उपभोक्ता मॉडल के लिए एक जाल के रूप में बाजार अर्थव्यवस्था

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

आइए एक काल्पनिक स्थिति मान लें: हम एक द्वीप पर रहते हैं जिसका बाहरी दुनिया से कोई संबंध नहीं है, और हम मकई उगाते हैं, जिसे हम खाते हैं, और हम इसे खराब तरीके से उगाते हैं - इसलिए हम खराब खाते हैं।

और अगर हमने इसे किसी तरह बेहतर तरीके से विकसित करना सीख लिया है, तो हमारे पास और अधिक होगा। और हम अपने सभी भंडार - श्रम, मानसिक - का उपयोग मकई उगाने का तरीका जानने के लिए करते हैं। इस रास्ते पर हम खुद को इनाम देते हैं और खुद को सजा देते हैं। लक्ष्य स्पष्ट है: अधिक मक्का। और यह हम पर ही निर्भर करता है कि हम इस लक्ष्य को कितनी जल्दी हासिल कर लेंगे।

इस स्थिति में, यहां तक कि इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अभी तक पर्याप्त मकई नहीं है, और सब कुछ, हम कहते हैं, वर्तमान वास्तविकता में बहुत अच्छा नहीं है - एक मृत अंत की कोई उदासी नहीं है। इस स्थिति में, एक पथ और मूल्यांकन मानदंड है, और समाज के लिए एक संभावना है। यह पर्याप्त नहीं था - बहुत कुछ होगा!

यथार्थवादी सोच से बाजार की सोच के लिए समाजशास्त्र का संक्रमण (छलांग, पतन) पहले दिनों से किसी भी रैखिक परिप्रेक्ष्य के लिए सबसे बड़ा झटका था। और न केवल जीवन में, बल्कि सिर में भी, मूड में। हमने न केवल अपना रास्ता खो दिया, बल्कि सोचने का अपना तरीका भी खो दिया, ये सभी "बिंदु ए" और "बिंदु बी" स्टालिन की समस्या पुस्तकों से गायब हो गए।

सबसे पहले: "मकई" समाज, जिसका आविष्कार हमने स्थिति का अनुकरण करने के लिए किया था, उसका लक्ष्य मकई की खेती की मात्रा बढ़ाने का नहीं है। लाभ टन में नहीं और किलोग्राम में नहीं, बल्कि बैंकनोटों में निर्धारित किया जाता है, जो स्पष्ट रूप से पारंपरिक चरित्र होते हैं, जो सत्ता और वर्चस्व से बंधे होते हैं। यदि आप कई टन मकई के मालिक हैं, और आपका मक्का सड़ गया है, तो आपको लाखों लाभ नहीं, बल्कि लाखों नुकसान हैं।

एक बड़ी फसल का मतलब बड़ा मुनाफा नहीं होता है: यह अक्सर फसल की विफलता होती है जो अमीर किसानों को अमीर बनाती है जब मकई की कमी के कारण कीमतें आसमान छूती हैं। और एक "भगवान का उपहार", एक उच्च फसल - बाजार की स्थितियों में समृद्ध होने के बजाय बर्बाद हो जाएगा।

ऐसे समाज में किसी व्यक्ति का जीवन स्तर पूरी तरह से असंबंधित है कि वह कैसे काम करता है, वह समाज को क्या लाभ पहुंचाता है। सबसे बढ़कर, जीवन स्तर अन्य लोगों को आतंकित करने और ब्लैकमेल करने की क्षमता और इच्छा के साथ जुड़ा हुआ है, रिश्ते से एक कॉन्फ़िगरेशन को निचोड़ने के लिए जो स्वयं के लिए फायदेमंद है (और इसलिए, प्रतिपक्ष के लिए प्रतिकूल) कॉन्फ़िगरेशन।

