जिओर्डानो ब्रूनो का ब्रह्मांड विज्ञान: पूर्ववर्ती और अनुयायी

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

17 फरवरी, 1950 को जिओर्डानो ब्रूनो के जलने के साढ़े तीन सौ साल पूरे हुए। सभी प्रगतिशील मानव जाति के लिए यह यादगार तारीख एक छोटे से लेख में महान व्यक्ति और भौतिकवादी विज्ञान के शहीद के ब्रह्मांड संबंधी विचारों की मुख्य विशेषताओं को याद करने के लिए आधार देती है, और साथ ही उनकी शानदार वैज्ञानिक भविष्यवाणियों की कुछ आधुनिक पुष्टिओं के बारे में धाराप्रवाह बताती है।

किसने आत्मा को प्रज्वलित किया, जिसने मुझे पंखों का हल्कापन दिया? मृत्यु या भाग्य के भय को किसने समाप्त किया? लक्ष्य को किसने तोड़ा, किसने द्वार खोले जो कुछ ही खुले हैं? सदियों, वर्षों, हफ्तों, दिनों या घंटों के लिए (आपका हथियार, समय!) - हीरा और स्टील अपने प्रवाह को रोक नहीं पाएंगे, लेकिन अब से, मैं क्रूर बल के अधीन नहीं हूं। यहाँ से मैं ऊपर की ओर, विश्वास से परिपूर्ण अभीप्सा करता हूँ। स्वर्ग का क्रिस्टल अब मेरे लिए बाधा नहीं है, उन्हें खोलकर, मैं अनंत तक उठूंगा। और जबकि अन्य क्षेत्रों में सब कुछ मैं ईथर क्षेत्र के माध्यम से प्रवेश करता हूं, नीचे - दूसरों के लिए मैं मिल्की छोड़ देता हूं।

जे ब्रूनो। संवादों से पहले सॉनेट "अनंत, ब्रह्मांड और दुनिया के बारे में।" 1584 (V. A. Eshchina द्वारा अनुवादित)।

फिलिपो ब्रूनो का जन्म 1548 में सैनिक जियोवानी ब्रूनो के परिवार में हुआ था। अपने जन्म के स्थान पर (नेपल्स के पास नोला शहर), बाद में उन्हें नोलनेट उपनाम मिला। 11 साल की उम्र में उन्हें साहित्य, तर्कशास्त्र और द्वंद्वात्मकता का अध्ययन करने के लिए नेपल्स लाया गया था। 1563 में, 15 साल की उम्र में, फिलिपो ने सेंट डोमिनिक के स्थानीय मठ में प्रवेश किया, जहां 1565 में वह एक भिक्षु बन गया और उसे एक नया नाम मिला - जिओर्डानो।

लेकिन ब्रूनो का मठवासी जीवन नहीं चल पाया। संस्कार (यूचरिस्ट) की पवित्रता और वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में संदेह के लिए, उन्होंने अविश्वसनीयता का संदेह किया। इसके अलावा, उन्होंने अपने सेल से आइकनों को हटा दिया, केवल क्रूसीफिकेशन को छोड़कर - उस समय की परंपराओं का एक अनसुना उल्लंघन। अधिकारियों को उसके व्यवहार की जांच शुरू करनी पड़ी। परिणामों की प्रतीक्षा किए बिना, ब्रूनो पहले रोम भाग गया, लेकिन इस स्थान को पर्याप्त सुरक्षित नहीं मानते हुए, वह इटली के उत्तर में चला गया। यहां उन्होंने जीविकोपार्जन के लिए पढ़ाना शुरू किया। लंबे समय तक एक स्थान पर रहे बिना, जिओर्डानो धीरे-धीरे यूरोप चला गया।

फ्रांस में, फ्रांस के राजा हेनरी तृतीय, जो उनके एक व्याख्यान में उपस्थित थे, ने ब्रूनो की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो वक्ता के ज्ञान और स्मृति से प्रभावित थे। उन्होंने ब्रूनो को अदालत में आमंत्रित किया और उन्हें कुछ साल (1583 तक) शांति और सुरक्षा प्रदान की, और बाद में इंग्लैंड की यात्रा के लिए सिफारिश के पत्र दिए।

पहले, 35 वर्षीय दार्शनिक लंदन में रहते थे, और फिर ऑक्सफोर्ड में, लेकिन स्थानीय प्रोफेसरों के साथ झगड़े के बाद वे फिर से लंदन चले गए, जहाँ उन्होंने कई रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिनमें से एक मुख्य है - "पर" ब्रह्मांड और संसारों की अनंतता" (1584)। इंग्लैंड में, जिओर्डानो ब्रूनो ने कोपरनिकस के विचारों की सच्चाई के एलिजाबेथ साम्राज्य के गणमान्य व्यक्तियों को समझाने की असफल कोशिश की, जिसके अनुसार सूर्य, पृथ्वी नहीं, ग्रह प्रणाली के केंद्र में है।

इंग्लैंड की सर्वोच्च शक्ति के संरक्षण के बावजूद, दो साल बाद, 1585 में, उन्हें वास्तव में फ्रांस, फिर जर्मनी भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां उन्हें भी जल्द ही व्याख्यान देने से मना कर दिया गया।

1591 में ब्रूनो ने स्मृति की कला का अध्ययन करने के लिए युवा विनीशियन अभिजात गियोवन्नी मोकेनिगो के निमंत्रण को स्वीकार कर लिया और वेनिस चले गए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्रूनो को स्मृति की कला का पारखी माना जाता था। उन्होंने स्मरणीय तकनीक "ऑन द शैडो ऑफ आइडियाज" और "सॉन्ग ऑफ सर्स" पर एक किताब लिखी। यह एक कुलीन अभिजात वर्ग के चुनाव का कारण था।

