पुरुष और मनोवैज्ञानिक: राष्ट्रीय प्रेरणा की विशेषताएं

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

"रूस अपनी जरूरतों की अल्पता के कारण खतरनाक है," ओटो बिस्मार्क ने पिछली सदी से पहले कहा था। यह न सिर्फ दुश्मनों के लिए बल्कि खुद के लिए भी खतरनाक है। प्रभावी कार्य के लिए प्रेरणा की पश्चिमी प्रणालियाँ किसी न किसी तरह बड़े शहरों में जड़ें जमा लेती हैं, लेकिन उनके बाहर विफल हो जाती हैं। हां, और सोवियत संघ मुख्य रूप से नष्ट हो गया क्योंकि "सदमे के काम के लिए नैतिक और भौतिक प्रोत्साहन" की समाजवादी अवधारणा काम नहीं करती थी।

रूसी प्रांतों में, बहुसंख्यक ऐसे लोग हैं जिन्हें धन, शक्ति या प्रसिद्धि से काम करने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा, क्योंकि उन्हें उनकी आवश्यकता नहीं है। और आपको क्या चाहिए? के साथ बातचीत में "विशेषज्ञ" संवाददाता को इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त हुआ वालेरी कुस्तोवी - EFKO के सामान्य निदेशक, जो प्रसिद्ध ट्रेडमार्क "स्लोबोडा" और अल्टेरो के तहत उत्पाद बनाती है। हमारी बातचीत बेलगोरोड क्षेत्र के अलेक्सेवका शहर में एक वसा और तेल कारखाने में उनके कार्यालय में हुई।

अस्पष्ट स्वप्निल प्रेरणा

"वास्तव में, जब मैंने स्थानीय आबादी के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणाम देखे, तो मेरी स्थिति उन्माद के करीब थी," वालेरी कुस्तोव कहते हैं। - यह पता चला कि इन लोगों की कोई भौतिक जरूरत नहीं है, भावनात्मक भी। यानी उन्हें प्रेरित करने के लिए कुछ भी नहीं है। हर दूसरा व्यक्ति कहता था कि उसे घर में शौचालय की जरूरत नहीं है। अट्ठाईस प्रतिशत लोग शॉवर की आवश्यकता नहीं देखते, पैंतीस प्रतिशत कार के लिए। साठ प्रतिशत ने उत्तर दिया कि वे अपने निजी सहायक भूखंडों का विस्तार नहीं करेंगे, भले ही अवसर स्वयं प्रस्तुत हो। वही संख्या, साठ प्रतिशत, ने खुलेआम अजनबियों - साक्षात्कारकर्ताओं को स्वीकार किया कि वे चोरी को शर्मनाक नहीं मानते थे। और कितनों को इसके बारे में कहने में शर्म आती थी! उसी समय, "गैर-विश्वासियों" की एक महत्वपूर्ण संख्या ने नोट किया कि उनके पास चोरी करने के लिए कुछ भी नहीं था।

यह पता चला कि ऐसे कोई नेता नहीं हैं जिनके साथ हम काम करना शुरू कर सकते हैं: पांच प्रतिशत, सिद्धांत रूप में, उद्यमशीलता की गतिविधि के लिए तैयार हैं, लेकिन वे अपने कार्यों के लिए दूसरों की बहुत नकारात्मक प्रतिक्रिया की भविष्यवाणी करते हैं और हिम्मत नहीं करते हैं। हम उन पर भरोसा नहीं कर सकते थे: नब्बे के मुकाबले पांच प्रतिशत एक युद्ध है जिसमें यह स्पष्ट है कि हारने वाला कौन है। हम मारे गए। हमने उस समय मानक या गैर-मानक समाधान का एक भी मॉडल नहीं देखा था।

- आपको प्रेरित किसानों की आवश्यकता क्यों थी?

