सोवियत सत्ता ने काकेशस और मध्य एशिया में तुर्की की गुलामी को रोका

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

प्रथम विश्व युद्ध के फैलने का मुख्य कारण प्रमुख शक्तियों, मुख्य रूप से जर्मनी, इंग्लैंड, फ्रांस और ऑस्ट्रिया-हंगरी की दुनिया को पुनर्वितरित करने की इच्छा है। प्रमुख यूरोपीय देश, जो वर्षों तक उपनिवेशों के शोषण से समृद्ध हुए, अब उन्हें भारतीयों, अफ्रीकियों और दक्षिण अमेरिकियों से दूर ले जाकर ऐसे ही संसाधन नहीं मिल सके। अब संसाधनों को केवल एक दूसरे से वापस जीता जा सकता था। जर्मनी के विदेशी क्षेत्र - इथियोपिया, सोमालिया, हालांकि उन्होंने कच्चा माल उपलब्ध कराया, लेकिन स्वेज नहर के माध्यम से परिवहन की लागत 10 फ़्रैंक प्रति टन कार्गो थी। अंतर्विरोधों में वृद्धि हुई, आधिकारिक इतिहासलेखन में प्राथमिकताओं को रेखांकित किया गया:

इंग्लैंड और जर्मनी के बीच। इंग्लैंड ने बाल्कन में जर्मनी के प्रभाव को मजबूत करने से रोकने की मांग की। जर्मनी ने बाल्कन और मध्य पूर्व में पैर जमाने की कोशिश की, और इंग्लैंड को नौसैनिक वर्चस्व से वंचित करने की भी मांग की।

जर्मनी और फ्रांस के बीच। फ्रांस ने अलसैस और लोरेन की भूमि को फिर से हासिल करने का सपना देखा था, जिसे उसने 1870-71 के युद्ध में खो दिया था। फ्रांस ने भी जर्मन सार कोयला बेसिन को जब्त करने की मांग की।

जर्मनी और रूस के बीच। जर्मनी ने पोलैंड, यूक्रेन और बाल्टिक राज्यों को रूस से दूर ले जाने की मांग की।

रूस और ऑस्ट्रिया-हंगरी के बीच। बाल्कन को प्रभावित करने के लिए दोनों देशों की इच्छा के साथ-साथ रूस की बोस्फोरस और डार्डानेल्स को अधीन करने की इच्छा के कारण विरोधाभास उत्पन्न हुआ।

लेकिन मध्य एशियाई क्षेत्र और काकेशस को उपनिवेश बनाने की जर्मनी की योजनाओं के सवाल पर बिल्कुल भी विचार नहीं किया जा रहा है। पूर्व को जीतने के लिए जर्मनों की महत्वाकांक्षी योजनाओं का पहला लक्ष्य बर्लिन-बगदाद रेलवे की योजना थी। जब ब्रिटिश सफलताओं ने इस योजना को काट दिया और दक्षिणी रूस जर्मन प्रभाव का शिकार हो गया, तो बर्लिन-बगदाद को मध्य एशिया के उच्चभूमि: बर्लिन-बुखारा-बीजिंग के माध्यम से प्राचीन मार्ग को पुनर्जीवित करने की योजना के पक्ष में स्थगित कर दिया गया। पूर्व में जर्मन गतिविधि का अंतिम भाग्य जो भी हो, इसने कम से कम तथाकथित "पंटूरन प्रश्न" के खिलाफ फारस में अंग्रेजों को सक्रिय करने में मदद की।

तुर्की और जर्मन जनमत के सबसे आक्रामक हिस्से द्वारा समर्थित पंतुरन आंदोलन, एक राजनयिक गतिविधि है, जिसका उद्देश्य सीधे तुर्क तुर्कों को और परोक्ष रूप से जर्मनों को उन सभी देशों में शामिल करना है जिनमें विभिन्न तुर्क भाषाएं हैं बोली जाने। यद्यपि इसका लक्ष्य संभवतः रणनीतिक और आर्थिक है - तुर्केस्तान के कपास का अधिग्रहण, अल्ताई का सोना और सामान्य रूप से मध्य एशिया का धन - यह नस्ल और मंगोलिया के बीच थ्रेस और मंगोलिया के बीच विभिन्न लोगों की कथित आकांक्षाओं की आड़ में छिपा हुआ है। राष्ट्रीय एकता। शीर्षक में संलग्न नक्शा जर्मनी और तुर्की दोनों की क्षेत्रीय महत्वाकांक्षाओं को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