हालांकि, जल्द ही ब्रूनो और मोकेनिगो के रिश्ते में खटास आ गई।23 मई, 1593 को, मोकेनिगो ने अपनी पहली निंदा ब्रूनो को वेनिस के जिज्ञासु को भेजी, जिसमें उन्होंने लिखा:

"मैं, जियोवानी मोकेनिगो, अपने विवेक के कर्तव्य और अपने विश्वासपात्र के आदेश से रिपोर्ट करता हूं, जिसे मैंने अपने घर में जिओर्डानो ब्रूनो से कई बार सुना था, कि दुनिया शाश्वत है और अंतहीन दुनिया हैं … कि क्राइस्ट ने काल्पनिक चमत्कार किए और एक जादूगर थे, कि क्राइस्ट अपनी मर्जी से नहीं मरे और जितना हो सके, उन्होंने मौत से बचने की कोशिश की; कि पापों का कोई प्रतिशोध नहीं है, कि आत्माएं प्रकृति द्वारा बनाई गई हैं; एक प्राणी से दूसरे प्राणी में जाना। उन्होंने "न्यू फिलॉसफी" नामक एक नए संप्रदाय के संस्थापक बनने के अपने इरादे के बारे में बात की। उन्होंने कहा कि वर्जिन मैरी जन्म नहीं दे सकती; साधु संसार का अपमान करते हैं; कि वे सब गदहे हैं; कि हमारे पास इस बात का कोई सबूत नहीं है कि हमारे विश्वास में भगवान के सामने योग्यता है या नहीं।"

25 मई और 26 मई, 1592 को, मोकेनिगो ने ब्रूनो के खिलाफ नई निंदा की, जिसके बाद दार्शनिक को गिरफ्तार कर लिया गया और कैद कर लिया गया। जांच शुरू हुई।

17 सितंबर को, रोम में परीक्षण के लिए ब्रूनो को प्रत्यर्पित करने के लिए रोम को वेनिस से एक मांग प्राप्त हुई। अभियुक्त का सार्वजनिक प्रभाव, उन विधर्मियों की संख्या और प्रकृति, जिनके बारे में उन्हें संदेह था, इतने महान थे कि विनीशियन इनक्विजिशन ने इस प्रक्रिया को समाप्त करने की हिम्मत नहीं की।

27 फरवरी, 1593 को ब्रूनो को रोम ले जाया गया, जहाँ उन्होंने विभिन्न जेलों में छह साल बिताए।

20 जनवरी, 1600 को, पोप क्लेमेंट VIII ने मण्डली के निर्णय को मंजूरी दी और भाई जिओर्डानो को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हाथों में स्थानांतरित करने का आदेश दिया।

9 फरवरी को, इनक्विजिशन ट्रिब्यूनल ने अपने फैसले से ब्रूनो को "एक अपरिवर्तनीय जिद्दी और अटल विधर्मी" के रूप में मान्यता दी। ब्रूनो को हटा दिया गया और बहिष्कृत कर दिया गया। उन्हें रोम के गवर्नर के दरबार में सौंप दिया गया था, जिसमें उन्हें "सबसे दयालु दंड और बिना खून बहाए" के अधीन करने का निर्देश दिया गया था, जिसका अर्थ था जिंदा जलाए जाने की आवश्यकता।

उस समय, इस तरह का निष्पादन व्यापक था, क्योंकि कैथोलिक चर्च के अनुसार, लौ "सफाई" का एक साधन था और निंदा की आत्मा को बचा सकता था।

फैसले के जवाब में, ब्रूनो ने न्यायाधीशों से कहा: "शायद, आप मेरी बात सुनने से ज्यादा डर के साथ मेरा फैसला सुनाते हैं," और कई बार दोहराया - "जलने का मतलब खंडन नहीं है!"

17 फरवरी, 1600 को एक धर्मनिरपेक्ष अदालत के फैसले से, ब्रूनो को रोम में पियाज़ा डी फ्लावर्स में जला दिया गया था। जल्लादों ने ब्रूनो को उसके मुंह में एक गैग के साथ निष्पादन की जगह पर लाया, उसे लोहे की चेन के साथ आग के केंद्र में एक पोल से बांध दिया और उसे गीली रस्सी से खींच लिया, जो आग के प्रभाव में एक साथ खींच लिया और शरीर में काटा। ब्रूनो के अंतिम शब्द थे: "मैं स्वेच्छा से शहीद के रूप में मर रहा हूं, लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि मेरी आत्मा अपनी अंतिम सांस के साथ स्वर्ग में चढ़ेगी।"

जब उन्होंने उस महान विधर्मी के साथ व्यवहार किया, तो उन्होंने उसका परिश्रम किया। कई सालों तक, जिओर्डानो ब्रूनो के कार्यों को निषिद्ध पुस्तकों के कैथोलिक इंडेक्स में शामिल किया गया था और 1 9 48 में अंतिम संस्करण तक वहां थे।

ब्रूनो से पहले ब्रह्मांड विज्ञान।

जिओर्डानो ब्रूनो की गतिविधियों से पहले के युग में विकसित सभी प्रकार के ब्रह्मांड संबंधी विचारों के साथ, उन्हें कई सामान्य विशेषताओं की विशेषता थी जो उन्हें ब्रह्मांड की संरचना के बारे में आधुनिक विचारों से अलग करती हैं:

1. विश्व के केंद्र का अस्तित्व।

यूनानियों से विरासत में मिली दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली में, पृथ्वी ब्रह्मांड में केंद्रीय निकाय थी। विश्व के सूर्य केन्द्रित तंत्र में - सूर्य। दोनों प्रणालियों में, इन निकायों ने एक निश्चित संदर्भ बिंदु की भूमिका निभाई, जिसके सापेक्ष सभी आंदोलनों को मापा जाता है। इन विचारों को कुछ विचारकों ने चुनौती दी है। सबसे पहले, प्राचीन परमाणुवादियों द्वारा, जिन्होंने पृथ्वी को केवल हमारी दुनिया का केंद्र माना, लेकिन संपूर्ण अनंत ब्रह्मांड को नहीं, जिसमें अन्य दुनिया की अनंत संख्या है। हालांकि, ये विचार देर से पुरातनता तक नहीं टिके और मध्य युग में फैल नहीं पाए।

2. संसार की परिमितता, जिसकी अपनी सीमाएँ हैं।

पुरातनता और मध्य युग में, दुनिया को सीमित और सीमित माना जाता था। यह मान लिया गया था कि दुनिया की सीमा को सीधे देखा जा सकता है - यह निश्चित सितारों का क्षेत्र है।

विवाद का विषय था कि दुनिया के बाहर क्या है: पेरिपेटेटिक्स, अरस्तू का अनुसरण करते हुए, यह माना जाता था कि दुनिया के बाहर कुछ भी नहीं है (न तो पदार्थ, न ही अंतरिक्ष), स्टोइक्स का मानना था कि एक अनंत खाली स्थान है, परमाणुवादियों का मानना था कि बाहर हमारी दुनिया दूसरी दुनिया हैं।

पुरातनता के अंत में, हर्मेटिकवाद का धार्मिक और रहस्यमय सिद्धांत प्रकट हुआ, जिसके अनुसार सारहीन प्राणियों - देवताओं, आत्माओं और राक्षसों - का क्षेत्र दुनिया से बाहर हो सकता है। तो, हेमीज़ ट्रिस्मेगिस्टस, "एस्क्लेपियस" के लिए जिम्मेदार कार्यों में से एक में कहा गया है:

"जहां तक दुनिया के बाहर के स्थान का सवाल है (यदि यह बिल्कुल भी मौजूद है, जिस पर मुझे विश्वास नहीं है), तो इसे, मेरी राय में, अपनी दिव्यता का प्रतिनिधित्व करने वाले बुद्धिमान प्राणियों से भरा होना चाहिए, ताकि संवेदी दुनिया जीवित प्राणियों से भरी हो। ।"

3. आकाशीय गोले का अस्तित्व।

अरस्तू के बाद, अधिकांश प्राचीन खगोलविदों का मानना था कि उनकी गति में ग्रह भौतिक क्षेत्रों द्वारा किए जाते हैं, जिसमें एक विशेष खगोलीय तत्व होता है - ईथर; आकाशीय क्षेत्रों को "स्थिर इंजन", या "बुद्धिमान" द्वारा गति में सेट किया जाता है, जिसमें एक सारहीन, आध्यात्मिक प्रकृति होती है, और ब्रह्मांड में सभी आंदोलनों का प्राथमिक स्रोत दुनिया की सीमा पर स्थित प्राइम मूवर है।

मध्य युग में "फिक्स्ड इंजन" की पहचान आमतौर पर स्वर्गदूतों, प्राइम मूवर - ईश्वर के निर्माता के साथ की जाती थी।

4. "सांसारिक" और "स्वर्गीय" के विपरीत।

कई प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने सोचा था कि आकाशीय पिंड पृथ्वी पर पाए जाने वाले उसी पदार्थ से बने हैं। कुछ पाइथागोरस (क्रोटोंस्की के फिलोलॉस और अन्य) ने पृथ्वी को केंद्रीय अग्नि के चारों ओर घूमने वाले ग्रहों में से एक माना - ब्रह्मांड का केंद्र। हालांकि, पुरातनता के बाद से, अरस्तू का दृष्टिकोण व्यापक हो गया है, जिसके अनुसार आकाशीय क्षेत्रों में एक विशेष तत्व होता है - ईथर, जिसके गुणों का पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि के तत्वों से कोई लेना-देना नहीं है। "उपमहाद्वीप की दुनिया।" विशेष रूप से, भार या हल्कापन ईथर में निहित नहीं है, इसकी प्रकृति से यह दुनिया के केंद्र के चारों ओर एक समान गोलाकार गति करता है, यह शाश्वत और अपरिवर्तनीय है।

मध्य युग में इस्लामी और ईसाई दोनों देशों के विद्वानों के बीच यह दृष्टिकोण हावी था। हालाँकि उनमें से कुछ के लेखन में "सांसारिक" और "स्वर्गीय" के बीच की रेखा धुंधली निकली।

5. हमारी दुनिया की विशिष्टता।

कुछ प्राचीन विचारकों ने हमारी दुनिया की सीमाओं से परे अन्य दुनिया के अस्तित्व के बारे में एक राय व्यक्त की। हालांकि, प्राचीन काल से, प्लेटो, अरस्तू और स्टोइक्स की राय हावी रही है कि हमारी दुनिया (केंद्र में पृथ्वी के साथ, स्थिर सितारों के क्षेत्र से घिरा हुआ) एकमात्र है।

13वीं-14वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय विद्वानों के बीच अन्य दुनिया के अस्तित्व के तार्किक परिणामों के बारे में चर्चा हुई। फिर भी, इस संभावना को विशुद्ध रूप से काल्पनिक माना जाता था, हालांकि असीम रूप से सर्वशक्तिमान ईश्वर अन्य दुनिया बना सकते थे, लेकिन ऐसा नहीं किया।