- हमारे वसा और तेल उत्पादन के विकास के लिए (EFKO सूरजमुखी तेल, मेयोनेज़ और नरम मक्खन का उत्पादन करता है। - "विशेषज्ञ") को अपने स्वयं के कृषि संसाधनों की आवश्यकता थी। बेलगोरोद क्षेत्र में स्थित हमारे कारखाने बर्बाद हुए खेतों से घिरे हुए थे। हमने उनके साथ शुरुआत करने का फैसला किया। आखिरकार, सामूहिक खेतों के पतन के बाद, प्रत्येक ग्रामीण को भूमि का हिस्सा मिला - पांच से सात हेक्टेयर भूमि, जिस पर उसे खेती करने का अवसर नहीं मिला। हमने एक सौ चौदह हेक्टेयर किराए पर लिया। हमारे पास भौतिक संसाधन, बीज, उर्वरक, उपकरण थे, लेकिन निश्चित रूप से, हम इस सारी जमीन पर खुद खेती नहीं कर सकते थे। इसलिए ग्रामीणों में काम करने की इच्छा और उत्साह जगाना जरूरी था।

- आपने उन्हें क्या पेशकश की?

- ब्याज मुक्त ऋण, शेयर, शक्ति, आय, आत्म-साक्षात्कार की संभावना।

- और उन्होंने मना कर दिया?

- सामान्य तौर पर, हाँ। काम बस नहीं चला। बहुत से लोग मानते हैं कि कृषि जोत के मुखिया का पहला कदम बहुत सरल है: हम मालिक होंगे, और वे काम करेंगे, हम बड़े पैमाने पर उत्पादन की जिम्मेदारी लेते हैं, और किसानों की सभी समस्याएं हमारे लिए मौजूद नहीं हैं। लेकिन ग्रामीण इलाकों में समस्याएं हैं, और उन्होंने हमें नोटिस किया: हमें खेतों में जले हुए हार्वेस्टर, धातु के पिन मिले …

यह तब था जब हमने महसूस किया कि स्थिति को स्पष्ट करने की आवश्यकता है, और मॉस्को समाजशास्त्रियों के एक समूह को एक अध्ययन करने के लिए आमंत्रित किया, जिसके लेखक और वैज्ञानिक पर्यवेक्षक डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रोफेसर थे। अज़ेर एफेंडिएव.

- अध्ययन ने और क्या दिखाया?

- बहुत सारी चीज। यह पता चला कि, औसतन, हर नौवें से दसवें परिवार ने गरीबी के स्तर पर जीवन का सर्वेक्षण किया (कई मानक विकल्पों में से उन्होंने उत्तर चुना "हम बहुत खराब रहते हैं, हम हमेशा अपना पेट भी नहीं खाते हैं"), उनतालीस प्रतिशत बस गरीब हैं ("भगवान का शुक्र है, किसी भी तरह से हम समाप्त हो जाते हैं, हम मामूली खाते हैं, हम मजबूत, लेकिन पुराने, नए कपड़े पहनते हैं और हम घर में कुछ भी नहीं खरीदते हैं - हमारे पास पैसा नहीं है")। यानी सर्वेक्षण किए गए ग्रामीण परिवारों में से सत्तर प्रतिशत का जीवन स्तर असंतोषजनक निकला।

साथ ही, वातावरण में प्रचलित प्रेरणा अस्पष्ट रूप से स्वप्निल है। यह पूछे जाने पर कि क्या वे उच्च जीवन स्तर प्राप्त करने के लिए प्रयास कर रहे हैं, क्या वे आवश्यक प्रयास कर रहे हैं, हर पल ने उत्तर चुना: "हम सपने देखते हैं, हम आशा करते हैं कि किसी तरह स्थिति में सुधार होगा।" एक तिहाई उत्तरदाताओं ने वर्तमान स्थिति और विनम्रता के साथ विनम्रता व्यक्त की। और केवल हर पांचवें व्यक्ति में किसी न किसी प्रकार की उपलब्धि प्रेरणा होती है, अतिरिक्त गंभीर प्रयासों के माध्यम से अपने जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा।

तो, एक भयावह प्रेरक स्थिति सामने आई: निष्क्रियता, दिवास्वप्न, जरूरतों को कम करना और, तदनुसार, प्रयास, बस आलस्य।

- कौन अधिक प्रेरित है: "अमीर" या गरीब?