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होमर से लेकर स्टीफन किंग तक, सभी महान लेखकों के देहाती चित्रों का पसंदीदा एक किसान है। जब वे अच्छाई को चित्रित करना चाहते हैं, तो वे पृथ्वी पर काम करने वाले व्यक्ति के लिए अर्काडिया की छवि का सहारा लेते हैं। और यह कलाकार के लिए आभारी वातावरण है।

यहाँ अच्छाई है - एक व्यक्ति क्षेत्र में कैसे काम करता है। यहाँ अच्छाई है - कैसे उसने अपना मकई एकत्र किया और उसे बाजार में ले गया, और आभारी खरीदार उस पर मुस्कुराते हैं, जिसके लिए वह एक कमाने वाला है। यहाँ यह अच्छाई है कि कैसे, अपने ईमानदार, अपने चेहरे के खेत में, उगाई गई फसल को बेचकर, शहरवासियों को मामालीगा और पॉपकॉर्न से खुश कर दिया, यह "बोने वाला और रखवाला", एक ईश्वर-पालक किसान, अपने परिवार को लाड़ प्यार करता है: वह अपनी पत्नी के लिए कुछ खरीदता है, अपने बच्चों के लिए कुछ। फिर से अच्छाई! बुवाई से लेकर फसल कटाई तक का त्योहार - एक निरंतर अच्छाई!

और अब चलो दो भयानक शब्द कहते हैं जो अर्काडिया को जला देंगे, जैसे सदोम और अमोरा, कांच की फायरिंग के लिए: संयोजन और मुफ्त मूल्य!

अपने भौहें के पसीने में हल चलाते हुए, हमारे भगवान-वाहक सूर्य और कई बच्चों पर जितना चाहें उतना मुस्कुरा सकते हैं। लेकिन जैसे ही वह खुद को बदलने के लिए बाजार में उतरता है, यह पता चलता है कि मुस्कुराने की कोई बात नहीं है। वह अपने मकई की नियोजित मात्रा को राज्य आयोग को पहले से ज्ञात मूल्य पर नहीं बेच रहा है! वह इसे किसी को बेच देगा, कोई नहीं जानता कि किसको, किसी के लिए, कोई नहीं जानता कि कितना।

यहीं से त्रासदी शुरू होती है। उसने अपना मकई पूरे एक साल तक उठाया - क्या होगा यदि उसके ढेर हों और किसी को इसकी आवश्यकता न हो? और किसी ने उसे नहीं बताया - कोई राज्य योजना समिति नहीं है! उसने एक मूर्ख की तरह, एक पूरा साल बिताया, बीज, उपकरण, उर्वरक आदि पर खर्च किया। - और अंततः उत्तरी ध्रुव पर बर्फ का पहाड़ लाया! लेट जाओ और मर जाओ …

या शायद इसके विपरीत, और कोई कम डरावना नहीं: वह अपने स्वयं के मकई की एक गाड़ी लाया - और वे दिन के दौरान आग से इसकी तलाश कर रहे हैं, पर्याप्त नहीं, एक भयानक कमी है! वे दुगना, तिगुना दाम देते हैं… और यहाँ एक भिखारी विधवा आती है, जो उसे पुराने, कम दाम पर बेचने के लिए कहती है, क्योंकि वह भूख से मर रही है … नई कीमतें! इस विधवा की सन्तान के वास्ते वह अपने बच्चों से क्या वंचित करे?

- अपने तांबे के साथ बाहर जाओ! - हमारे किसान कहते हैं, और अब एक धन्य देवता की तरह नहीं दिखता, जैसा कि स्टीफन किंग की प्रतिभा ने उसे चित्रित किया था।

और आखिरकार, उसकी निंदा करना मुश्किल है: दूसरी स्थिति में (जब सामान हाथों से फाड़ा जा रहा हो), किसी ने पहले को रद्द नहीं किया (जब सामान की जरूरत नहीं है)। किसान को अब बरसात के दिन के लिए पैसे का स्टॉक करना चाहिए - ताकि बाजार की स्थिति बदलने पर मर न जाए …

