सोच

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मानव आध्यात्मिक गतिविधि का क्षेत्र और उसके शारीरिक संगठन पर उसकी अभिव्यक्तियों की निर्भरता अभी भी अत्यंत रहस्यमय बनी हुई है और हर तथ्य जो इस क्षेत्र को किसी न किसी तरह से रोशन करता है, हमारे गहन ध्यान और व्यापक अध्ययन के योग्य है। इस छोटे से संकलन नोट में "क्या सोचा है" प्रश्न पूछने के बाद, मैं विचार के गुणों के पहलू से विचार प्रक्रिया का विश्लेषण करने के बारे में बिल्कुल नहीं सोचता - चाहे वह स्वस्थ और तार्किक हो, या इसके विपरीत।

विज्ञान में, एक थीसिस है जिसे एक व्यक्ति शब्दों में सोचता है। इस स्थिति को सामान्यीकृत और तैयार किया गया था, लगभग पहली बार प्रसिद्ध वैज्ञानिक भाषाविद् मैक्स मुलर द्वारा व्यक्त किया गया था। मैक्स मुलर कहते हैं, इंसानों और जानवरों के बीच, "एक पंक्ति है जिसे हिलाने की किसी की हिम्मत नहीं हुई - वह है बोलने की क्षमता। यहां तक कि आदर्श वाक्य "पेन सेर सी 'एस्ट सेंटीर" (सोचने के लिए महसूस करना है) (हेलवेटियस) के दार्शनिक, जो मानते हैं कि एक ही कारण मनुष्य और जानवर दोनों को सोचता है, - यहां तक कि उन्हें यह स्वीकार करना चाहिए कि अभी तक एक भी प्रजाति नहीं है जानवरों की आपकी भाषा विकसित की है।"

मानव शब्द विचार व्यक्त करने का साधन नहीं है, जैसा कि लगभग सभी शोधकर्ता आमतौर पर कहते हैं: यह अपने बाहरी रहस्योद्घाटन में ही सोचा जाता है। एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले जानबूझकर पसंद के परिणामस्वरूप, साधन हमेशा विचार से अलग कुछ की पूर्ति करता है, जिसकी वह सेवा करता है, कुछ विशेष, विषम। शब्द का विचार से बिल्कुल अलग संबंध है: यह विचार की एक अनैच्छिक अभिव्यक्ति है, जो बाद के साथ इतनी निकटता से जुड़ा हुआ है कि उनका अलग अस्तित्व असंभव है। मानव आत्मा, अपने सांसारिक अस्तित्व के दौरान, कार्बनिक शरीर से बंधी हुई है, और इसका कोई भी प्रस्थान शरीर की गतिविधि में अनैच्छिक रूप से परिलक्षित होता है: शर्म से एक व्यक्ति शरमा जाता है, क्रोध में वह पीला पड़ जाता है; कल्पना की गतिविधि उसकी नसों को हिलाती है। विचार और शब्द के बीच ठीक वैसा ही संबंध: दूसरा अनैच्छिक है, अनजाने में, अपने आप में, और इसके अलावा, पहले की एक प्रतिध्वनि जो हमेशा बनती है। आत्मनिरीक्षण से कौन नहीं जानता है कि कोई भी सोच, यहां तक कि अदृश्य पूरी तरह से चुप, अनिवार्य रूप से स्वयं के साथ एक आंतरिक बातचीत का अनुमान लगाता है?

इस प्रकार, भाषा के बिना न तो विचार और न ही विचार के बिना भाषा मौजूद हो सकती है: उनके बीच एक संबंध है, जितना करीब, और यहां तक कि निकटतम भी, जैसा कि आत्मा और शरीर के बीच है। यह संबंध, पूर्ण पहचान के करीब, सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है a) शब्द का ऐतिहासिक विकास, दोनों अविभाज्य और संपूर्ण लोगों में, जो कि विचार के विकास के साथ सबसे सख्त समानांतर में है।

