मध्य एशिया की प्राचीन संस्कृति के विकास का उच्च स्तर

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

पुरातत्वविदों ने लंबे समय से उस उच्च स्तर की संस्कृति की ओर ध्यान आकर्षित किया है जो कभी मध्य एशिया के दक्षिण-पश्चिम में आधुनिक अश्गाबात और तेजेन के बीच पनपी थी। यहाँ III के अंत में - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। बड़े आबादी वाले केंद्र थे, जिनमें से बाढ़ के खंडहर 50-70 हेक्टेयर के क्षेत्र में व्याप्त हैं।

विकसित मिट्टी के बर्तन और धातु विज्ञान, कांस्य और चांदी की मुहरें - संपत्ति के प्रतीक - सभी ने संकेत दिया कि हम किसी प्रकार की संस्कृति के अवशेषों का सामना कर रहे हैं जो एक वर्ग समाज, सभ्यता के गठन से पहले थे। 1966 में, ऐसे केंद्रों में से एक, Altyn-Depe की खुदाई, आध्यात्मिक संस्कृति के एक अन्य क्षेत्र में दक्षिणी तुर्कमेनिस्तान के प्राचीन निवासियों की महत्वपूर्ण सफलताओं की गवाही देती है। व्यंजन आमतौर पर बस्तियों में सबसे विशाल खोज माने जाते हैं। लेकिन यह पुरातात्विक सत्य बहुत सापेक्ष निकला: शायद साइट पर सबसे आम खोज कई मिट्टी की मादा मूर्तियां थीं। केवल एक खेत के मौसम में, उनकी संख्या 150 से अधिक हो गई। रहने वाले क्वार्टरों, अभयारण्यों और यहाँ तक कि दफन बर्तनों में भी सुंदर मूर्तियाँ पाई गईं। इन प्रतिमाओं के अनुष्ठान उद्देश्य के बारे में कोई संदेह नहीं है।

उनमें से लगभग सभी के कंधे और पीठ, हाथ और छाती पर चाकू या नुकीली छड़ी से बने निशान थे। 20 से अधिक ऐसे संकेत पहले ही मिल चुके हैं। मास्टर की "लिखावट" के आधार पर उनके डिजाइन अलग-अलग थे, लेकिन कुल मिलाकर वे छह बड़े समूहों में स्पष्ट रूप से एकजुट हैं। संकेतों का एक समूह दक्षिण तुर्कमेनियाई चित्रित चीनी मिट्टी के पहले काल के आभूषणों के बहुत करीब है।

इसके विपरीत, कई संकेत प्राचीन सुमेर के लेखन के समान हैं। एलाम में लेखन के संकेतों के साथ विशेष रूप से महत्वपूर्ण समानताएं देखी जाती हैं। दक्षिणी तुर्कमेनिस्तान में पंथ प्रतीकों की एक स्थिर प्रणाली की उपस्थिति एक अप्रत्यक्ष संकेत है कि उस समय स्थानीय लेखन प्रणाली के गठन की एक प्रक्रिया थी, जो प्राचीन पूर्व की उन्नत संस्कृतियों से कई प्रतीकों को उधार लेती है। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, Altyn-Depe पर एक टेराकोटा टाइल मिली, जिसमें तीन अलग-अलग संकेत दर्शाए गए हैं, और उनमें से एक को चार बार दोहराया जाता है, जैसे कि एक स्कूली बच्चे द्वारा बेहतर याद रखने के लिए लिखा गया एक पत्र। और कौन जानता है कि पुरातत्वविदों को पृथ्वी के आंतों में "मिट्टी की किताबों" के संग्रह की उम्मीद नहीं है, जिसकी मदद से सबसे प्राचीन गतिहीन कृषि सभ्यताओं में से एक बोलेगा। आधुनिक शहर पेनजिकेंट से कुछ दसियों किलोमीटर दूर, 1933 में माउंट मग पर एक छोटे से किले में, सोग्डियन भाषा में हस्तलिखित दस्तावेजों का एक समृद्ध संग्रह मिला।

संग्रह में विभिन्न पत्र, रसीदें, समझौते, अनुबंध आदि शामिल थे। अधिकांश दस्तावेज पेनजीकेंट शहर के शासक दिवाशतीच के थे। अरब विजय के दौरान, 8वीं शताब्दी के 20 के दशक में, दिवाशतीच अरबों के उत्पीड़न से इस किले तक पेनजिकेंट (इन पत्रों में पेन्जिकेंट शहर का उल्लेख करते हैं) से भाग गए। शहर नष्ट हो गया, इसमें जीवन धीरे-धीरे समाप्त हो गया और अंत में आठवीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हो गया। यह ज्ञात है कि ग्रीक स्रोतों के अनुसार, सोग्द या सोग्डियाना के प्राचीन क्षेत्र ने ज़ेरवशान घाटी के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। समरकंद सोगड का केंद्र था, और पेजिकेंट एक प्रांतीय "विशिष्ट" शहर था जो तलहटी क्षेत्र में स्थित था। 1946 से, यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, ताजिक एसएसआर की विज्ञान अकादमी के साथ, पेनजीकेंट की प्राचीन बस्ती की खुदाई कर रही है, जो आधुनिक शहर के बाहरी इलाके में स्थित थी।

कई वर्षों की खुदाई के परिणामस्वरूप, शहर की स्थलाकृति का पता चला, सड़कों, आवासीय और औद्योगिक भवनों, मंदिरों, महलों, उपनगरीय सम्पदा और एक क़ब्रिस्तान का स्थान।महान लोगों के घरों को सुशोभित करने वाली स्मारकीय दीवार पेंटिंग; बड़े समारोह हॉल में, विभिन्न महाकाव्य, भोज और युद्ध के दृश्यों को स्तरों में चित्रित किया गया था। भित्ति चित्र बड़े गलियारों, छोटे अभयारण्यों और आंतरिक कमरों की दीवारों और गुंबददार छतों को कवर करते हैं।

कई घरों के जले हुए लकड़ी के ढांचे बच गए हैं। आग के दौरान, जिनके पास पूरी तरह से जलने का समय नहीं था, वे ढह गए और सुलग गए, ईंटों के टुकड़ों से ढक गए। तो यह स्थापित करना संभव था कि औपचारिक हॉल में लकड़ी के हिस्से - कॉलम, कैपिटल, बेस, बीम इत्यादि - समृद्ध नक्काशी से सजाए गए थे। पूरी लकड़ी की मूर्तियाँ, मूर्तिकला का विवरण, आदि पाए गए। शानदार मंदिरों में से एक में, एक मिट्टी के मूर्तिकला पैनल की खोज की गई, जो जल देवताओं को समर्पित है, जाहिर है, ज़ेरवशान नदी। 1966 के पतन में, घर के अंदर एक नया बहु-रंगीन फ्रेस्को खोजा गया था - एक लंबी चेन मेल में एक योद्धा दुश्मन को खंजर से मारता है। चित्र की सामग्री पर, जाहिरा तौर पर, टिप्पणी करते हुए, सोग्डियन भाषा में एक शिलालेख भी यहां पाया गया था। पुरापाषाण काल से ही वख्श घाटी में मनुष्यों का निवास रहा है। यहां वैज्ञानिकों ने कई स्मारकों का पंजीकरण और अध्ययन किया है। लेकिन उनमें से सबसे दिलचस्प कुरगन-ट्यूब शहर से 12 किलोमीटर दूर है। यहां कई वर्षों से खुदाई की जा रही है।

तेरह शताब्दी पहले यहां एक बड़ा बौद्ध मठ बनाया गया था, एक मठ-किला, जिसकी दीवारें लगभग 2.5 मीटर मोटी थीं, सभी कमरों के प्रवेश द्वार आंगनों से थे। मठ में दो हिस्से थे। मध्य भाग में, मुख्य मंदिर की एक विशाल बहु-स्तरीय संरचना गुलाब - एक स्तूप, एक प्रकार का मकबरा - देवताओं, संतों और बौद्ध धर्म के प्रमुख आंकड़ों के अवशेषों का भंडार।

स्तूप के चारों ओर कई कमरे थे: छोटे वर्ग अभयारण्य, एल-आकार के गलियारे (16.5 मीटर तक लंबे), जिनकी दीवारों और छत को चित्रों से सजाया गया था। इन कमरों के फर्श आधुनिक सतह से 6 मीटर की गहराई पर साफ किए गए थे। काम के पहले वर्ष में ही, पहले अभयारण्य को साफ करते समय, पुरातत्वविदों को पेडस्टल्स मिले। लेकिन वे खाली थे। पेडस्टल्स के पास निरंतर समाशोधन, वैज्ञानिकों को फर्श पर पूरी तरह से टूटी हुई मूर्तियां मिलीं। बाद में, जब उन्होंने कई और कमरे खोले, तो उन्होंने नग्न मूर्तियों की एक पूरी श्रृंखला को साफ किया: स्वयं बुद्ध की छवियां और बौद्ध पंथ के पात्र। उनमें से कई को अद्भुत शिल्प कौशल के साथ निष्पादित किया गया है। मूर्तियां अलग थीं: आपके हाथ की हथेली में फिट होने वाले छोटे से लेकर बहुत बड़े लोगों तक, मानव आकृति से 1, 5-3 गुना बड़ा। 1965-1966 में, पुरातत्वविदों को एक वास्तविक विशालकाय का पता लगाने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। वह स्तूप के चारों ओर एक गलियारे में, दीवार के पास एक आसन पर अपनी दाहिनी ओर लेटा हुआ था। दाहिना हाथ मुड़ा हुआ है और हथेली को सिर के नीचे लाया गया है, और बायाँ शरीर के साथ बढ़ाया गया है। आकृति ने लाल मुड़े हुए कपड़े पहने हैं, कलाई चमकीली सफेद है, और हल्के पीले रंग के सैंडल पैरों पर हैं।