8 जुलाई, 1916 इस्फ़हान में रूसी वाणिज्य दूतावास ने अत्यधिक महत्व के दस्तावेजों को पकड़ लिया: बर्लिन से जर्मन और तुर्की एजेंटों को जुलाई 1915 के निर्देशों का पाठ, 30 पृष्ठों पर फ़ारसी में सेट किया गया। (परिशिष्ट A)। उसी समय, शिराज में गुप्त जर्मन एजेंटों वासमस और पुज़ेन के गुप्त दस्तावेजों वाले बक्से को हिरासत में लिया गया था। दस्तावेज़ फारस में जर्मन-तुर्की साहसिक गतिविधियों को उजागर करते हैं, और मध्य एशिया में जर्मनी और तुर्की के सभी सुसंगत और लगातार काम को उजागर करते हैं। जर्मनी ने तुर्की ख़लीफ़ा के शासन के तहत फ़्रांस और सभी मुस्लिम देशों से एक चौथाई क्षतिपूर्ति का वादा किया है।

रूसी सांख्यिकी समिति के अनुसार, रूस के बैंकों में जर्मन पूंजी के लगभग 250,000,000 रूबल हैं, और वे इस पूंजी का उपयोग 4 अरब रूबल से अधिक करने के लिए करते हैं। जर्मनों के पास इस पूंजी का एक प्रतिशत सालाना 160,000,000 है।जर्मन राजधानी के कारण, पूरा रूसी उद्योग जर्मनों के जुए में है। यह उद्योगपति थे जिन्होंने 25 जून, 1916 को काकेशस और तुर्केस्तान के निवासियों को उद्यमों के श्रमिकों के बजाय पीछे के काम में शामिल करने पर ज़ार के डिक्री के संस्करण को उकसाया था। इस फरमान ने स्वदेशी लोगों के बीच बड़े पैमाने पर असंतोष पैदा किया, जिसमें उपर्युक्त क्षेत्रों में सशस्त्र संघर्ष भी शामिल थे। डिक्री का गुप्त "लक्ष्य" मध्य एशिया को स्वयं मूल निवासियों के हाथों रूस की निर्भरता से मुक्त करना और इसे तुर्की के जनिसरियों के "निविदा पंजे" को देना है।

आने वाली फरवरी क्रांति तुर्कस्तान के स्वदेशी निवासियों के संबंध में सभी tsarist फरमानों को रद्द कर देती है, जिससे उन्हें अपने घरों में लौटने की अनुमति मिलती है। रूस की केंद्रीय शक्ति के विघटन ने कई स्वायत्तता के लिए आंदोलनों का कारण बना, पंतुरन प्रचारकों की गतिविधियों के लिए रास्ता खुला छोड़ दिया, जो ऐसा लगता है, क्रांति द्वारा अपने पहले चरण में सफलतापूर्वक नियंत्रित किया गया था। रूस की तुर्क आबादी स्लाव या अन्य लोगों की तुलना में राजनीतिक राय में अधिक समान नहीं है, और इस प्रकार उनमें से प्रतिक्रियावादी हिस्सा मुल्लाओं द्वारा निर्देशित किया गया था, और रूसी और अधिक मध्य एशियाई संस्कृति से कम और कम प्रभावित हुआ, जिसने विरोध का गठन किया मुस्लिम संघवादियों।