- बेशक, "समृद्ध" अधिक हैं। एक व्यक्ति जितना गरीब रहता है, गतिविधि की चोरी उतनी ही अधिक विकसित होती है। और यह वास्तव में बताता है कि वह कुपोषित क्यों है। और इस तरह के एक प्रेरक ढांचे के साथ, एक ओर, गरीबी के गहरे और व्यापक होने की उम्मीद की जा सकती है, और दूसरी ओर, ग्रामीण आबादी के एक छोटे से हिस्से की ओर से उच्च जीवन स्तर की सफलता की उम्मीद की जा सकती है। यानी तेज ध्रुवीकरण होगा, जिससे ग्रामीण इलाकों में सामाजिक विस्फोट हो सकता है।

सामान्य तौर पर, किसान अपने जीवन की जिम्मेदारी से खुद को मुक्त कर लेते हैं। विशाल बहुमत का मानना है कि उनकी व्यक्तिगत भलाई इस बात पर निर्भर करती है कि समग्र रूप से समाज कैसे विकसित होता है। विपरीत राय के लिए ("हमारे जीवन के सभी उलटफेरों के साथ, अंत में, सब कुछ स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है") बाईस प्रतिशत - तीन गुना कम था। पचास प्रतिशत सहमत थे कि वे "वह थे जो उन्हें जीवन ने बनाया है।" और केवल एक तिहाई अपनी पसंद का संदर्भ देते हैं।

- समाजशास्त्री ऐसी निष्क्रियता को किससे जोड़ते हैं?

- इसके कई कारण हैं, और सभी स्पष्ट नहीं हैं। उनमें से एक यह है कि सदियों से सबसे अधिक उद्यमी और फुर्तीले लोग शहरों के लिए रवाना हुए, जबकि जिन्हें बदलाव बिल्कुल पसंद नहीं थे, वे गांवों में ही रहे। और इसलिए, पिछले दस साल किसानों के लिए सिर्फ पीड़ा ही रहे हैं। वर्तमान ग्रामीणों को कष्टदायी तनाव का अनुभव तब भी होता है जब सामूहिक खेत अध्यक्ष का नाम बदलकर सामान्य निदेशक कर दिया जाता है या "शेयर" या "एओ" जैसे शब्दों का उच्चारण किया जाता है।

- और कौन अधिक चोरी करता है: गरीब या नहीं?

- सबसे दिलचस्प बात यह है कि ये सभी एक जैसे ही चोरी करते हैं। चोरी को एक सामाजिक आदर्श के रूप में मान्यता प्राप्त है, इसे वैध किया जाता है।

सहानुभूति प्रमुख शब्द है

- एक समाधान खोजने के लिए बेताब, हमने मनोवैज्ञानिकों के एक समूह को बेलगोरोड क्षेत्र में बुलाया, जिसका नेतृत्व एक प्रोफेसर ने किया निकोले कोन्यूखोव … उन्होंने बड़ी मात्रा में काम किया - जिन किसानों का उन्होंने अध्ययन किया उनमें से प्रत्येक ने सिमेंटिक डिफरेंशियल टेस्ट (तीन सौ साठ आकलन, तुलना), MMPI (मिनेसोटा मल्टीफ़ेज़ पर्सनैलिटी प्रश्नावली - पाँच सौ छप्पन प्रश्न) और कई अन्य उत्तीर्ण किए। कुल मिलाकर, प्रत्येक किसान ने पंद्रह सौ सवालों के जवाब दिए।

- और इस भव्य कार्य का परिणाम क्या है?

- बहुत सरल। हमें एक आधार, या, अधिक सटीक रूप से, वह आधार मिला है जिस पर प्रेरणा की पूरी प्रणाली का निर्माण किया जा सकता है।

यह पता चला कि किसानों के लिए एकमात्र सार्थक चीज उनके आसपास के लोगों की राय और ईमानदारी है। जनता की राय इतनी महत्वपूर्ण है कि किसान इसके बारे में शोधकर्ताओं से बात नहीं करना चाहते हैं।उदाहरण के लिए, जब उनसे सवाल पूछा गया: "क्या आपके पड़ोसी वास्या की राय आपके लिए महत्वपूर्ण है?", जवाब था: "तुम्हारा क्या मतलब है, हाँ मैं वह हूँ, लेकिन वह जाता है!" और जब उन्होंने उसकी मौखिक चेतना नहीं, बल्कि उसकी आत्मा (परीक्षणों के माध्यम से) से पूछा, तो पता चला कि इस पड़ोसी की राय के लिए वह चाँद पर कूदने के लिए तैयार था।

और ईमानदारी, खुलापन। उनकी सहानुभूति का स्तर अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक परिमाण के कई आदेश हैं।

- क्षमा करें, "सहानुभूति" क्या है?