लेकिन बाजार में अनिश्चितता की स्थिति, व्यर्थता या सांसारिकता की त्रासदियों से भरा हुआ, सबसे बुरी बात नहीं है (हालांकि यह डरावना है: आप इसे करते हैं और आप नहीं जानते: या तो आप किसी चीज़ में व्यस्त हैं, या आप पानी को कुचल रहे हैं) मोर्टार में)।

सबसे बुरी बात यह है कि जो कोई मक्का खरीदता है, वह उसे महंगा खरीदने में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं लेता है। और सबसे सीधे और मोटे तौर पर, बिना रूपक और उद्धरण चिह्नों के। एक किसान जितना सस्ता अपना मक्का बेचने के लिए मजबूर होता है, खरीदार के लिए उतना ही अधिक लाभदायक होता है। किसान के बटुए में आने वाला हर पैसा खरीदार के बटुए से वहां स्थानांतरित किया जाता था।

ऐसे में ऐसी स्थिति उत्पन्न हो जाती है कि लोग एक-दूसरे के दुर्भाग्य में परस्पर रुचि लेने लगते हैं। कुछ आपदाओं में जो प्रतिपक्ष को कमजोर करती हैं, उसे कमजोर बनाती हैं - और इसलिए विनम्र। बाजार अर्थव्यवस्था में किसी और के दुर्भाग्य में यह दिलचस्पी किस हद तक पहुंच सकती है - समाजवाद और कम्युनिस्टों से नफरत करने वाले एक क्लासिक के शब्दों में, आई.ए. बुनिन:

रूसी किसान, अपनी मुख्य वस्तु, रोटी के साथ बाजार व्यापार की स्थिति में आ गया, कुछ ही वर्षों में "जंगली", "पागल" हो गया, जिसने सभी जीवित चीजों के प्रति एक-दूसरे के प्रति भयानक क्रूरता सीखी:

"भिखारियों को कुत्तों के साथ जहर दिया जाता है!", "लूट! लेकिन मालिक भी! "," क्या वे वहां जमींदारों को जला रहे हैं? और अद्भुत! "," मनोरंजन के लिए, कबूतरों को पत्थरों से छतों से खटखटाया जाता है! " और भूखे, खाल, भूखे! उसे सारे काम के लिए आधा पौंड रोटी दो, और वह तुम्हारे नीचे सब कुछ खा लेगी … वह हंसी थी! " (बुनिन - ई एंड एम नोट द्वारा हाइलाइट किया गया)।

बुनिन बिना अर्थ के खाली परपीड़न को बिल्कुल भी नहीं दर्शाता है, लेकिन वास्तव में वह लाभ जो काफी स्पष्ट है, जिसमें जीवन के बारे में उनकी कहानियां शामिल हैं - जो किसी और का दुर्भाग्य एक बाजार व्यक्ति के लिए लाता है। क्रूरता मालिक को मजदूरों से पैसा निकालने में मदद करती है - अन्यथा वह बिना पैसे के होता। एक भूखी वेश्या को सस्ता बेचा जाता है और अधिक स्वेच्छा से अच्छी तरह से खिलाया जाता है, आदि।

जैसा कि मार्क्सवादियों ने सोचा था, क्रूरता न केवल शीर्ष से संबंधित है, जिसने गरीबी को धार्मिकता के साथ तुलना करते हुए लोगों को सफेद कर दिया। बाजार की क्रूरता एक ऐसा खेल है जिसमें हमेशा एक व्यक्ति शिकारी और दूसरा शिकार होता है। मालिक द्वारा लूटा गया खेत मजदूर खुद को एक सस्ती वेश्या पाता है, और अपनी खुद की लात मारकर उसे ताबूत में ले जाता है। हां, और वह एक, अगर वह अपना बटुआ छोड़ देता है, तो वह कॉल नहीं करेगा, और यह समझना मुश्किल नहीं है, यहां तक कि इसे स्वीकार करने के लिए: इसे ले लो, लड़की, मसालेदार मैल से, जब तक वह अपने होश में नहीं आता, हो सकता है जीवन में एक और मौका नहीं हो!