इस बीच, ब्रेस्ट-लिटोव्स्क संधि, जिसने तुर्की को अर्धहन, बटुम और कार्स (केवल 1877 से रूस से संबंधित) के क्षेत्रों को सौंप दिया, पंतुरन सपने की प्राप्ति की दिशा में पहला कदम था। क्षेत्र की जनसंख्या - अर्मेनियाई (दो मिलियन), जॉर्जियाई (दो मिलियन), अजरबैजान (दो मिलियन) और रूसियों (एक मिलियन) - ने संधि को स्वीकार करने से इनकार कर दिया (नया यूरोप देखें, 25 जुलाई, 1918)। हालांकि, कोकेशियान टाटर्स ने जल्द ही आगामी पंतुरन गठबंधन के लिए "ट्रांसकेशियान गणराज्य" के कारण को छोड़ दिया। जॉर्जियाई-अर्मेनियाई सैनिकों को पराजित किया गया था, और देश को "स्वतंत्र" जॉर्जिया (26 मई, 1918) में विभाजित किया गया था, इसकी राजधानी टिफ्लिस में, "स्वतंत्र" आर्मेनिया, एरिवान के आसपास अर्मेनियाई भूमि और "स्वतंत्र" उत्तरी अजरबैजान, जिसकी राजधानी तबरीज़ पर तुर्कों का कब्जा था।

इस आसान सफलता ने तुर्क सैन्यवादियों की विजय को प्रज्वलित कर दिया। संघ और प्रगति समिति के लोकप्रिय समाचार पत्र, तसवीर-ए-एफकियार, दिनांक 15 अप्रैल में एक अंश था (24 अगस्त, 1918 के कैम्ब्रिज जर्नल में उद्धृत):

मिस्र में एक दिशा में घुसना और हमारे साथी विश्वासियों के लिए रास्ता खोलना, दूसरी तरफ - कार्स और तिफ़्लिस पर आक्रमण, रूसी बर्बरता से काकेशस की मुक्ति, तबरीज़ और तेहरान का कब्जा, सड़क का उद्घाटन अफगानिस्तान और भारत जैसे मुस्लिम देशों के लिए - यह वह कार्य है जिसे हमने अपने ऊपर लिया है। हम इस कार्य को अल्लाह की मदद से, अपने पैगंबर की मदद से और हमारे धर्म द्वारा हम पर लगाए गए मिलन के लिए धन्यवाद से पूरा करेंगे।” … …

उल्लेखनीय है कि तुर्की की पूर्व में विस्तार की इच्छा को राजनीतिक विचारों का विरोध करके प्रेस में समर्थन दिया गया था। इस प्रकार, तसवीर-ए-एफ़कियार, सबा और सरकारी निकाय तानिन ने उनके साथ-साथ विपक्षी समाचार पत्रों इकदानी और ज़मान का समर्थन किया, हालाँकि नवीनतम प्रेस इस बारे में इतना चुस्त नहीं था कि क्या वे अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए केंद्रीय शक्तियों या सहयोगी समर्थन का उपयोग करेंगे (देखें "नया यूरोप", 15 अगस्त, 1918)। जर्मन-रूसी पूरक संधि ने ओटोमन और जर्मन पूर्वी राजनीति के बीच संघर्ष को तेज कर दिया (द टाइम्स, 10 सितंबर, 1918)। जर्मनी को पता चलता है कि पूर्व में उसके राजनीतिक और व्यावसायिक हित कुछ हद तक ट्रांसकेशिया, फारस और तुर्किस्तान के गैर-तुर्क निवासियों की सद्भावना पर निर्भर करते हैं, जिन्हें उस्मानली अनदेखा करते हैं। इसके अलावा, इसने अरब, मेसोपोटामिया, सीरिया और फिलिस्तीन की फिर से विजय से तुर्क सेनाओं को हटाने के अपने लक्ष्यों का खंडन किया।

यह नए जॉर्जियाई गणराज्य (द टाइम्स ऑफ जून 19, 1918) के लिए बर्लिन के गर्मजोशी भरे संरक्षण और "पैन-तुर्कवाद की बढ़ती मांगों" पर जर्मन प्रेस के आक्रोश की व्याख्या करता है। जून 5, 1918; और क्रेउज़िटुंग, 16 जुलाई, 1918)।फ्रैंकफर्टर ज़ितुंग (2 मई, 1918; 27 जुलाई, 1918 के कैम्ब्रिज जर्नल द्वारा उद्धृत) में कहा गया है कि "बग़दाद रेलवे उस यातायात की तुलना में बहुत कम मूल्य का है जिसे काला सागर से एशिया के आंतरिक भाग तक व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। इन मार्गों को दुनिया के ब्रांड में क्रांति लाने के लिए डिजाइन किया गया है।"

