जबरन आत्मसात

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

दूर के औपनिवेशिक अतीत से जबरन आत्मसात करना भूत नहीं बन गया। अब यह बाहरी प्रबंधन के तरीकों में से एक बन गया है जिसका उपयोग प्रभाव क्षेत्र की आबादी को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है।

जबरन आत्मसात करना किसी अन्य जातीय समूह पर अपनी संस्कृति के प्रमुख समूह द्वारा जबरन थोपना है। यह, इसलिए बोलने के लिए, सांस्कृतिक विस्तार का एक "कट्टरपंथी रूप" है। यह समाज के जीवन से एक जातीय अल्पसंख्यक के पूरी तरह से गायब होने का अनुमान लगाता है, एक संस्कृति की शेष आबादी द्वारा धीरे-धीरे आत्मसात के साथ अलगाव, निष्कासन या विनाश के माध्यम से जो पहले से अलग थी, अपनी भाषा और विश्वास की अस्वीकृति।

गुलाम आबादी के लिए जबरन आत्मसात करने के तरीकों के रूप में, नए "स्वामी" उपयोग करते हैं: शराबबंदी; नशीली दवाओं के उपयोग और तंबाकू धूम्रपान को बढ़ावा देना; यौन विकृति और बच्चे पैदा करने पर प्रतिबंध; राष्ट्रीय भाषा के दायरे को सीमित करना और बाद में प्रचलन से पूरी तरह से अलग होना; विजेताओं की लिखित भाषा और धर्म का परिचय; राष्ट्रीय परंपराओं का उन्मूलन (राष्ट्रीय अवकाश मनाने, अनुष्ठान करने या उन्हें दूसरों के साथ बदलने पर प्रतिबंध); लोगों के लिए असामान्य गतिविधियों का रोपण, आदि।

ऐसी नीति नैतिकता को विकृत करती है, मूल्य प्रणाली, आत्मसात लोगों के प्रतिरोध को तोड़ती है। एक नियम के रूप में, निम्न सामाजिक और राजनीतिक स्थिति वाले छोटे जातीय और सांस्कृतिक समूह आत्मसात करने के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं। हालांकि, एक अपेक्षाकृत बड़ा जातीय समूह, जिसमें एक विकसित आत्म-जागरूकता भी है, को आत्मसात करना मुश्किल है (अतिरिक्त हिंसक प्रसंस्करण के बिना)।

इस अर्थ में, तुर्की के अधिकारियों के कुर्द अल्पसंख्यक को जबरन आत्मसात करने के प्रयास की विफलता, तुर्की के भीतर कम से कम 7 मिलियन लोगों की संख्या (अन्य स्रोतों के अनुसार - 18 मिलियन) और एक शक्तिशाली राजनीतिक संगठन - कुर्द लेबर पार्टी के पास, समझ में आता है।.

साथ ही, सफल जबरन आत्मसात करने के उदाहरण आम हैं। सदियों पुराने "ड्राच ऑन ओस्ट" के दौरान जर्मनों ने पश्चिमी स्लावों की भूमि पर कब्जा कर लिया। यहां तक कि जर्मनी की राजधानी बर्लिन का नाम भी अभी भी रूसी में अनुवाद नहीं किया जा सका है। पूर्वी जर्मनी की जनसंख्या स्लाव महिलाओं के वंशज हैं जिन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और विजेताओं से बच्चों को जन्म दिया। बाह्य रूप से, विजेताओं के वंशजों को हमसे अलग नहीं किया जा सकता है, हालांकि, मानस और भाषा हमारे लिए पहले से ही विदेशी हैं।

जाहिर तौर पर अन्य लोगों के साथ की गई हर चीज की सजा के रूप में, जर्मनों के इतिहास ने भी एक प्रयोग किया। यह कहानी 20वीं सदी में ब्राजील में घटी थी। जहां पिछली शताब्दी के तीसवें दशक में लगभग 10 मिलियन जर्मन रहते थे। या जैसा कि "ट्यूटो-ब्राज़ीलियाई" ने उन्हें बुलाया था।

सबसे पहले, सब कुछ एक निजी योजना के अनुसार चला गया। जर्मन समुदाय ब्राजील के दक्षिण में पूरी तरह से बस गया है। यहाँ, शहर, गाँव और समुदाय, जो बाहरी प्रभाव से लगभग बंद थे, उठे, जिनमें सब कुछ जर्मन में था। इतिहासकारों के अनुसार, जर्मनों ने "बाकी ब्राजील के समाज के खिलाफ एक दीवार का निर्माण किया।" उनके अपने स्कूल, समाचार पत्र, रेडियो थे। द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के दौरान, यह याद करते हुए कि कैसे जर्मन नए क्षेत्रों का विकास कर रहे थे, स्वदेशी आबादी के खिलाफ उनके संभावित अलगाव या हिंसा के डर से, देश की सरकार सबसे गंभीर उपाय करने वाली पहली थी।

जर्मन प्रवासियों के वंशजों को जर्मन भाषा से संबंधित हर चीज से प्रतिबंधित कर दिया गया था। जर्मन में कोई भी संचार सभी जगहों पर, निजी और घर दोनों में निषिद्ध है! घर पर रेडियो रखना मना है, उन्हें जर्मन प्रसारण सुनने के लिए गिरफ्तार किया गया था। जर्मन स्कूलों को बंद कर दिया गया या ब्राजील के स्कूलों में बदल दिया गया।

विदेशों से जर्मन में किताबें प्राप्त करना और उन्हें ब्राजील में पढ़ना भी मना था।पिछली सदी के 50 के दशक तक दोनों दिशाओं में इस भाषा में पत्र भी नहीं भेजे जा सकते थे। उल्लंघन के लिए, जुर्माना से जेल तक की सजा दी गई थी। राष्ट्रीय क्लब, खेल समाज और धर्मार्थ संगठन बंद कर दिए गए। जर्मन से ब्राज़ीलियाई स्कूलों में जाने वाले बच्चे विशेष रूप से प्रभावित हुए। इस गतिविधि में राज्य का महान समर्थन तथाकथित "एकीकरणवादियों" द्वारा प्रदान किया गया था - राष्ट्र के एकीकरण के लिए आंदोलन।

आंदोलन, अन्य देशों के नाजियों के साथ नग्न आंखों को दिखाई देने वाली समानता के बावजूद, ब्राजील के समाज की बारीकियों की हद तक उनसे भिन्न था: नीग्रो, जापानी, मुलतो और मेस्टिज़ो ने इसमें भाग लिया। अभिवादन के रूप में, उन्होंने तुपी अभिवादन "अनौ!" का इस्तेमाल किया। (तुम मेरे भाई हो)।

स्वयं जर्मनों ने भी आंदोलन में भाग लिया। ऐसे लोगों को ड्यूशफ्रेसर (जर्मनों का भक्षक) कहा जाता था। उत्पीड़न का चरम 1942-43 में आया, जब उन जगहों की पहचान करने के लिए पुलिस छापेमारी की गई जहां जर्मन भाषा बोली जाती थी। सड़कों का नाम बदल दिया गया, और जो जर्मन उच्चारण के साथ पुर्तगाली बोलते थे उन्हें "अलेमो बटाटा" (एक जर्मन आलू खाने वाला जो पनीर और चिप्स भी खाता है) कहा जाता था। ब्राज़ीलियाई जर्मनों की इस पीढ़ी के लिए, निषेध इतना मजबूत था कि औपचारिक प्रतिबंधों के उन्मूलन के बाद, उनमें से अधिकांश अपने पूर्ववर्तियों की भाषा में कभी नहीं लौटे।

बीस साल के प्रतिबंधों ने ब्राजीलियाई जर्मनों को ब्राजीलियाई बनने के लिए मजबूर कर दिया है। वे, आधुनिक शब्दों में, नए सिरे से "स्वरूपित" थे …

लेकिन उसके बाद भी, जर्मन अकेले नहीं बचे थे …

संयुक्त राज्य अमेरिका के आदेश पर जर्मनी में डाले गए लाखों शरणार्थियों का उपयोग जर्मनी को "सुधार" करने के लिए किया जाएगा। शायद यह उनके पिछले पापों का प्रतिशोध है, लेकिन किसी तरह वे इस दृष्टिकोण से असहज हो जाते हैं …