हालांकि कुछ विचारकों ने इनमें से एक या अधिक प्रावधानों को छोड़ना संभव माना, लेकिन इन सिद्धांतों की पूरी प्रणाली समग्र रूप से अडिग रही। ब्रह्मांड विज्ञान में जिओर्डानो ब्रूनो की मुख्य योग्यता दुनिया की एक नई तस्वीर का निर्माण है, जिसमें इन प्रावधानों में से प्रत्येक की अस्वीकृति की जाती है।

ब्रूनो के ब्रह्मांड विज्ञान के मूल सिद्धांत

1. बिना केंद्र वाला संसार।

जाहिर है, ब्रूनो को अपनी युवावस्था में पृथ्वी की गति की संभावना का विचार प्राचीन लेखकों के अध्ययन के परिणामस्वरूप आया, जिन्होंने इस तरह की संभावना का उल्लेख किया था। उन्होंने अपना स्वयं का "सिद्धांत" विकसित किया, जिसके अनुसार सूर्य भूमध्यरेखीय तल में पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, जबकि पृथ्वी अपनी धुरी के चारों ओर एक दैनिक घूर्णन करती है और साथ ही उसी अक्ष पर वार्षिक दोलन करती है।

बाद में, कोपरनिकस की पुस्तक ऑन द रोटेशन ऑफ द सेलेस्टियल स्फीयर्स को पढ़ने के बाद, वह सूर्यकेंद्रवाद के एक उत्साही प्रवर्तक बन गए। उनका संवाद "ए फीस्ट ऑन एशेज" नई दुनिया के प्रचार और समझ के लिए समर्पित पहली प्रकाशित कृतियों में से एक है।

ब्रूनो ने जीवन भर महान पोलिश खगोलशास्त्री की प्रशंसा की। लेकिन इसने ब्रूनो को कोपरनिकस की इस तथ्य के लिए आलोचना करने से नहीं रोका कि वह "प्रकृति से अधिक गणित" जानता था: ब्रूनो के अनुसार, कोपरनिकस ने अपने सिद्धांत के भौतिक परिणामों के बारे में पर्याप्त नहीं सोचा था। विशेष रूप से, कोपरनिकस ने अभी भी सितारों को एक ही, और सामग्री, गोले पर माना था, जिसमें एक हेलिओसेंट्रिक प्रणाली की कोई आवश्यकता नहीं थी।

इसके अलावा, ब्रूनो ने सूर्य की पूर्ण गतिहीनता को कोपरनिकस द्वारा प्रतिपादित गलत माना। जिओर्डानो के अनुसार सूर्य अपनी धुरी पर घूम सकता है। अपने काम "अमापनीय और अगणनीय पर" में, उन्होंने सुझाव दिया कि सूर्य भी अनुवाद गति करता है: पृथ्वी और सूर्य दोनों ग्रह प्रणाली के केंद्र के चारों ओर घूमते हैं, पृथ्वी भूमध्यरेखीय तल में (अण्डाकार नहीं), और एक झुके हुए घेरे में सूर्य। इन दो गतियों का जोड़ संदर्भ के भूकेन्द्रीय फ्रेम में ग्रहण के साथ सूर्य की स्पष्ट गति देता है। ज्यामिति में कमजोर होने के कारण, ब्रूनो इस मॉडल के गणितीय विकास में संलग्न नहीं था।

कई विवादों में, ब्रूनो को उस समय के वैज्ञानिकों द्वारा सामने रखे गए पृथ्वी की गति के खिलाफ तर्कों का खंडन करना पड़ा। उनमें से कुछ प्रकृति में विशुद्ध रूप से भौतिक हैं। इस प्रकार, पृथ्वी की गतिहीनता के समर्थकों का मानक तर्क यह था कि घूमती हुई पृथ्वी पर, एक ऊंचे टॉवर से गिरने वाला पत्थर अपने आधार पर नहीं गिर पाएगा। पृथ्वी की तीव्र गति उसे बहुत पीछे छोड़ देगी - पश्चिम में। जवाब में, "फीस्ट ऑन एशेज" संवाद में ब्रूनो एक जहाज की गति के साथ एक उदाहरण देता है: "यदि उपरोक्त तर्क, अरस्तू के समर्थकों की विशेषता, सही थे, तो इसका पालन होगा कि जब जहाज समुद्र पर जाता है, तो नहीं कोई व्यक्ति किसी वस्तु को एक सिरे से दूसरे सिरे तक एक सीधी रेखा में खींच सकता है, और जिस स्थान से आप कूदे थे, उसी स्थान पर अपने पैरों के साथ फिर से कूदना और फिर से खड़ा होना असंभव होता। इसका मतलब है कि पृथ्वी पर सभी चीजें पृथ्वी के साथ चलती हैं।"

पवित्र शास्त्र के पाठ के साथ पृथ्वी के घूमने के विरोधाभास से संबंधित सूर्यकेंद्रवाद के विरोधियों के अन्य तर्क। इसके लिए, ब्रूनो ने उत्तर दिया कि बाइबिल सामान्य लोगों के लिए समझने योग्य भाषा में लिखी गई है, और यदि इसके लेखकों ने वैज्ञानिक दृष्टिकोण से स्पष्ट सूत्र दिए हैं, तो यह अपने मुख्य, धार्मिक मिशन को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा:

"कई मामलों में दिए गए मामले और सुविधा के अनुसार सच्चाई के अनुसार अधिक तर्क देना मूर्खतापूर्ण और अनुचित है। उदाहरण के लिए, यदि शब्दों के बजाय: "सूर्य का जन्म होता है और उगता है, दोपहर से गुजरता है और एक्विलॉन की ओर झुकता है" - ऋषि ने कहा: "पृथ्वी पूर्व की ओर एक चक्र में जाती है और सूर्य को छोड़कर, जो अस्त हो रहा है, दो कटिबंधों की ओर झुकता है, कर्क से दक्षिण की ओर, मकर से एक्विलॉन तक "- तब श्रोता सोचने लगेंगे:" कैसे? क्या वह कहता है कि पृथ्वी चल रही है? यह क्या खबर है?" आखिरकार, वे उसे मूर्ख समझेंगे, और वह वास्तव में मूर्ख होगा।"

ब्रूनो के परीक्षण में सूर्यकेंद्रवाद और पवित्र शास्त्र के बीच अंतर्विरोध का प्रश्न भी उठाया गया था।

2. अनंत ब्रह्मांड।

मध्ययुगीन ब्रह्मांड विज्ञान में, दुनिया की परिमितता के पक्ष में मुख्य तर्क के रूप में, अरस्तू से संबंधित "विपरीत से" तर्क का उपयोग किया गया था: यदि ब्रह्मांड अनंत था, तो आकाश का दैनिक रोटेशन अनंत गति के साथ होगा। जिओर्डानो ब्रूनो ने हेलियोसेंट्रिक प्रणाली का हवाला देते हुए इस थीसिस को खारिज कर दिया, जिसमें आकाश का घूमना केवल धुरी के चारों ओर पृथ्वी के घूमने का प्रतिबिंब है, इसलिए, ब्रह्मांड को अनंत मानने से हमें कुछ भी नहीं रोकता है।

"आकाश, इसलिए, एक, अथाह स्थान है, जिसकी छाती में सब कुछ है, ईथर क्षेत्र, जिसमें सब कुछ चलता है और चलता है। इसमें असंख्य तारे, नक्षत्र, गोले, सूर्य और पृथ्वी शामिल हैं, जिन्हें कामुक रूप से माना जाता है; अपने दिमाग से हम दूसरों की अनंत संख्या के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं।अथाह, अनंत ब्रह्मांड इस अंतरिक्ष और इसमें निहित निकायों से बना है … एक अनंत क्षेत्र और एक विशाल स्थान है जो हर चीज को घेरता है और हर चीज में प्रवेश करता है। हमारे समान असंख्य पिंड हैं, जिनमें से कोई भी अन्य से अधिक ब्रह्मांड के केंद्र में नहीं है, क्योंकि ब्रह्मांड अनंत है, और इसलिए इसका कोई केंद्र या "किनारे" नहीं है।

3. आकाशीय गोले का विनाश।

संवाद "ऑन इन्फिनिटी, द यूनिवर्स एंड द वर्ल्ड्स" में ब्रूनो अजीबोगरीब धार्मिक तर्कों के साथ ब्रह्मांड की अनंतता के पक्ष में खगोलीय तर्कों को पूरक करता है।

उनमें से पहला है पूर्णता का सिद्धांत: ईश्वर की अनंत सर्वशक्तिमानता से यह इस प्रकार है कि उनके द्वारा बनाया गया ब्रह्मांड भी अनंत है। ब्रूनो का दूसरा तर्क पर्याप्त कारण की कमी का सिद्धांत है, वह भी धार्मिक संस्करण में: भगवान के पास एक जगह दुनिया बनाने और उन्हें दूसरे में बनाने का कोई कारण नहीं था। इस मामले में, अनंत का उपयोग भगवान के एक गुण के रूप में भी किया जाता है, लेकिन उनकी अनंत सर्वशक्तिमानता के रूप में इतना नहीं, बल्कि उनकी अनंत अच्छाई के रूप में: चूंकि दिव्य अच्छाई अनंत है, इसलिए दुनिया की संख्या भी अनंत है।

ब्रूनो के अनुसार ईश्वर न केवल एक अंतहीन दुनिया बना सकता था, बल्कि उसे करना भी पड़ा - क्योंकि इससे उसकी महानता और बढ़ेगी।

ब्रह्मांड की अनंतता के प्राचीन समर्थकों का एक और तर्क भी दिया गया है: टैरेंटम के अर्चित का तर्क ब्रह्मांड के किनारे पर एक हाथ या एक छड़ी खींचने वाले व्यक्ति के बारे में है। इसकी असंभवता की धारणा ब्रूनो को हास्यास्पद लगती है, इसलिए, ब्रह्मांड की कोई सीमा नहीं है, अर्थात अनंत है।

ब्रह्मांड की अनंतता के पक्ष में अतिरिक्त तर्क "कारण पर, शुरुआत और एक" संवाद में दिया गया है, जो मुख्य रूप से विभिन्न आध्यात्मिक मुद्दों के लिए समर्पित है। ब्रूनो का दावा है कि पदार्थ के अंदर एक निश्चित प्रेरक सिद्धांत है, जिसे वे "आंतरिक कलाकार" या विश्व आत्मा कहते हैं; यह आंतरिक सिद्धांत इस तथ्य में योगदान देता है कि एक ही पदार्थ कुछ प्रकार प्राप्त करता है, विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जाता है। उसी समय, ब्रह्मांड व्यावहारिक रूप से (हालांकि पूरी तरह से नहीं) भगवान के साथ पहचाना जाता है। इस प्रकार, ब्रूनो के अनुसार, दुनिया, पदार्थ, ब्रह्मांड के बाहर कुछ भी नहीं है; यह किसी भी चीज़ तक सीमित नहीं है, जिसमें ज्यामितीय संदर्भ भी शामिल हैं। इसलिए ब्रह्मांड अनंत है।

4. "आध्यात्मिक" दुनिया का पतन

जिओर्डानो ब्रूनो उन विचारकों की आलोचना करते हैं, जिन्होंने ब्रह्मांड को स्थानिक रूप से अनंत मानते हुए, भौतिक दुनिया के बाहर एक और, आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व को ग्रहण किया। ब्रूनो के अनुसार, ब्रह्मांड एक है और हर जगह समान नियमों का पालन करता है।

उन्होंने पृथ्वी और आकाश के पदार्थ की एकता की घोषणा की; अरस्तू का "पांचवां तत्व" (ईथर), जो किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं है, मौजूद नहीं है।

"परिणामस्वरूप, जो लोग कहते हैं कि हमारे चारों ओर ये चमकदार शरीर प्रसिद्ध पांचवीं संस्थाएं हैं जिनकी दिव्य प्रकृति है, इसलिए, उन निकायों के विपरीत जो हमारे निकट हैं और जिनके निकट हम हैं; वे उन लोगों की तरह गलत हैं, जो दूर से हमें दिखाई देने वाली मोमबत्ती या चमकदार क्रिस्टल के बारे में इस बात का दावा करेंगे।"

नतीजतन, ब्रह्मांड में कुछ भी शाश्वत नहीं है: ग्रह और तारे पैदा होते हैं, बदलते हैं, मरते हैं। पृथ्वी और आकाश के पदार्थ की पहचान के बारे में थीसिस की पुष्टि में, ब्रूनो नवीनतम खगोलीय खोजों का भी हवाला देते हैं, जिसमें धूमकेतु की आकाशीय प्रकृति की स्थापना शामिल है, जिसकी छोटी अवधि स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि ब्रह्मांड में क्या हो रहा है।

5. अन्य दुनिया।

स्थलीय और आकाशीय पदार्थ की मौलिक पहचान का परिणाम ब्रह्मांड की संरचना की एकरूपता है: वे भौतिक संरचनाएं जो हम अपने चारों ओर देखते हैं, ब्रह्मांड में हर जगह मौजूद होनी चाहिए। विशेष रूप से। सौर के समान ग्रह प्रणाली हर जगह मौजूद होनी चाहिए:

"ऐसे हैं … असंख्य सूर्य, असंख्य पृथ्वी जो अपने सूर्य का चक्कर लगाते हैं, जैसे हमारे सात ग्रह हमारे सूर्य का चक्कर लगाते हैं।"

इसके अलावा, ये सभी संसार हमारे ग्रह की तरह (और, इसके अलावा, चाहिए) आबाद हो सकते हैं। ग्रह प्रणाली, और कभी-कभी ग्रह स्वयं, ब्रूनो को दुनिया कहते हैं। ये संसार अभेद्य सीमाओं द्वारा एक दूसरे से अलग नहीं हैं; वह सब जो उन्हें अलग करता है वह है अंतरिक्ष।

ब्रूनो यह मानने वाले पहले व्यक्ति थे कि कम से कम कुछ तारे दूर के सूर्य हैं, ग्रह प्रणालियों के केंद्र हैं। सच है, यहां उन्होंने कुछ सावधानी दिखाई, इस बात को छोड़कर नहीं कि कुछ तारे हमारे सौर मंडल के दूर के ग्रह हो सकते हैं, बस सूर्य के चारों ओर उनकी गति उनकी विशाल दूरी और लंबी अवधि की क्रांति के कारण अगोचर है।

भौतिक खगोलीय क्षेत्रों के अस्तित्व के विचार की अस्वीकृति, प्रकाशमानों को प्रभावित करते हुए, ब्रूनो को आकाशीय आंदोलनों के कारण के वैकल्पिक स्पष्टीकरण की तलाश करने के लिए मजबूर किया। उस समय के प्राकृतिक दर्शन का पालन करते हुए, उनका मानना था कि यदि कोई शरीर किसी बाहरी चीज से गति में नहीं है, तो वह अपनी आत्मा द्वारा गति में है; इसलिए, ग्रह और तारे जीवित हैं, विशाल आकार के प्राणी चेतन हैं। इसके अलावा, वे बुद्धि से संपन्न हैं। उस समय के कई अन्य दार्शनिकों की तरह, प्रकृति में देखी गई प्रत्येक नियमितता में, ब्रूनो ने कुछ बुद्धि की अभिव्यक्ति देखी। जैसा कि उसने रोम में मुकदमे में कहा था:

"पृथ्वी एक बुद्धिमान प्राणी है, यह उसकी तर्कसंगत और बौद्धिक क्रिया से स्पष्ट है, जिसे इसके अपने केंद्र के चारों ओर, और सूर्य के चारों ओर, और इसके ध्रुवों की धुरी के चारों ओर अपनी गति की शुद्धता में देखा जा सकता है, जिसे बिना शुद्धता के असंभव है बुद्धि बाहरी और विदेशी की बजाय आंतरिक और अपनी है "।

ब्रूनो परीक्षण में ब्रह्मांड विज्ञान की भूमिका।

जिओर्डानो ब्रूनो के भाग्य - 17 फरवरी, 1600 को न्यायाधिकरण और मौत के मुकदमे की सुनवाई - ने कई इतिहासकारों को उन्हें "विज्ञान का शहीद" मानने का कारण दिया। लेकिन जिओर्डानो ब्रूनो को दोषी ठहराए जाने के सही कारण निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं। फैसले का पाठ कहता है कि उस पर आठ विधर्मी प्रावधानों का आरोप लगाया गया है, लेकिन ये प्रावधान स्वयं (पवित्र संस्कार की हठधर्मिता के खंडन के अपवाद के साथ) नहीं दिए गए हैं।

ब्रूनो (1592-1593) के परीक्षण के वेनिस चरण के दौरान, ब्रह्माण्ड संबंधी मुद्दों को व्यावहारिक रूप से छुआ नहीं गया था, धर्माधिकरण विचारक के ईसाई-विरोधी बयानों तक सीमित था (यूचरिस्ट की हठधर्मिता का खंडन, बेदाग गर्भाधान, दिव्य यीशु मसीह की प्रकृति, आदि; कैथोलिक चर्च में आदेश की उनकी आलोचना), जिससे उन्होंने अंततः इनकार किया।

प्रक्रिया के रोमन चरण (1593-1599) में जांच के लिए ब्रूनो के धार्मिक विचार भी रुचि के थे। ब्रूनो को कैथोलिक चर्च में आदेश की आलोचना और प्रोटेस्टेंट सम्राटों के साथ उनके संबंध के साथ-साथ ब्रूनो के प्राकृतिक दार्शनिक और आध्यात्मिक विचारों के लिए भी दोषी ठहराया गया था। यह सब आधुनिक इतिहासकारों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि ब्रूनो को स्पष्ट रूप से "विज्ञान का शहीद" नहीं माना जा सकता है।

ब्रूनो के अपरंपरागत ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों के लिए, फिर जांच के वेनिस भाग पर, केवल तीसरी पूछताछ के दौरान उनकी चर्चा की गई, जब ब्रूनो ने अपने दार्शनिक विचारों के सारांश के साथ अदालत को प्रस्तुत किया:

"मैं इस पृथ्वी की दुनिया की तरह अनगिनत अलग दुनिया के अस्तित्व की घोषणा करता हूं। पाइथागोरस के साथ, मैं इसे चंद्रमा, अन्य ग्रहों, अन्य सितारों के समान एक प्रकाशमान मानता हूं, जिनकी संख्या अनंत है। ये सभी खगोलीय पिंड अनगिनत दुनिया बनाते हैं। वे अनंत अंतरिक्ष में एक अनंत ब्रह्मांड बनाते हैं।"

ट्रिब्यूनल के रोमन चरण में, ब्रूनो से अन्य दुनिया के अस्तित्व के बारे में सवाल किया गया था, और उन्होंने अपने विचारों को त्यागने की मांग को अस्वीकार कर दिया था। यही बात ट्रिब्यूनल की टिप्पणियों पर उनके लिखित उत्तरों पर भी लागू होती है।

दुनिया की बहुलता के सिद्धांत की रक्षा भी मोकेनिगो और उनके सेलमेट्स द्वारा ब्रूनो की निंदा में निहित है।चर्च की मंडलियों में इस शिक्षा से जो जलन पैदा हुई, उसे जेसुइट के एनीबेल फैंटोली के पत्र से भी देखा जा सकता है। वह लिख रहा है:

"वास्तव में, यदि असंख्य संसार थे, तो इस मामले में, किसी को उद्धारकर्ता के प्रायश्चित बलिदान के बारे में ईसाई शिक्षण की व्याख्या कैसे करनी चाहिए, जिसे एक बार और सभी के लिए पूरा किया गया है?"

इसके अलावा, सूर्यकेंद्रवाद पर औपचारिक प्रतिबंध की अनुपस्थिति के बावजूद, अदालत को पृथ्वी की गति पर ब्रूनो की स्थिति में भी दिलचस्पी थी। जिज्ञासुओं ने पवित्र शास्त्र के कुछ अंशों में इस अवधारणा के विरोधाभास को नोट किया:

"शास्त्रों के पाठ के लिए:" पृथ्वी हमेशा के लिए खड़ी है, "और दूसरी जगह:" सूरज उगता है और सूरज डूबता है, "[ब्रूनो] ने उत्तर दिया कि इसका मतलब स्थानिक आंदोलन या खड़ा नहीं है, बल्कि जन्म और विनाश है, कि अर्थात पृथ्वी सदा निवास करती है, न नई होती है और न पुरानी होती है। - "सूर्य के लिए, मैं कहूंगा कि यह उगता नहीं है और सेट नहीं होता है, लेकिन हमें ऐसा लगता है कि यह उगता है और सेट होता है, क्योंकि पृथ्वी अपने केंद्र के चारों ओर घूमती है; और वे विश्वास करते हैं, कि वह उगता और अस्त होता है, क्योंकि सूर्य आकाश के बीच से सब तारों के संग एक कल्पित मार्ग बनाता है।” और इस आपत्ति पर कि उनकी स्थिति पवित्र पिताओं के अधिकार का खंडन करती है, उन्होंने उत्तर दिया कि यह उनके अधिकार के विपरीत नहीं है क्योंकि वे अच्छे और पवित्र उदाहरण हैं, लेकिन जहां तक वे कुछ हद तक व्यावहारिक दार्शनिक थे और प्राकृतिक घटनाओं के प्रति कम चौकस थे ".