इसमें कोई संदेह नहीं है कि निकट एशिया में ब्रिटिश सैनिकों की उपस्थिति ही बर्लिन को बगदाद या शिमला से जोड़ने की जर्मन योजना में एकमात्र बाधा थी। लेकिन जब जर्मन अखबारों ने बर्लिन-बगदाद और हैम्बर्ग-हेरात जैसी योजनाओं के साथ खेला - ऐसी योजनाएँ जो परिस्थितियों में सबसे शानदार लगती हैं - उनके वाणिज्यिक एजेंट ब्रेस्ट-लिटोव्स्क संधि द्वारा उन्हें पेश किए गए अवसरों से पूरी तरह अवगत थे।

ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की शांति के बाद ज़ारिस्ट, जमींदार और जर्मन भूमि का वितरण हुआ (शहरों में यह बड़े औद्योगिक उद्यमों के पूर्ण राष्ट्रीयकरण पर जून 1918 के डिक्री के साथ था), और किसानों के दृष्टिकोण से सोवियत सत्ता की पूरी विदेश नीति अब से किसानों के लाभ की रक्षा पर केंद्रित थी। यह विदेश नीति का कार्य था, न कि केवल आंतरिक कार्य। इसे महसूस किया जाना था, पहला, बाहरी ताकतों के खिलाफ संघर्ष में, हस्तक्षेप की ताकतों में, और दूसरा, प्रति-क्रांतिकारी ताकतों के खिलाफ संघर्ष में।

सोवियत सरकार पूर्व के लोगों से क्या वादा करती है? "यह एक गलती होगी," राडेक ने कहा और लिखा, "पूर्व में क्रांति को बुर्जुआ क्रांति के रूप में विकसित होते देखना। यह सामंतवाद को खत्म कर देगा, शुरुआत में छोटे जमींदारों का एक वर्ग पैदा करेगा, और यूरोपीय सर्वहारा वर्ग पूंजीवादी शोषण की अवधि से बचते हुए, अस्तित्व की निम्न-बुर्जुआ स्थितियों से उच्च सामूहिकता वाले लोगों में संक्रमण करने में मदद करेगा।”

लेकिन पैंटुरनवाद का तात्कालिक खतरा, मध्य एशिया में तुर्की के विस्तार को रोकने के लिए, इसे सीमाओं पर पैर जमाने से रोकने के लिए, सोवियत सरकार ने अफगानिस्तान और फारस के साथ संधियों का समापन किया। फारस के साथ संधि के खंड VI में यह निर्धारित किया गया है कि इस घटना में कि कोई तीसरी शक्ति सैन्य तरीकों से फारस के क्षेत्र पर कब्जा करने की नीति का अनुसरण करती है या फारस को आरएसएफएसआर के खिलाफ सैन्य अभियानों के लिए आधार बनाती है, बाद में, चेतावनी के बाद, अधिकार है फारसी क्षेत्र में अपनी सेना भेजने के लिए। यह सैन्य गठबंधन संधि का मुख्य तत्व है।

तुर्की के प्रशिक्षकों के नेतृत्व में मध्य एशिया में तुर्की सैनिकों और दस्यु संरचनाओं से काकेशस को मुक्त करने के लिए सैन्य अभियानों को पहले से ही इतिहासलेखन में विस्तार से वर्णित किया गया है, इसलिए, उन्हें इस लेख में नहीं माना जाता है, इसलिए अभी भी स्पष्ट करने की बहुत आवश्यकता है इस समस्या के सच्चे नृवंशविज्ञान संबंधी तथ्य।