देहाती संबंधों के लिए बाजार में कोई जगह नहीं है - चाहे हमारे बनिन और उनके राजा उन्हें कितनी भी तलाश कर लें। किसान, व्यक्तिगत रूप से मकई में झुंड, अरबपति निर्माता के रूप में शिकार का एक ही पागल जानवर है, केवल आकार में छोटा है। एक बिल्ली एक बाघ की तुलना में दयालु नहीं है, हालांकि, निश्चित रूप से, एक बाघ से कमजोर है। बाजार में श्रम का कोई भी रूप व्यक्ति को दयालु नहीं बनाता है, हर रूप किसी और के दुर्भाग्य में आनन्दित होना सिखाता है। यहाँ तक कि प्रचारक जो परमेश्वर के वचन को लेकर चलते हैं - और वे बाजार के खिलाड़ी! और उन्हें कहाँ जाना चाहिए?! और उन्हें किसी और के दुर्भाग्य, किसी और के डर, किसी और की मूर्खता से पैसा निकालना है …

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एक प्रसिद्ध सूत्र की व्याख्या करने के लिए, मैं कहूंगा: कोई अर्थव्यवस्था एक व्यक्ति को भ्रष्ट करती है [1], मंडी अर्थव्यवस्था उसे बिल्कुल भ्रष्ट कर देती है। विलेख, एक वस्तु में बदल गया, मृत हो गया है, यह विलेख की पवित्र विशेषताओं को खो देता है, यह अपना आंतरिक अर्थ खो देता है। इसका एकमात्र अर्थ भुगतान है।रोटी के साथ पैकेजिंग और जहर के साथ पैकेजिंग, यदि वे एक ही कीमत पर हैं, तो बाजार के लिए समान हैं। लेखांकन रिपोर्ट में एक किताब और वोदका की एक बोतल अप्रभेद्य हैं, क्योंकि केवल उनकी कीमत है, और कोई अन्य गुण नहीं हैं।

यूएसएसआर ने इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश की, यह नहीं मिला, अलग हो गया, हर कोई मानव जाति की सर्वोत्तम आकांक्षाओं के ऐसे "टूटने" पर फूट-फूट कर रोएगा … लेकिन विजेता अपनी हड्डियों पर हंसने और नाचने लगे. निराशा की उदास गतिरोध, जिसमें समाज का कोई रास्ता नहीं है, कोई लक्ष्य नहीं है, या यहां तक कि स्वयं समाज, कुछ एकीकृत के रूप में, उन्होंने जीवन के आदर्श की घोषणा की। वास्तव में, यदि आप दूसरे की कीमत पर अमीर बन सकते हैं, तो अपने आप को उसके साथ समृद्ध क्यों करें? शेर और लकड़बग्घे को समझाएं - एक ही रास्ते पर मृगों के साथ कहाँ और कैसे चलना है!

दो शब्दों में सोवियत के बाद का समाज - स्कैडेनफ्रूड का मृत अंत … यह एक आपसी उन्मादी द्वेष है जो बैकबाइटिंग के गीजर को बाहर निकालता है। अगर पड़ोसी बुरा कर रहा है, तो सुअर के चीखने तक हम अच्छे हैं! जब अमेरिकी एक हफ्ते में (ओबामा के तहत) गिर गए और एक ही बार में पांच खराब हो चुके सैन्य विमान दुर्घटनाग्रस्त हो गए - मैंने इसके बारे में इस तरह लिखा कि मैंने लगभग एक मुस्कान में अपना मुंह तोड़ दिया! यहाँ यह है, हमारा मौका: उन्होंने अमेरिकी सेना को लूट लिया है, विमानों की सर्विसिंग की है, जल्द ही, आप देखते हैं, और पूरी तरह से अलग हो जाते हैं!