- यह एक भावनात्मक और संवेदी धारणा है। मनोवैज्ञानिकों ने सशर्त रूप से रूस के सभी निवासियों को दो संस्कृतियों में विभाजित किया - तर्कसंगत-उपलब्धि, जिनके प्रतिनिधि अक्सर शहरों में रहते हैं, और सहानुभूति, परिधि के निवासी। वे स्वर्ग और पृथ्वी के समान एक दूसरे से भिन्न हैं।

उदाहरण के लिए, एक किसान में, एक शहरवासी के विपरीत, ऑडियो चैनल की प्रभावशीलता न्यूनतम होती है। अर्थात् वे मेरी बात सुनते तो हैं, परन्तु समझते नहीं। उज्ज्वल समाजवादी भविष्य में भी मैं उन्हें ध्वनि एम्पलीफायर के माध्यम से बुला सकता हूं, यहां तक कि पूंजीवादी भविष्य में भी, वे परवाह नहीं करते हैं। इसके बजाय, उन्होंने दृश्य और गतिज धारणा विकसित की है।

- यानी वे सिर्फ उसी पर विश्वास करते हैं जो वे देखते या महसूस करते हैं? क्यों?

“ये चैनल उन्हें भ्रम से बचाते हैं। इन लोगों के पीछे बहुत कठिन जीवन है, और वे जानते हैं कि सबसे खतरनाक चीज मूल्यों और विचारों की पेश की गई प्रणालियां हैं जिन्हें महसूस और परीक्षण नहीं किया जा सकता है। उनके जीवन का अनुभव एक बात कहता है: मुश्किल समय में अगर कोई आपकी मदद करता है, तो वह पड़ोसी है, और वह है। और कोई नहीं।

- वही पड़ोसी वास्या? और इसीलिए पड़ोसियों और साथी ग्रामीणों की राय उनके लिए इतनी महत्वपूर्ण है?

- हां। सर्वेक्षण के दौरान ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न हुई जब ग्रामीणों को स्वयं निर्णय लेना पड़ा। बहुमत की राय से मेल नहीं खाने पर उन्होंने तुरंत इसे खारिज कर दिया। उनके लिए, जिस व्यक्ति के साथ वे लगातार बातचीत करते हैं वह महत्वपूर्ण है। उनके इतिहास ने मनोविज्ञान पर किताबें पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि अपनी भावनात्मक-संवेदी धारणा के माध्यम से एक व्यक्ति का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया।

- तो क्या वे स्वयं अच्छे मनोवैज्ञानिक हैं?

- बहुत। जब हमारे मनोवैज्ञानिकों ने साक्षात्कार किया, तो उनके लिए नेता और अनुयायी की भूमिकाओं का निरीक्षण करना बहुत महत्वपूर्ण था। अनुभवी विशेषज्ञों ने भावनात्मक संपर्क बनाने और वार्ताकार के समान महसूस करने की कोशिश की - यह उनका व्यावसायिकता है। तो, इनमें से कई मनोवैज्ञानिकों ने कहा कि बातचीत के तीसरे मिनट में ही वे नेता नहीं, बल्कि अनुयायी थे। उन्हें बताया गया कि किसान क्या सोचता है, लेकिन साक्षात्कारकर्ता क्या सुनना चाहता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने अपनी रक्षा का निर्माण करने की कितनी कोशिश की, ये अशिक्षित लग रहे थे, स्वेटशर्ट में, लोगों ने उन्हें तेजी से गिना। उनके समायोजन का स्तर प्रमाणित मनोवैज्ञानिकों की तुलना में अधिक है। यह समझ में आता है। जब किसी व्यक्ति की आंतरिक धारणा जीवित रहने का आधार होती है, तो निश्चित रूप से, यह चैनल विकसित होता है।

इसलिए ये लोग भावनात्मक रूप से बहुत जल्दी थक जाते हैं। तब उन्हें खालीपन का अहसास होता है, जिससे वे बहुत डरते हैं, और इसके साथ ही भावनात्मक तनाव भी होता है। और यह हाथापाई, वोदका और बाकी सब कुछ है। इसलिए, वे अपनी भावनात्मक अखंडता का बहुत ख्याल रखते हैं, संचार में सावधान रहते हैं।

- संचार में सावधान? आपने कहा कि वे खुले थे, ईमानदार?