तुर्की लोगों या तुर्क तुर्कों के लिए, उन्हें प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कई प्रकाशनों में माना जाता है, अर्थात् सर विलियम रामसे की पुस्तक में "एशिया माइनर में मिक्सिंग रेस" (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1916), प्रोफेसर एच। ए। गिब्बन " संस्थापक ओटोमन एम्पायर (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1916), लॉर्ड एवर्सली की द टर्किश एम्पायर: इट्स राइज एंड डिक्लाइन (फिशर अनविन, 1917) और ले प्रॉब्लम टर्क काउंट लायन ओस्ट्रोग द्वारा। यद्यपि ये पुस्तकें मुख्य रूप से नस्ल के मुद्दे से संबंधित नहीं हैं, वे तुर्क (तुर्क) शासन के तहत रहने वाली जातियों की विविधता और उन्हें एकजुट करने वाले बंधनों की कृत्रिमता की एक विशद तस्वीर प्रदान करती हैं। सर विलियम रामसे आगे बताते हैं कि किस प्रकार उस्मानली सरकार ने इस्लामी धर्म में साझी भागीदारी के माध्यम से अपनी प्रजा के बीच एकता और देशभक्ति की भावनाओं को विकसित करने का प्रयास किया। लेकिन पैन-इस्लामवाद - इस्लाम, जो केवल तुर्कों की संपत्ति नहीं है - ने शायद ही अरब और अन्य तुरानियन लोगों के खिलाफ साम्राज्य के तुर्क तत्वों की स्थिति को मजबूत करने में योगदान दिया होगा। आधुनिक तुर्कों में तुरानियन तत्व को अलग करना इतना आसान नहीं है, यह देखते हुए कि एशिया माइनर के अन्य लोगों के साथ एक हजार साल की छानबीन और यूरोप में पांच शताब्दियों तक रहने का शासक उस्मानल वर्गों पर इतना प्रभाव पड़ा कि उन्होंने पूरी तरह से संपर्क खो दिया तुर्क जनता, अपने प्रभुत्व के अधीन, और वे, जो फिर से मिश्रित होकर एशिया माइनर और दक्षिण पूर्व यूरोप की जातियों के संपर्क में आ गए हैं, उन्होंने उस एशियाई चरित्र को खो दिया है जो उनके पास एक बार था।हालाँकि, ओटोमन साम्राज्य के उच्च वर्ग पूरी तरह से यूरोपीय नहीं बन पाए, जैसा कि हंगेरियन ने समान परिस्थितियों में किया था, और इसलिए, यूरोप में जीती गई भूमि और लोगों को आत्मसात करने की उनकी संभावना बाल्कन युद्ध से पहले भी मौजूद नहीं थी। इस युद्ध के बाद, ओटोमन्स के पास एशिया की ओर रुख करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, जिसे वे विस्तार के देश के रूप में देखते हैं और जो उन्होंने यूरोप में खोया है उसके लिए मुआवजे के रूप में देखते हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आंकड़ों के अनुसार, तुर्क केवल 16% थे, तुर्क साम्राज्य में शेष तत्व बाल्कन प्रायद्वीप, एशिया माइनर और कई अन्य राष्ट्रीयताओं के लोग हैं। नतीजतन, नीति में इस तरह के बदलाव के लिए एक औचित्य आवश्यक था, और यह राष्ट्रीयताओं के आत्मनिर्णय के तथाकथित सिद्धांत में आसानी से पाया गया था। उस्मानली ने तुर्केस्तान, ज़ुंगरिया और साइबेरियन स्टेप्स की सुदूर पूर्वी भूमि के लोगों के साथ खुद को एक राष्ट्रीयता घोषित किया, और यह कृत्रिमता केवल इस्लाम द्वारा संचालित है, जब तुर्की सुल्तान तीन शताब्दियों तक मुसलमानों के आध्यात्मिक नेता थे। कई मामलों में, यह प्रचार एक भोला रूप ले लेता है।

यह तर्क दिया जा सकता है कि हमारी सदी के राजनीतिक माहौल में कुछ ऐसा है जो लोगों को पिछली शताब्दियों में वापस जाने के लिए प्रेरित करता है। ऐसा लगता है कि यूरोप और एशिया दोनों के साथ संबंध रखने वाला हर कोई अब अपने एशियाई खून पर दावा करने के लिए तैयार है, जैसा कि बुल्गारियाई, हंगरी और साइबेरियाई रूसी करते हैं।