वास्तव में, चूँकि हम अपने विचारों को मौखिक रूप में धारण करते हैं, इसलिए यह मान लेना कठिन लगता है कि एक अलग तरीके से सोचना संभव है। मानव भाषण, कम से कम स्वयं लोगों के संबंध में, यदि एकमात्र नहीं है, तो निश्चित रूप से विचार के बाहरी अवतार के लिए सबसे अच्छा साधन है। लेकिन, इस सिद्धांत की संपूर्णता के बावजूद, इसे अभी भी कुछ संशोधनों और आरक्षणों की आवश्यकता है, क्योंकि इस तथ्य के पक्ष में तथ्य हैं कि एक व्यक्ति न केवल शब्दों में सोच सकता है, बल्कि थोड़ा अलग तरीके से भी सोच सकता है।

ऑस्कर पेशेल कहते हैं, "शब्दहीन सोच," हमारी सभी घरेलू गतिविधियों के साथ होती है। संगीतकार अपने विचारों को ध्वनियों की एक लयबद्ध श्रृंखला के रूप में व्यक्त करता है, कलाकार अपनी मानसिक संरचना को रंगों के एक ज्ञात संयोजन के साथ व्यक्त करता है, मूर्तिकार अपने विचार को मानव शरीर के रूपों में व्यक्त करता है, निर्माता रेखाओं और विमानों का उपयोग करता है, गणितज्ञ संख्याओं और मात्राओं का उपयोग करता है।" हालांकि, इनमें से कई आम तौर पर ज्ञात तथ्य मैक्स मिलर के सिद्धांत की अचूकता को कुछ हद तक हिलाते हैं, लेकिन केवल कुछ हद तक। इसमें कोई विवाद नहीं है कि संगीतकार, कलाकार, मूर्तिकार आदि प्रसिद्ध स्वरों, रंगों, आकृतियों आदि के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन यह बिल्कुल भी साबित नहीं होता है कि सोचते समय वे अपने विचार व्यक्त नहीं करते हैं, इसलिए बोलो, आंतरिक रूप से, अर्थात् ज़ोर से नहीं, बल्कि शब्दों में। उसी के संबंध में पूर्व. गणितज्ञ के लिए, यह धारणा प्रशंसनीय से अधिक होती जा रही है।

बच्चों के भाषण में अलग-अलग स्वरों और अक्षरों के रूप में विशेष रूप से विस्मयादिबोधक होते हैं, और फिर भी, परिचित कान इन विस्मयादिबोधक में अर्थ को अलग करता है। यह सब पूरी तरह से उस स्थिति की पुष्टि करता है जिसे कोई न केवल शब्दों में सोच सकता है। लेकिन ये सभी उदाहरण नियम के अपवाद हैं।

विचार और शब्द दो अविभाज्य अवधारणाएँ हैं। बिना विचार के शब्द मृत ध्वनि होंगे। शब्दों के बिना विचार कुछ भी नहीं है। विचार अनकहा भाषण है। बोलने के लिए जोर से सोचना है। भाषण विचार का अवतार है। आइए कुछ छोटे प्रयोग करें:

- पांच सेकंड के लिए मॉनिटर से दूर देखें। किसी परिचित वस्तु ने आपकी आंख को पकड़ लिया, उसका मौखिक "चित्र" आपके विचारों के प्रवाह में हस्तक्षेप नहीं करता है।

- अब 10 सेकेंड के लिए आंखें बंद कर लें। आपकी सुनवाई तेज हो गई है, आपके मुख्य विचार को बाहरी शोर (बातचीत, संगीत) द्वारा पूरक किया गया है, और गंध और स्पर्श की इंद्रियां भी आपकी विचार-छवि में जोड़ दी गई हैं।

सोच की प्रक्रिया में भावनाओं की भागीदारी इतनी व्यापक और सर्वशक्तिमान है कि एक व्यक्ति अक्सर बाहरी घटनाओं के परिणामस्वरूप अपनी आंतरिक मानसिक स्थिति को मानता है, कि उसके विचार उसे बाहरी, उद्देश्यपूर्ण, शारीरिक रूप में प्रकट होते हैं। इसलिए प्रत्यक्ष निष्कर्ष जो एक व्यक्ति सोच सकता है, और अक्सर वास्तव में सोचता है, गंध और स्वाद के संवेदी छापों द्वारा। ये पद सभी पांच या अधिक पर उदासीनता से लागू होते हैं - वर्गीकरण के आधार पर - इंद्रियों के, भले ही वे सभी स्पर्श की मूल भावना के केवल विभिन्न संशोधनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि आंख, कान या हाथ से यह स्पर्श अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। नाक से भी हमें गंध वाली वस्तुओं के सूक्ष्म भाग हवा में तैरते हुए महसूस होते हैं।