इन विचारों के आधार पर, दोनों धर्मनिरपेक्ष और कैथोलिक इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला कि ब्रूनो के ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों ने उनकी निंदा में भूमिका निभाई।

इतालवी इतिहासकार लुइगी फ़िरपो के पुनर्निर्माण के अनुसार, ब्रूनो के आठ विधर्मी पदों में से एक यह था कि उन्होंने "कई दुनियाओं और उनके अनंत काल के अस्तित्व का दावा किया।" इस लेखक की राय में, इन प्रावधानों में पृथ्वी की गति के मुद्दे को शायद ही शामिल किया गया था, लेकिन इसे आरोप के विस्तारित संस्करण में शामिल किया जा सकता था। इसके अलावा, धार्मिक मामलों में, ब्रूनो जांच के साथ समझौता करने के लिए तैयार था, अपने सभी ईसाई विरोधी और लिपिक विरोधी बयानों को त्याग कर, और केवल ब्रह्माण्ड संबंधी और प्राकृतिक-दार्शनिक प्रश्नों में ही अड़े रहे।

यह विशेषता है कि जब केप्लर को पडुआ विश्वविद्यालय में गणित और खगोल विज्ञान की कुर्सी लेने की पेशकश की गई, तो उन्होंने निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत करते हुए इनकार कर दिया:

"मैं जर्मनी में पैदा हुआ था और मुझे हर जगह और हमेशा सच बोलने की आदत है, और इसलिए मैं जिओर्डानो ब्रूनो की तरह आग में नहीं जाना चाहता।"

ब्रूनो मोरिट्ज़ फिनोचियारो के परीक्षण के सबसे गंभीर अध्ययनों में से एक के लेखक के अनुसार, यदि गैलीलियो का परीक्षण विज्ञान और धर्म के बीच संघर्ष है, तो ब्रूनो के परीक्षण के बारे में हम कह सकते हैं कि यह दर्शन और धर्म के बीच संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है।.

आधुनिक विज्ञान के आलोक में ब्रूनो का ब्रह्मांड विज्ञान

यद्यपि एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, ब्रूनो के ब्रह्मांड विज्ञान को 16 वीं शताब्दी के अंत और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के दार्शनिक, वैज्ञानिक और धार्मिक विवादों के संदर्भ में देखा जाना चाहिए, लोकप्रिय साहित्य में इसकी तुलना अक्सर हमारे समय के वैज्ञानिक ब्रह्मांड विज्ञान से की जाती है। साथ ही पता चलता है कि ब्रूनो द्वारा खींची गई तस्वीर कई मायनों में ब्रह्मांड की आधुनिक तस्वीर से मिलती जुलती है।

केंद्र की अनुपस्थिति और ब्रह्मांड में सभी स्थानों की समानता के बारे में ब्रूनो का दावा ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत के आधुनिक सूत्रों के करीब है।

17वीं शताब्दी में, विज्ञान ने दुनिया की सीमा के अस्तित्व के बारे में हठधर्मिता को त्याग दिया। परिमित और अनंत अंतरिक्ष के साथ ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल के बीच चुनाव भविष्य की बात है, लेकिन ब्रह्मांड के आधुनिक मुद्रास्फीति मॉडल के अनुसार, यह अनंत है।

सूर्य और तारों की भौतिक प्रकृति की पहचान 19वीं शताब्दी में ही स्थापित हो गई थी।

मुद्रास्फीति के अराजक सिद्धांत द्वारा भविष्यवाणी की गई अन्य ब्रह्मांडों के अस्तित्व की अवधारणा आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान में मजबूती से अंतर्निहित हो गई है।हालांकि इस मल्टीवर्स के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकृति के नियम अलग-अलग होने चाहिए, लेकिन इन सभी दुनियाओं को एक ही भौतिक सिद्धांत द्वारा वर्णित किया जाना चाहिए। मल्टीवर्स बनाने वाले अन्य ब्रह्मांड हमारी दुनिया से देखने योग्य नहीं हैं, इसलिए वे ब्रूनो के ब्रह्मांड विज्ञान की तुलना में डेमोक्रिटस के ब्रह्मांड विज्ञान में दुनिया की तरह हैं।

ब्रूनो की राय के विपरीत, बिग बैंग सिद्धांत के अनुसार, समग्र रूप से ब्रह्मांड विकास की स्थिति में है। ब्रह्मांड की अनंतता इसके विस्तार के तथ्य से विरोधाभासी नहीं है: अनंत बढ़ सकता है!

अन्य ग्रहों पर जीवन के अस्तित्व की अभी पुष्टि नहीं हुई है, और बुद्धिमान जीवन के अस्तित्व पर सवाल उठाया जा रहा है।

गणित के बहुत ही सतही ज्ञान के कारण ब्रूनो का मानना था कि चंद्रमा पृथ्वी का उपग्रह नहीं है, बल्कि दोनों समान ग्रह हैं।

ब्रूनो के बुनियादी सिद्धांतों में से एक - पदार्थ की सार्वभौमिक चेतनता - आधुनिक विज्ञान से उतनी ही दूर है जितनी 17 वीं शताब्दी के विज्ञान से है।

आधुनिक विज्ञान में जिओर्डानो ब्रूनो के योगदान की वंशजों द्वारा सराहना की जाती है। यह कुछ भी नहीं था कि 9 जून, 1889 को रोम में उसी स्क्वायर ऑफ फ्लावर्स पर एक स्मारक का अनावरण किया गया था, जहां लगभग 300 साल पहले उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था। प्रतिमा ब्रूनो को पूर्ण विकास में दर्शाती है। कुरसी पर नीचे शिलालेख है: "जियोर्डानो ब्रूनो - उस सदी से जिसे उन्होंने पूर्वाभास किया था, उस स्थान पर जहां आग जलाई गई थी"।

ब्रूनो की मृत्यु की 400 वीं वर्षगांठ पर, कार्डिनल एंजेलो सोडानो ने ब्रूनो के निष्पादन को "एक दुखद प्रकरण" कहा, लेकिन फिर भी जिज्ञासुओं के कार्यों की वफादारी की ओर इशारा किया, जिन्होंने अपने शब्दों में, "उसे जीवित रखने के लिए हर संभव प्रयास किया।" रोमन कैथोलिक चर्च के प्रमुख ने भी जिज्ञासुओं के कार्यों को उचित मानते हुए पुनर्वास के मुद्दे पर विचार करने से इनकार कर दिया।