लेकिन ओटोमन्स के मामले में, इस तरह के एक आंदोलन की ईमानदारी संदिग्ध हो जाती है जब कोई यह मानता है कि ओटोमन बुद्धिजीवियों ने अब तक कभी भी एक के रूप में महसूस नहीं किया है, यहां तक कि अपने स्वयं के तुर्क आम लोगों के साथ भी। इस प्रकार, वे यूरोपीय देशों के शिक्षित वर्गों की तरह, जनता के संपर्क के कारण "लोकगीतीकरण" और "राष्ट्रीयकरण" के चरण से गुजरते हुए कभी भी पारित नहीं हुए, जो अपने पिछड़ेपन के कारण, अपनी राष्ट्रीय परंपराओं को तेजी से संरक्षित कर रहे हैं। यहां तक कि यंग तुर्क क्रांति ने भी जातिगत मतभेदों का विनाश नहीं किया, और वास्तव में, ओटोमन साम्राज्य के राजनीतिक इतिहास की अन्य सभी घटनाओं की तरह, पश्चिमी देशों की एक साधारण नकल थी, न कि राष्ट्रीय भावना का एक सहज विस्फोट। साम्राज्यवादी सरकार के खिलाफ। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस तरह का एक वास्तविक राष्ट्रीय आंदोलन तब शुरू हुआ, जब बाल्कन युद्ध से कुछ साल पहले, ज़िया बे, अहमद शिनासी बे और नामिक केमल बे के नेतृत्व में एक साहित्यिक प्रयास किया गया था ताकि तुर्क भाषा को अरबी और फारसी से शुद्ध किया जा सके। मिश्रण।

उल्लेखनीय है कि इन नेताओं में से दो, जिया बे (बाद में पाशा) और कमाल बे, सुल्तान अब्द-उल-अज़ीज़ द्वारा अपने राजनीतिक विचारों के लिए तुर्की से निकाले जाने के बाद, लंदन में शरण पाई। लेकिन इससे पहले कि उनके शानदार काम से कोई साहित्यिक पुनर्जागरण या सामाजिक क्रांति हुई, आंदोलन को यंग तुर्कों द्वारा बाद की राजनीतिक कार्रवाई से रोक दिया गया, या, कड़ाई से बोलते हुए, संघ और प्रगति समिति (इत्तिहाद) द्वारा, एक स्वस्थ के प्रभाव को सफलतापूर्वक समाप्त करने के बाद एक प्रतिद्वंद्वी समूह, एकता और स्वतंत्रता की समिति (इत्तिलाफ) - पैन-इस्लामिक प्रचार - अरबी भाषा और संस्कृति से जुड़े होने के कारण - जब इस पार्टी को गैर-तुर्क इस्लामी देशों में किया गया, तो इसने साहित्यिक सुधारकों के प्रयासों का खंडन किया विदेशी संस्कृति से खुद को मुक्त करें। इस बीच, ओटोमन देश पर शासक वर्गों द्वारा थोपी गई जर्मनी पर राजनीतिक और आर्थिक निर्भरता ने भाषाई और अन्य आंतरिक सुधारों के आगे विकास में योगदान नहीं दिया।

और ऐसा हुआ कि इससे पहले कि तुर्की यूरोप, फारस और अरब के लिए अपने दायित्वों से खुद को मुक्त करने में कामयाब रहा, वह उन महत्वाकांक्षाओं का शिकार हो गया, जिन पर युद्ध के परिणाम और शांतिपूर्ण समझौते के भाग्य के अलावा कुछ भी निर्भर नहीं करता है।

जब युवा तुर्की क्रांति के बाद तुर्क राज्य में विभिन्न यूरोपीय संस्थान उभरे, तो तुर्की विज्ञान अकादमी ("तुर्क बिलजी डर्नई") की स्थापना की गई, जो उस्मानली की राजनीतिक योजनाओं को लागू करने के लिए अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, रूसी और अन्य यूरोपीय विद्वानों के शोध का उपयोग करती है।. इस प्रकार, यह पता लगाने के सभी प्रयास कि तुर्कों की संस्कृति उनके मूल घर में और पूर्व-मोहम्मडन काल में क्या थी, और इस संस्कृति और पुरानी जाति के कौन से अवशेष मौजूद हैं, की व्याख्या युवा तुर्कों द्वारा इस तरह से की जाती है ताकि समर्थन किया जा सके। पूर्वी तुर्कों के साथ उस्मान की नस्लीय पहचान की परिकल्पना।यह लगभग क्रूर लगता है कि शिक्षित उस्मानली वर्गों के बीच शुरू हुई राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया को एक नए "पुनरुद्धार" द्वारा रोका जाना चाहिए, जो अपनी कृत्रिमता से, उस्मानली के प्राकृतिक विकास को बाधित करता है। जिस तरह पहले आंदोलन ने "तुर्क" नाम को "उस्मानली" नाम से बदल दिया, उसी तरह अब, मध्य एशिया पर केंद्रित राजनीतिक सपनों के विकास के साथ, "तुर्क" नाम को एक नाम के लिए छोड़ दिया गया था। अधिक एशियाई ध्वनि के साथ। अर्थात्। "तुरान"। इस शब्द का उपयोग करते हुए, उस्मानली का इरादा तुरान (मध्य एशिया) में प्राचीन पुरातात्विक अवशेषों को पीछे छोड़ने वाले लोगों से एक सीधी रेखा में उतरने के अपने दावे को रेखांकित करना है।