इसलिए, वे हमें खत्म करने में सक्षम नहीं होंगे! मैं अनिच्छा से खुशी मनाता हूं जब यूक्रेन में कुछ बुरा होता है, और यूक्रेन का मेरा सहयोगी उसी तरह रूसी संघ में हर नकारात्मक को पकड़ता है। हम पूरी तरह से भूल गए हैं कि कैसे एक-दूसरे की सफलताओं पर खुशी मनाई जाती है, और यह समझ में आता है कि क्यों: उनकी प्रत्येक सफलता हमारे ताबूत के ढक्कन में एक कील है, और इसके विपरीत। पर हर कोई जीना चाहता है…

और हम - दूसरों की कीमत पर सफलता के बाजार पंथ द्वारा भ्रष्ट - अनैच्छिक रूप से इस वैश्विक स्कैडेनफ्रूड और बैकबिटिंग में खींचे जाते हैं, हम स्वेच्छा से गणना करते हैं कि यह या वह पड़ोसी कब अलग हो जाएगा, और हम निश्चित रूप से जानते हैं कि वह स्वेच्छा से हमारे दिनों की गणना करता है उसी तरह। ऐसे माहौल में, किसी तरह के वैश्विक सहयोग की बात करना हास्यास्पद और मूर्खतापूर्ण है, पूरे ग्रह के लिए सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं का संयुक्त समाधान।

हम आशा करते हैं कि गल्फ स्ट्रीम उनके साथ रुक जाएगी, और वे जमने से, हमारी अधिक गैस खरीद लेंगे; इसके विपरीत, वे अक्षय ऊर्जा स्रोतों और तेल शेल पर भरोसा करते हैं - ताकि हमें गैस के लिए कुछ भी भुगतान न करना पड़े! हम, चाकू के साथ दो हत्यारों की तरह, एक-दूसरे के सामने घेरे हुए हैं, इस बात की तलाश में हैं कि ब्लेड को कहाँ चिपकाया जाए …

वे हमारे देश में अराजकता का सपना देखते हैं, मृत और ठंडे स्थानों की, इराक और लीबिया में, गृहयुद्धों द्वारा फटे हुए। वे इस पर भारी प्रयास और पैसा लगाते हैं - हमारी समस्याओं में हमारी मदद करने के लिए नहीं, बल्कि हमें यूक्रेनी मवेशियों के कब्रिस्तान में धकेलने के लिए। बेशक, हम एक ही सिक्के से भुगतान करते हैं - लेकिन यह अन्यथा नहीं हो सकता।

आखिरकार, एक व्यक्ति और एक राष्ट्र के बाजार भ्रष्टाचार का सार सस्ता जितना संभव हो उतना महंगा बेचने और जितना संभव हो उतना सस्ता खरीदने के लिए एक उन्मत्त प्यास में है। बाजार का आदमी लेनिनग्राद की एक नई नाकाबंदी के लिए तरसता है: आखिरकार, वह हीरे और फैबरेज अंडे को काली रोटी के टुकड़े के लिए, एक क्राउटन के लिए आदान-प्रदान करने में सक्षम होगा।

और नाकाबंदी के आयोजन में प्रत्यक्ष सहायता के लिए प्यास से केवल एक कदम है। इन सभी यूगोस्लाव, इराकी, लीबिया, सीरियाई, कोकेशियान और अन्य युद्धों को हीरे के लिए क्राउटन का आदान-प्रदान करने की आवश्यकता है। ब्रह्मांडीय तराजू पर बड़े रक्त और बड़े धन का एक काला जादू संरेखण है। बैंकरों के हाथ में अरबों का न केवल एक मौद्रिक मूल्य है, बल्कि कछुओं, मानव जीवन में भी एक संप्रदाय है। उनमें से प्रत्येक में एक निश्चित मात्रा में राक्षसी अत्याचार होते हैं, जिसके बिना यह बस आकार नहीं ले सकता।

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यूएसएसआर पर रौंदने वाले विजेताओं ने मानवता पर यह भयावह गतिरोध लगाया, जिसमें मकई की कमी के खिलाफ लड़ाई को "अतिरिक्त मुंह" के खिलाफ लड़ाई से बदल दिया गया। मुद्दा अधिक उत्पाद बनाने का नहीं है, बल्कि इसे अधिक कीमत पर बेचने का है, इसके प्राप्तकर्ताओं के घेरे को कम करने के लिए, सभी तथाकथित को "काट" देने का है। "हारे हुए"। और हर कोई डर के मारे दरवाजे से कटे हुए हारे हुए लोगों में घुसने की कोशिश करता है।

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एक समाज जिसमें एक व्यक्ति का निर्माण अन्य लोगों के साथ एक उन्मत्त संघर्ष में होता है, और एक राष्ट्र का निर्माण - अन्य राष्ट्रों के साथ एक उन्मत्त संघर्ष में - निश्चित रूप से, एक मृत अंत है।यह चढ़ाई, समग्र सफलता के मानदंड नहीं बना सकता है। एक की सफलता दूसरे के लिए दुर्भाग्य है, एक परिवार का बड़ा घर दूसरे का बेघर होना आदि।

लेकिन क्या सोवियतवाद के बाद का यह गतिरोध स्थिर हो सकता है? जाहिर है नहीं, जाहिर सी बात है कि उसकी मंजिल बेरहमी से गिर रही है, नीचे से मुक्का मारा जा रहा है.

लोगों के खिलाफ लोगों, राष्ट्रों के खिलाफ राष्ट्रों, महिलाओं के खिलाफ पुरुषों, अपने माता-पिता के खिलाफ बच्चों का भयंकर संघर्ष - एक जोड़ने वाली सामग्री के रूप में सेवा करने वाली हर चीज को दृढ़ता से हिलाता और नष्ट कर देता है और इसे "सभ्यता" कहा जाता है। इसकी जड़ता काफी मजबूत है, और आज भी हम लंबे समय से मृत लोगों के दिमाग और काम की उपलब्धियों का उपयोग करते हैं जिन्होंने हमें अपनी से बेहतर दुनिया दी।

लेकिन कोई जड़ता अनंत नहीं है। यदि आप सोचते हैं कि निंदक, केवल जीवन से लेने के लिए दृढ़ संकल्प, और कुछ नहीं, बल्कि अधिक देकर, महान मृतकों की गर्दन पर हमेशा के लिए बैठने में सक्षम होगा, तो आप एक भोले व्यक्ति हैं।

दबे हुए, लावारिस, अवास्तविक रूप में सभ्यता की कोई उपलब्धि मौजूद नहीं है। जो आग समर्थित नहीं है उसे बुझा दिया जाता है। वर्तमान सभ्यता की उपलब्धियाँ मृत सभ्यताओं की कलाकृतियों में बदल जाती हैं, यदि उनका अध्ययन, आत्मसात या उनके द्वारा नहीं किया जाता है।

यह मानव सभ्यता की सबसे आम विरासत है (और इसलिए इसमें सबसे मूल्यवान है) जो उपभोक्ता दुनिया के स्थानीय अहंकारियों के लिए कम से कम दिलचस्प है। उसमें, जो सबकी एक साथ सेवा करता है, वह व्यक्तिगत रूप से किसी के लिए दिलचस्प नहीं है। वे इसकी देखभाल को दूसरों पर स्थानांतरित करने की कोशिश करते हैं, और मानसिक रूप से इसे स्थानांतरित करते हैं, खुद के बजाय एक "अतिरिक्त मानवता" का आविष्कार करते हैं। हम, वे कहते हैं, केवल मौज-मस्ती करेंगे और आनंद लेंगे, और ज्ञान के ग्रेनाइट को दूसरों द्वारा कुचलने देंगे, "रेडहेड्स" …

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इस दृष्टिकोण ने संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक अवधारणाओं को तोड़ दिया है। अवधारणाओं का एक प्रतिस्थापन था, जब एक दूसरे के बजाय फिसल जाता है, अक्सर शब्द के मूल अर्थ के विपरीत होता है। उदाहरण के लिए, आधुनिक पाश्चात्यवादी और उदारवादी "आधुनिकीकरण" को परिवर्तन की गति और पैमाने के रूप में देखते हैं, और बिल्कुल नहीं गुणवत्ता परिवर्तन।

मूल संस्करण में आधुनिकीकरण का अर्थ किसी चीज को बदलना और बदलना बिल्कुल भी नहीं था। अपने आप में परिवर्तन अपने आप में अंत नहीं हो सकता, यह एक मानसिक विकार है - हर समय बिना अर्थ और प्रभाव के कुछ बदलना!

बिंदु, परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, बनाने के लिए था यह बेहतर है … और सिर्फ कुछ नहीं, मैं खुद नहीं जानता कि क्या है, लेकिन पिछले वाले के समान नहीं है। आधुनिक पश्चिमी लोग, हालांकि, समलैंगिक विवाह को स्वचालन और उत्पादन के मशीनीकरण के एक योग्य विकल्प के रूप में देखते हैं! सुधार के लिए चौंकाने वाले उत्परिवर्तन के ऐसे प्रतिस्थापन का क्या मतलब है - कोई नहीं जानता, स्वयं सहित।

लेकिन वे वास्तव में यौन अल्पसंख्यकों की स्थिति और मनोरोगियों की रोजमर्रा की जिंदगी में मुक्ति के द्वारा आधुनिकीकरण को मापने की कोशिश कर रहे हैं।

गतिरोध चारों ओर बदल जाएगा और पहले से ही एक बड़े पैमाने पर तबाही में बदल रहा है - जिसके भीतर अंकन समय (इस भीड़ में प्रतिस्पर्धी आपसी विनाश के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है) आदिमता के तेज पत्थरों पर "मुक्त गिरावट" में बदल जाएगा।

और मुझे उन लोगों के लिए खेद है, जो एक अजीबोगरीब तरीके से "आधुनिकीकरण" को समझते हुए, एक मृत अंत से एक तबाही तक संक्रमण की इस गतिशीलता को नहीं देखते हैं - जबकि सभी वास्तविकता सचमुच इसके बारे में रोती है!

[1] यदि कोई इस शब्द को डिकोड करने में रुचि रखता है, तो यह है: सभी मानव व्यवहार पवित्र और व्यावहारिक में विभाजित हैं। पवित्र कार्यों में, एक व्यक्ति अपने कुछ तीर्थों और मान्यताओं के नाम पर अपनी और अपनी संपत्ति का बलिदान करता है। वह अपने साथ पवित्र को खिलाता है। व्यवहार के व्यावहारिक क्षेत्र में, एक व्यक्ति, इसके विपरीत, वह प्राप्त करता है जो वह खाता है।

एक पेशेवर का रवैया जो वह बिक्री के लिए करता है, अनिवार्य रूप से निंदक हो जाता है, क्योंकि तर्क लाभ की स्थिति से आता है।

एक टुकड़ा कार्यकर्ता अधिक सौंपने और जल्द से जल्द काम से छुटकारा पाने का प्रयास करता है, जो वेतन पर है - एक या दूसरे बहाने काम छोड़ने के लिए।

एक आदमी बात करता है कैसे जीवन - ऐसा बिल्कुल नहीं किसलिए वह रहता है।उपभोग्य वस्तुओं को श्रद्धा के साथ नहीं माना जा सकता है, कोई भी बच्चों (मैं उनके लिए रहता हूं) और मवेशी, दास (मैं उनसे दूर रहता हूं, मैं उनके द्वारा रहता हूं) की बराबरी नहीं करता।