- किसानों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज उनका सूक्ष्म समूह है, लोगों का एक बहुत ही संकीर्ण घेरा, जहां वे पूरी तरह से खुले हो सकते हैं। आखिरकार, वे न केवल अपनी आत्मा को खोलते हैं और महसूस करते हैं। उन्हें यह समझने की जरूरत है: आप उसके संबंध में कौन हैं, आपसे क्या उम्मीद की जाए। एक ग्रामीण निवासी के लिए पूर्वानुमेयता का मुद्दा एक इच्छा या वैज्ञानिक रुचि नहीं है, बल्कि एक उद्देश्य की आवश्यकता है जो अपने, अपने बच्चों और अपने परिवार के अस्तित्व को सुनिश्चित करती है। किसान जानते हैं कि मुश्किल समय में वे केवल एक ही चीज पर भरोसा कर सकते हैं, जो उनके करीब है, और कुछ नहीं है। और इसलिए, संचार करते समय, भावनात्मक ऊर्जा की एक बड़ी मात्रा बर्बाद हो जाती है। और सूक्ष्म समूह के बाहर, ग्रामीण संपर्क में सावधानी बरतते हैं।

- आपकी कंपनी, जाहिरा तौर पर, उसके माइक्रोग्रुप में शामिल नहीं है?

- यदि केवल इतना ही, तो प्रेरणाओं का निर्माण करना बहुत आसान होगा। वहाँ एक और खुशी है - ब्लेयर का डबल क्लैंप।यह एक मनोवैज्ञानिक घटना है जब किसी व्यक्ति में एक ही समय में विरोधाभासी भावनाएं सह-अस्तित्व में होती हैं, और तनाव की यह स्थिति, उतार-चढ़ाव उसकी विशेषता है। और अगर यह अचानक पता चलता है कि किसी समय कुछ एकध्रुवीय भावनात्मक स्थिति प्रबल होती है, तो उच्च स्तर की संभावना के साथ इसे जल्द ही ठीक विपरीत से बदल दिया जाएगा। और अगर आज ग्रामीण ईएफकेओ के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, तो कल सब कुछ एक ही बार में बदल सकता है - बिना किसी स्पष्ट कारण के।

- अगर वे आपके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, तो क्या यह वास्तव में आपके लिए बुरा है?

- हां। सारा इतिहास उन्हें बताता है कि अच्छाई और बुराई नहीं होती, ये एक ही के दो पहलू हैं। नेता बनना अच्छा है, झंडा देंगे, पैसा भी देंगे, लेकिन फफोले पड़ेंगे और सेहत का पौधा लगाएंगे। उनके लिए कुछ भी स्पष्ट नहीं है, हर चीज के दो पहलू होते हैं। जितना अधिक आप उन्हें किसी चीज के लिए मनाने की कोशिश करते हैं, एक विमान में भावनात्मक केंद्र बनाने के लिए, विपरीत विमान में उतनी ही तेजी से दूसरा केंद्र बनता है।

यहाँ, ऐसा लगता है, हम, निवेशक, आ गए हैं - क्या खुशी है! हम उन्हें कर्ज देते हैं, हम अस्पताल, स्कूल बनाते हैं। क्या आपको लगता है कि उनमें सकारात्मक भावनाओं का उछाल है?

- नहीं?

- यह अच्छा है कि इस समय तक हम पहले से ही बहुत कुछ जान चुके थे। हमने खुद की तारीफ नहीं की, लेकिन कहा कि हम मदद के लिए आए हैं, लेकिन मुफ्त जिंजरब्रेड नहीं हैं। किसान की सहानुभूति प्राप्त करने के लिए हमें दो विपरीतताओं को प्रस्तुत करना होगा ताकि भावनात्मक केंद्र पूरी तरह से अगोचर रूप से स्थानांतरित हो जाए। हम कहते हैं कि हम उन दोनों को कुछ अच्छा और कुछ बुरा लाते हैं, लेकिन थोड़ा और अच्छा है।

- आपके साथ कौन सी बुरी चीज आती है, क्या आप रिपोर्ट करते हैं?

- हम आपको सूचित करते हैं कि हम उनसे सत्ता ले रहे हैं, अब हमारे पास नियंत्रण हिस्सेदारी है। लेकिन किसानों को स्कूल, अस्पताल, भोजन, उपकरण मिलते हैं। और वे चुनाव करते हैं।

नियम और जानकारी

-किसानों के लिए, जनता की राय सबसे महत्वपूर्ण है, और यह चोरी को वैध बनाता है। शायद आपके लिए चोरी से लड़ना बहुत मुश्किल है?

- दरअसल बात। वे सामूहिक कृषि संपत्ति की चोरी करते हैं, लेकिन गांवों में दरवाजे अभी भी बंद नहीं हैं। वे सूक्ष्म वातावरण में अपने पड़ोसी से चोरी नहीं करेंगे, क्योंकि पड़ोसी, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, केवल एक चीज है जिस पर आप कठिन समय में भरोसा कर सकते हैं। और पड़ोसी जानता है। यदि यह ज्ञात हो जाता है कि वास्या ने पड़ोसी से चोरी की है, तो वास्या बहिष्कृत हो जाएगी। और उसके लिए कुछ भी बुरा नहीं है, क्योंकि भावनात्मक महत्व के संदर्भ में उसके लिए पारस्परिक निर्भरता की प्रणाली जीवन और मृत्यु के स्तर पर है। हम इसका इस्तेमाल करते हैं।

हमने सामाजिक-आर्थिक संबंधों का एक रूप बनाने की कोशिश की जिसमें एक व्यक्ति को टीम में शामिल किया जाएगा। मुझे, एक किसान को, एक सामान्य अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए धन प्राप्त करना चाहिए। और साथ ही, आसपास के सभी लोगों, सूक्ष्म पर्यावरण के अन्य सदस्यों को मेरे काम के परिणामों पर निर्भर होना चाहिए। मेरी प्रभावी गतिविधि की गारंटी प्राप्त सामग्री के बराबर नहीं है, बल्कि बाहरी वातावरण की प्रतिक्रिया है। जैसे ही मैं खराब काम करना शुरू करता हूं, यह सभी को बदतर बना देता है। और यह पहले से ही एक ऐसा कारक है जो पैसे से बेहतर परिमाण के कई आदेशों द्वारा मेरी दक्षता सुनिश्चित करता है। वास्या के पड़ोसी के लिए, यह पैसा नहीं है जो महत्वपूर्ण है, लेकिन यह तथ्य कि मैं इसे इस तरह से नहीं करता जिससे उसे अच्छा लगे। और मुझे पता है कि अगर मैं उसे अच्छी तरह से नहीं करता, तो वह मुझे सही दिशा में ले जाएगा और मुझे सीधा कर देगा। यह व्यक्तिवाद और अन्योन्याश्रितता, नियंत्रण और संतुलन की एक प्रणाली है।

- क्या अब सब कुछ किसानों के आपसी नियंत्रण पर टिका है?

- लगभग हां। और किसी अन्य तरीके से यह काम नहीं करेगा। हमारे पास ऐसे मामले आए हैं। ट्रैक्टर चालक भोजन करने के लिए अपने ट्रैक्टर घर को पड़ोसी गांव ले गया, और अतिरिक्त समय और ईंधन बर्बाद कर दिया। पहले, हमने ऐसे लोगों को दंडित करने की कोशिश की - हमने उन्हें बोनस से वंचित किया, उन्हें अच्छे उपकरणों पर काम करने की अनुमति नहीं दी। लेकिन किसान एक पूरे हैं। किसी के खिलाफ नकारात्मक मंजूरी देने का प्रयास पर्यावरण के पतन की ओर ले जाता है। हमें ऐसा लग रहा था कि किसानों को अनुशासन की जरूरत है, हमें नहीं। जब हम इस ट्रैक्टर चालक को, अपेक्षाकृत बोलते हुए, सिर पर देते हैं, तो हम उन्हें बेहतर करते हैं। और वे अपने वातावरण में नकारात्मक हस्तक्षेप देखते हैं और हमें एक दुश्मन के रूप में देखते हैं।वे हमारे साथ रैली करते हैं और लड़ते हैं, लेकिन वे भूल जाते हैं कि अपने साथ कैसे व्यवहार किया जाए।

मौजूदा प्रणाली अब हमारे हस्तक्षेप को लगभग बाहर कर देती है। यह दो बातों पर आधारित है: नियम और सूचना। हमने नियमों का प्रस्ताव रखा, प्रतिबंधों के गठन के लिए एक तंत्र, उनका अंगीकरण, और वापस ले लिया। हम उनका कार्यान्वयन नहीं, बल्कि जानकारी प्रदान करते हैं।

- कैसे?

- उदाहरण के लिए, एक आंतरिक समाचार पत्र प्रकाशित किया जाता है। इसमें अब हम लिखेंगे कि ट्रैक्टर चालक, उसका उपनाम, प्रथम नाम, संरक्षक, ऐसे और ऐसे सामूहिक खेत से, ट्रैक्टर पर रात के खाने के लिए घर गया, उसी राशि के लिए ईंधन का इस्तेमाल किया। लाभप्रदता कम हो गई है, जिसका अर्थ है कि सभी को कम मिलेगा। किसानों के लिए यह पता लगाने के लिए पर्याप्त है, और वास्या ने बाद में जिम्मेदारी से काम किया।

- किसानों के साथ EFKO के संबंधों को कैसे औपचारिक रूप दिया जाता है?

- EFKO ने सामूहिक खेतों के आधार पर कृषि उत्पादन का एक नया प्रकार का सामूहिक-संयुक्त स्टॉक संगठन बनाया है। हम पूर्व सामूहिक खेतों के सह-मालिक बन गए, बर्बाद खेतों के विकास के लिए आवश्यक निवेश आवंटित किया और आयोजन में हमारे अनुभव में लाया। यह विकल्प दो महत्वपूर्ण तत्वों को जोड़ता है: एक ओर, प्रभावी बाजार प्रतिस्पर्धी व्यवसाय प्रबंधन का अनुभव पेश किया जाता है, और दूसरी ओर, कृषि उत्पादन के संगठन की सामाजिक प्रकृति को संरक्षित किया जाता है।

समाजशास्त्रियों ने हमें यह भी बताया कि हमें सामूहिकता पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। एक ऐसे देश में जहां यह सदियों से बना हुआ है, और व्यक्तिवाद को किसी व्यक्ति के सबसे अक्षम्य गुणों में से एक के रूप में देखा जाता है, स्थिर सकारात्मक व्यक्तिगत प्रेरणा जल्दी विकसित नहीं हो सकती है। रूसी संस्कृति में, व्यक्तिगत पहल और गतिविधि की प्राथमिकता अभी तक आकार नहीं ले पाई है और यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि यह आकार लेगा या नहीं।

- और सहयोग का यह रूप खुद को सही ठहराता है?

इस डिजाइन के कई तत्व काम करते हैं, और वे बहुत अच्छा काम करते हैं। आप किसी भी खेत में जा सकते हैं और देख सकते हैं: न श्रम के नायक, न सबसे प्रमुख श्रमिक, न ही हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के स्नातक, बल्कि उनके खेत के भीतर सामान्य पशुपालक, दूधवाले, मशीन ऑपरेटर बिक्री की मात्रा, लागत संरचना जानते हैं, और व्यक्तिगत लाभप्रदता बनाने के लिए एल्गोरिथ्म।

हमारे लिए कुछ अभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। लेकिन मुख्य बात यह है कि किसान को यह एहसास होना चाहिए कि वह मालिक नहीं है, नहीं, बल्कि इस जीवन का हिस्सा है। वह हिस्सा जिसने जिम्मेदारी ली। हमारा कार्य प्रत्येक निवासी के मानस में क्षेत्र से संबंधित होने की भावना का निर्माण करना है। हम इसमें सफल होते हैं। इसलिए, हमारे क्षेत्रों में अराजकता का स्तर काफी बड़ी गतिशीलता के साथ घट रहा है।