स्मृति कभी-कभी ऐसे सूक्ष्म विवरण प्रस्तुत करती है जिनके बारे में हम जानते भी नहीं थे, और यह सब हमारी इंद्रियों के लिए धन्यवाद। नवीकृत संवेदना मस्तिष्क के उन्हीं हिस्सों को सक्रिय करती है और उसी तरह जैसे मूल संवेदना को सक्रिय करती है।

फ्रेंच रियल स्कूल के सबसे अच्छे और सबसे प्रतिभाशाली उपन्यासकारों में से एक, गुस्ताव फ्लेबर्ट, गैनरी टैन को लिखे अपने पत्र में यह कहते हैं: “जिन व्यक्तित्वों की मैं कल्पना करता हूं वे मुझे सताते हैं, मुझे भेदते हैं, या यों कहें, मैं खुद उनमें जाता हूं। जब मैंने एम्मा बोवेरी के जहर का दृश्य लिखा, तो मैंने अपने मुंह में आर्सेनिक का स्वाद इतना स्पष्ट रूप से महसूस किया कि मैंने खुद को सकारात्मक रूप से जहर दिया: मेरे पास दो बार जहर के सभी वास्तविक लक्षण थे, इतना वास्तविक कि मैंने अपना सारा दोपहर का भोजन उल्टी कर दिया।

श्री सेचेनोव कहते हैं, "मनुष्य," छवियों, शब्दों और अन्य संवेदनाओं में सोचने की क्षमता के लिए जाना जाता है, जिसका उस समय उसकी इंद्रियों पर कार्य करने से कोई सीधा संबंध नहीं है। इसलिए, उसकी चेतना में, छवियों और ध्वनियों को संबंधित बाहरी वास्तविक छवियों और ध्वनियों की भागीदारी के बिना खींचा जाता है … जब कोई बच्चा सोचता है, तो वह निश्चित रूप से उसी समय बोलता है। लगभग पाँच वर्ष के बच्चों में, विचार शब्दों या बातचीत में, या कम से कम जीभ और होठों की गति से व्यक्त किया जाता है। यह वयस्कों के साथ बहुत बार (और शायद हमेशा, केवल अलग-अलग डिग्री तक) होता है। मैं, कम से कम, अपने आप से जानता हूं कि मेरे विचार अक्सर बंद और गतिहीन मुंह के साथ होते हैं, मूक बातचीत, यानी मौखिक गुहा में जीभ की मांसपेशियों की गति। सभी मामलों में, जब मैं किसी विचार को मुख्य रूप से दूसरों के सामने रखना चाहता हूं, तो मैं निश्चित रूप से उसे फुसफुसाऊंगा। मुझे यह भी लगता है कि मैं कभी भी सीधे एक शब्द के साथ नहीं सोचता, लेकिन हमेशा मांसपेशियों की संवेदनाओं के साथ बातचीत के रूप में मेरे विचार के साथ। कम से कम मैं मानसिक रूप से किसी गीत की ध्वनियों से अपने आप को तो नहीं गा पाता, लेकिन मैं इसे हमेशा अपनी मांसपेशियों से गाता हूं, तो ऐसा लगता है जैसे ध्वनियों की स्मृति प्रकट होती है”। (मनोवैज्ञानिक अध्ययन, सिब। 1873, पीपी। 62 और 68।)

उच्चतम विचार इंद्रियों की उपज हैं, और बाद के बिना, विचार स्वयं असंभव होंगे। एकत्रित तथ्यों और टिप्पणियों से निकाला गया निष्कर्ष बस तैयार किया गया है:

विचार जीवन का एक उत्पाद है।

जीवन के अनुभव, पालन-पोषण, नैतिकता और शिक्षा के आधार पर विचार सख्ती से व्यक्तिगत है।