एशिया में तुर्कों के अर्ध-पौराणिक राजाओं और नेताओं को प्रचारकों द्वारा तुर्की सैनिकों को पूर्वजों के नायकों के रूप में प्रस्तुत किया गया था - अत्तिला और तैमूर जैसे ऐतिहासिक आंकड़ों का उल्लेख नहीं करने के लिए। दूसरी ओर, कई एशियाई तुर्कों के बीच यूरोपीय शोधकर्ताओं द्वारा पाया गया कि वे एक भेड़िये के वंशज हैं, अब प्रेमगोमेटन तुर्की भेड़िये के पक्ष में मोहम्मडन क्रिसेंट के तुर्की मानकों को छोड़ने के बहाने के रूप में काम किया है। किंवदंती, जिसमें मध्य एशिया के तुर्क और मंगोलों के बीच कई संस्करण आम हैं, बताती है कि एक सफेद भेड़िये - या संभवतः ज़ेना (कभी-कभी बुरा) नाम की एक महिला, जिसका अर्थ है "वह एक भेड़िया है" - एक परित्यक्त पाया और उठाया बच्चा - एक आदमी जो तुर्क (या मंगोलियाई संस्करण, मंगोलों) का पूर्वज बन गया। यह वर्तमान युद्ध के दौरान नकली उस्मानली के सैन्य मानकों पर इस जानवर की उपस्थिति की व्याख्या करता है। हालांकि उस्मानली ने मूल रूप से एशियाई के रूप में इस किंवदंती की व्याख्या की, हाल के शोध डी गिग्ने के सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि यह यूरोपीय मूल का था और हूणों द्वारा एशिया में पेश किया गया था। यह मानते हुए कि हूण तुर्क मूल के थे, डी गिग्नेस का मानना है कि जब वे यूरोप में पराजित हुए और वोल्गा, यूराल और अल्ताई से तुरान तक पीछे हट गए, तो वे अपने साथ रोमुलस और रेमुस की रोमन किंवदंती लेकर आए और इसे एक तुर्क चरित्र दिया, जिससे जोड़ा गया। यह स्थानीय तुर्किक परंपराओं के लिए था, इसलिए वे मदद नहीं कर सके लेकिन यह जान सके कि यह क्या था। इसके बाद, इसे स्थानीय मूल के रूप में स्वीकार किया गया।

यह उस्मानली द्वारा दावा की गई "ऐतिहासिक विरासत" में से एक की कहानी है। लेकिन, वास्तव में, तुर्कों की उत्पत्ति का एक और आधुनिक संस्करण वह है जो अबुलजी-खान के परपोते, दिक-बकुई के पोते, कारा-खान के बेटे, ओगस-खान से अपनी जनजातियों को निकालता है। जो नूह का प्रत्यक्ष वंशज था। यह, कम से कम, उनके मूल से जुड़े तुर्किक मिथकों को रिकॉर्ड करने के पहले प्रयासों में से एक में दिया गया संस्करण है। (?)

यदि पौराणिक कथाओं के क्षेत्र से हम इस मुद्दे के भौतिक या नस्लीय पक्ष की ओर मुड़ते हैं, तो हम इस बात से हैरान होंगे कि पंतुरन प्रचार के संकलनकर्ता इस तथ्य को पूरी तरह से अनदेखा क्यों करते हैं कि ओटोमन्स की नसों में अब और अधिक अल्बानियाई, स्लाविक हैं तुरानियन की तुलना में थ्रेसियन और सर्कसियन रक्त संस्कृति अधिक अरबी है, आंशिक रूप से मध्य एशियाई की तुलना में फारसी और यूरोपीय है, और यहां तक कि ऐतिहासिक रूप से यूरोपीय लोगों और मुस्लिम देशों के लोगों से एकत्र की गई भाषा में, विचलन कम से कम व्यापक नहीं है। जर्मन परिवार की भाषाएँ। सभी मतभेदों को नजरअंदाज कर दिया जाता है, और भाषाई समानताएं भाषाई पहचान के लिए प्रवर्धित होती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां तुर्कों की कुल संख्या लगभग बीस मिलियन से अधिक है और "राष्ट्र" शब्द का प्रयोग कुछ हद तक अस्पष्ट रूप से किया जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कई तुर्क लोग, जिनके साथ "मध्य एशिया के तुर्क" के लेखक एम.ए.चाप्लित्सकाया को एशिया में मिलने का अवसर मिला था, अगर कोई उन्हें किसी दूर की परंपरा के आधार पर एक स्थानीय समूह में एकजुट करने का प्रस्ताव रखता है तो आश्चर्यचकित होगा। … इस प्रकार, वे स्वैच्छिक संघ के लिए कोई कारण नहीं समझेंगे, यहां तक कि यूरोपीय रूस के तुर्कों के साथ, यहां तक कि कम ज्ञात लोगों को भी नहीं।मध्य एशिया और कजाकिस्तान के लोगों के स्थानीय राष्ट्रीय जागरण को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, लेकिन अब कोई नैतिक संबंध नहीं है जो इन समूहों को एकजुट कर सके।

कुछ निष्कर्ष।

पुरातात्विक, ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संबंधी साक्ष्यों की इस समीक्षा से यह स्पष्ट हो जाता है कि एशिया माइनर तुर्कों को प्राचीन तुर्क जाति का अवशेष माना जा सकता है, जो मध्य एशिया में विभिन्न परिवर्तनों से गुजरा। तुर्की में ईरानी खुद तुर्कों की तुलना में तुरानियों के बहुत करीब हैं। यह उन तुर्कों पर और भी अधिक लागू होता है जो कई और "नस्लीय निस्पंदन" और पर्यावरणीय प्रभावों से गुजरे हैं, अर्थात् अज़रबैजानी और ओटोमन तुर्क। वास्तव में, यदि उनकी तुर्क भाषा के लिए नहीं, तो उस्मानली को यूरोपीय लोगों के बीच "गोद लेने के द्वारा" हंगरी या बल्गेरियाई के रूप में वर्गीकृत करना होगा।

उन आडंबरपूर्ण शब्दों में से एक की पौराणिक या कृत्रिम प्रकृति जो "पान" शब्दों से शुरू होती है: विजय और विस्तार की इच्छा करना एक बात है, जातीय और पारंपरिक उत्तराधिकार के आधार पर भूमि का दावा करना बिल्कुल दूसरी बात है। भाषाई संबंधों को अक्सर एक कमजोर जाति को एक मजबूत जाति के अधीन करने के आह्वान के रूप में इस्तेमाल और दुरुपयोग किया जाता था। हालाँकि, तथ्य यह है: यदि दूर के भाषाई संबंधों के अलावा कोई समुदाय नहीं है, तो हितों का कोई समुदाय नहीं होना चाहिए। बेशक, मध्य एशिया के तुर्क लोग, हालांकि असंख्य, लेकिन छोटे लोगों में विभाजित, एक मजबूत आक्रमणकारी की दया पर हो सकते हैं; और अगर इस युद्ध या रूसी क्रांति के दौरान ऐसी स्थिति पैदा होती है, तो वह राजनीतिक तरीकों से ऐसी शक्ति के अधीन हो सकता है। लेकिन उस्मानलिस और तुरानियन तुर्कों को एक नस्लीय और सांस्कृतिक एकता के रूप में बोलने का मतलब होगा कलम या प्रचार पुस्तिका के एक झटके से पृथ्वी के चेहरे से उन सभी आक्रमणों, पुनर्वासों, नरसंहारों और विलयों को मिटा देना जिन्होंने इस हिस्से को तबाह कर दिया है बीस शताब्दियों के लिए दुनिया।

परिशिष्ट ए और साइट पर साहित्य: