रूसी यहूदी कभी इस्राइली नहीं बनते

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

यह पता चला है कि विस्तारवादी इज़राइल में सब कुछ इतनी आसानी से नहीं चल रहा है। ऐसा लगता है कि इस राज्य के गठन में एक भी समाज नहीं है, हालांकि इसके निर्माण का ज़ायोनी सिद्धांत इस एकता को ग्रह के सामान्य, ऐतिहासिक रूप से स्थापित देशों की तुलना में और भी गहरा होने के लिए बाध्य करता है।

और हमारे पूर्व हमवतन इजरायली "संस्कृति" को बिल्कुल भी अवशोषित नहीं कर सकते। जो, सामान्य तौर पर, समझ में आता है: इसकी कृत्रिमता को सामान्य रूप से विकसित व्यक्ति द्वारा अवचेतन रूप से खारिज कर दिया जाता है। और सोवियत यहूदी, निश्चित रूप से, सभी सोवियत लोगों की तरह, सामान्य रूप से विकसित हुए थे।

संक्षेप में, इजरायली समाज के बारे में एक यहूदी की पुस्तक से एक बहुत ही जानकारीपूर्ण अंश।

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संस्थागत बुनियादी ढांचा

"रूसी" सार्वजनिक संगठनों की भूमिका, निश्चित रूप से, नए प्रत्यावर्तियों और पुराने समय की संस्थागत पहचान के अवसर प्रदान करने तक सीमित नहीं थी।

यह उन कार्यों की तुलना में काफी व्यापक था जो अधिकांश शोधकर्ता "रूसी" संगठनों की गतिविधियों में देखते हैं, अर्थात्: मजबूर के लिए मुआवजा हानि कई अप्रवासियों की सामाजिक, आर्थिक और व्यावसायिक स्थिति और अपने सांस्कृतिक स्थान को संकुचित करना मेजबान राज्य के अपरिचित वातावरण में *।

इन वास्तव में प्रासंगिक भूमिकाओं के अलावा, विशेष रूप से एकीकरण प्रक्रिया की शुरुआत में, अन्य सामान्य-निर्माण कार्य कम महत्वपूर्ण नहीं थे। अधिक सामान्यतः, उन्हें पूर्वी यूरोप के लोगों को सांस्कृतिक, शैक्षिक, सूचनात्मक और सामाजिक सेवाओं के प्रावधान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है; उनके विशिष्ट उपभोक्ता और मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं की संतुष्टि; पेशेवर, राजनीतिक और आर्थिक हितों की प्राप्ति; और इसके अलावा, समुदायों के भीतर और उनके बीच गहन सांस्कृतिक और राजनीतिक संवाद के लिए स्थान प्रदान करना।

इन सामान्य-गठन कार्यों के लिए धन्यवाद, "रूसी" संगठन दो सबसे महत्वपूर्ण (इस विषय के संदर्भ में) हाइपोस्टेसिस में दिखाई देते हैं। पहले तो, सार्वजनिक संगठन नए अप्रवासियों के समुदाय के "दृश्यमान" संस्थागत ढांचे और "सीमाओं" का निर्माण करते हैं। दूसरे राजनीतिक क्षेत्र में, ये संरचनाएं राजनीतिक हितों और दबाव के संगठित समूहों के रूप में कार्य करती हैं, जो रूसी भाषी आबादी की राजनीतिक लामबंदी के लिए चैनलों के रूप में प्रत्यक्ष लॉबिंग और सेवा के माध्यम से राजनीतिक और प्रशासनिक निर्णय लेने की प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं।

नतीजतन, इज़राइल में यूएसएसआर / सीआईएस से प्रत्यावर्तन के बुनियादी ढांचे का मूल, स्पष्ट कारणों से, ऊपर वर्णित राजनीतिक संगठन हैं:

(ए)"रूसी" पार्टियां और सभी इजरायली संरचनाओं की प्रत्यावर्तन शाखाएं;

(वी) गैर-दलीय राजनीतिक संगठन और आंदोलन, जिनमें वे भी शामिल हैं, जिन्हें विभिन्न कारणों से पार्टियों के रूप में पंजीकृत नहीं किया गया था, और जिनके पास चुनावी योजना नहीं है;

(साथ)"गैर-राजनीतिक" सार्वजनिक संगठन जो औपचारिक राजनीतिक संरचनाओं के "बाहरी घेरे" का निर्माण करते हैं।

तदनुसार, इन संरचनाओं की गतिविधि की स्थिति, कार्यक्रम और सिद्धांत, जिनकी कुल संख्या संभवतः कई दर्जन तक पहुंचती है, स्पष्ट रूप से इजरायली समाज में सामान्य राजनीतिक और वैचारिक विभाजन के साथ उन्मुख हैं। इज़राइल में अपनाए गए राजनीतिक संघों के वर्गीकरण के सिद्धांतों को लागू करते हुए, इन संगठनों को "दाएं", "बाएं" और "मध्यस्थ" में विभाजित किया गया है।

पहले समूह में, "एरेट्ज़ इज़राइल के लिए आलिया" के अलावा, जिस पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है, हाइफ़ा में विचारधारा और गतिविधि के तरीकों "विश्लेषणात्मक समूह MAOF" ("टेकऑफ़") में इसके करीब है, जो अप्रवासियों द्वारा बनाया गया है। 70 के दशक का यूएसएसआर।

फिलहाल, MAOF, जिसके प्रमुख अलेक्जेंडर नेपोम्नाशची हैं, में दर्जनों रूसी-भाषी बुद्धिजीवी शामिल हैं, जो तथाकथित के विचारों और विचारों की भावना में विविध विश्लेषणात्मक, सूचना और प्रचार, प्रकाशन, व्याख्यान और राष्ट्रीय सांस्कृतिक गतिविधियों का संचालन करते हैं। "राष्ट्रीय (टी। ई। दाएं) शिविर", मुख्य रूप से उत्तर और देश के केंद्र के रूसी भाषी बुद्धिजीवियों के बीच *।

अमुता मिला, रूसी में लिखने वाले दक्षिणपंथी पत्रकारों का एक संघ, और एसोसिएशन फॉर द ज्यूइश मेजॉरिटी ऑफ इज़राइल, वकील ज़ीव फैबर की अध्यक्षता में, कानून में वापसी और उत्प्रवास नीति में संशोधन के लिए लड़ने के लिए बनाया गया, संरचना और कार्यों में समान हैं। महानैम समाज, जिसकी भूमिका और गतिविधि का उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है, को भी इस समूह के लिए संदर्भित किया जा सकता है।

वामपंथियों के गैर-पार्टी और निकट-पार्टी संगठनों में, एम। अमुसिन के नेतृत्व में अमुता "टीना" बाहर खड़ा है, जो मुख्य रूप से आप्रवासियों के बीच पत्रकारिता सामग्री की तैयारी और वाम शिविर की विचारधारा के प्रचार में लगी हुई है। सीआईएस।

टीना के इजरायली राजनीतिक स्पेक्ट्रम के चरम वामपंथी दलों - मेरेट्ज़ और डेमविबोर के साथ निकटतम संबंध हैं, जिसके माध्यम से, उपलब्ध जानकारी के अनुसार, अमुता परियोजनाओं के वित्तपोषण के लिए धन जुटाया जा रहा है। (बाद में - कई ब्रोशर और सामाजिक-राजनीतिक का प्रकाशन रूसी बोलने वाले पत्रिका "खोज करने का समय", जो विशेष रूप से अपने कर्मचारियों के "बाएं" अभिविन्यास और "दाएं" की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकाशित सामग्री द्वारा प्रतिष्ठित है। इजरायली रूसी पत्रकारिता)।

संगठनों का एक ही समूह औपचारिक रूप से गैर-पक्षपातपूर्ण तथाकथित "इंस्टीट्यूट फॉर डेमोक्रेटिक लीडरशिप" से जुड़ता है, वास्तव में 2000 में डेमोक्रेटिक च्वाइस पार्टी की एक शाखा के रूप में स्थापित किया गया था। संस्थान के अध्यक्ष पार्टी के नेता रोमन ब्रोंफमैन हैं। संस्थान, जिनके कार्यों को "रूसी" सार्वजनिक अभिजात वर्ग की एक नई पीढ़ी की तैयारी के रूप में परिभाषित किया गया है - राजनेता, पत्रकार और सार्वजनिक हस्तियां और उनकी परवरिश "लोकतांत्रिक मूल्यों की भावना में" शांति प्रक्रिया "मध्य पूर्व में।

केंद्र-बाएं अभिविन्यास वाले संगठनों में से, हम कांग्रेस का नाम लेंगे रूसी बोलने वाले प्रेस (अध्यक्ष - हारून मूनब्लिट), वैचारिक और संगठनात्मक रूप से लेबर पार्टी के करीब, और "अंतर्राष्ट्रीय यहूदी आंदोलन अवीव" अलेक्जेंडर शापिरो।

पहले संगठन ने इजरायल की विदेश नीति और सामाजिक विकास के सामयिक मुद्दों पर दर्जनों बैठकों और चर्चाओं की शुरुआत की, जिसमें हिब्रू-भाषी, रूसी-भाषी और अरबी-भाषी इजरायली राजनेता और पत्रकार शामिल हुए।

अवीव आंदोलन, जिसकी इज़राइल के सभी प्रमुख शहरों के साथ-साथ रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी और ऑस्ट्रेलिया में शाखाएँ हैं, ने भी राष्ट्रीय शिक्षा के क्षेत्र में कई परियोजनाओं का आयोजन किया है, जो यहूदी-विरोधी के खिलाफ लड़ाई है। इज़राइल में अप्रवासियों का आध्यात्मिक अवशोषण।

मानवाधिकार आंदोलन राजनीतिक प्रत्यावर्तन संगठनों के समूह से भी जुड़े हुए हैं, जिनमें से कई विभिन्न प्रकार के प्रत्यावर्तन या सभी-इजरायल दलों के "बाहरी" सर्कल से संबंधित हैं (ज्यादातर वामपंथी खेमे के, लेकिन न केवल)।

इनमें नए अप्रवासियों के अधिकारों की रक्षा में वकीलों का संघ, नागरिक विवाह मंच और वैकल्पिक संघ शामिल हैं।

बाद के दो संगठन नागरिक विवाह की संस्था, मिश्रित परिवारों के अधिकारों और अपरंपरागत (सुधारवादी और रूढ़िवादी) धार्मिक आंदोलनों के अधिकारों के विस्तार की वकालत करते हैं, जिनमें रूढ़िवादी खरगोश के एकाधिकार का उन्मूलन »विवाह और तलाक को पंजीकृत करने के लिए, स्थानीय धार्मिक परिषदों का प्रबंधन करें और यहूदी धर्म में रूपांतरण पर दस्तावेज जारी करें (जो इन दस्तावेजों के धारकों को इजरायल की नागरिकता का अधिकार देता है)।

इस समूह के सबसे "विदेशी" मानवाधिकार संगठनों में, समलैंगिकों और समलैंगिकों के अधिकारों के लिए रूसी-भाषी कार्यकर्ताओं के एक समूह द्वारा बनाया गया आंदोलन "रूसी फोरम अगेंस्ट होमोफोबिया" बाहर खड़ा है।

दूसरी ओर, यहूदी विरोधी भावना का मुकाबला करने के लिए आंदोलन, जिसके कार्यकर्ता कई वर्षों से निगरानी कर रहे हैं, को मानवाधिकार संगठन के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। इज़राइल में यहूदी-विरोधी की अभिव्यक्तियाँ (बाद का स्रोत, एक नियम के रूप में, स्थानीय अरब और अलियाह के गैर-यहूदी हिस्से के प्रतिनिधि हैं, जो यहूदी परिवारों के सदस्यों के रूप में देश में आए थे)।

प्रत्यावर्तन के समुदाय के संरचना-निर्माण नाभिक में हमवतन संघ भी शामिल हैं, जो बदले में, श्रेणियों में विभाजित हैं।

पहले में ऑल-इज़राइल यूनियनों को शामिल किया जाना चाहिए, जो यूएसएसआर / सीआईएस के सभी अप्रवासियों को एकजुट करने का दावा करते हैं। औपचारिक रूप से "गैर-पक्षपातपूर्ण", इनमें से अधिकतर संघ स्पष्ट रूप से एक या दूसरे राजनीतिक शिविरों और आंदोलनों से जुड़े हुए हैं। इस तरह के सबसे प्रभावशाली संघों - ज़ियोनिस्ट फोरम, पारंपरिक रूप से दक्षिणपंथी ("राष्ट्रीय") शिविर से जुड़ा हुआ है, और लेबर पार्टी से जुड़े यूएसएसआर / सीआईएस के लोगों का संघ, पहले ही ऊपर चर्चा कर चुका है।

इस तरह के अन्य आंदोलनों - सीआईएस या न्यू ओलिम संघ से अप्रवासियों के गैर-पार्टी संघ - में कम स्पष्ट राजनीतिक रंग हैं (हालांकि तथ्य, उदाहरण के लिए, कि पूर्व "रूसी" के पूर्व नेता के नेतृत्व में है मोलेडेट, ज़ोरी डुडकिन, इस संरचना के राजनीतिक अभिविन्यास के बारे में बहुत कुछ कह सकते हैं)।

इनमें से अधिकांश संघों का गंभीर वित्तीय और संगठनात्मक संकट और विशेष रूप से ज़ियोनिस्ट फोरम की मुख्य "छाता" संरचनाएं और यूएसएसआर / सीआईएस से आप्रवासियों के संघ, राजनीतिक प्रगति और "प्रायोजकों" (मुख्य रूप से सोखनट) के दबाव ने उनके एकीकरण के लिए विभिन्न विकल्पों को जन्म दिया।

इन्हीं कार्यों में से एक थी कांग्रेस रूसी बोलने वाले समुदाय, जो संगठित होने की प्रक्रिया में है, और यह कहना अभी भी जल्दबाजी होगी कि क्या यह "सुपरज़ोंटिक" संरचना की नियोजित भूमिका निभाने में सक्षम होगा ("सुपरफेडरेशन" के समान जैसे कि यूक्रेन के यहूदी परिसंघ या यूरेशियन यहूदी कांग्रेस हाल के वर्षों में पूर्वी यूरोप में बनाई गई)।

हमवतन संघों की एक अन्य श्रेणी स्थानीय स्तर पर प्रत्यावर्तियों के संघों से बनी है - अशदोद में यूएसएसआर से अप्रवासियों का संगठन, नाहरिया में यूएसएसआर से अप्रवासियों का संगठन, आदि।

ये सभी संरचनाएं, उनकी "घोषित गैर-पक्षपातपूर्ण" स्थिति के बावजूद, खेल सकती हैं - और कुछ नगरपालिका और सामान्य इज़राइली राजनीतिक आंदोलनों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

तीसरे समूह का प्रतिनिधित्व विशिष्ट शहरों और यूएसएसआर के क्षेत्रों के आप्रवासियों के इज़राइल-व्यापी संघों द्वारा किया जाता है, एक नियम के रूप में, स्थानीय स्तर पर शाखाओं के साथ। इस तरह की सबसे प्रभावशाली संरचनाओं में, हम यूक्रेन से आप्रवासियों के संगठन पर ध्यान देते हैं; यूक्रेनी-इजरायल संबंधों का समाज; बेलारूस के अप्रवासियों का संगठन, बुखारा के अप्रवासियों का संगठन, जॉर्जिया के अप्रवासियों के संगठनों का संघ, मोल्दोवा के अप्रवासियों का संघ, काकेशस, कजाकिस्तान, बिरोबिदज़ान, लेनिनग्राद, चेर्नित्सि समुदाय, आदि के अप्रवासियों का संघ।

इन संघों की बैठकों, भ्रमण, सम्मेलनों, संगोष्ठियों, धन उगाहने वाले अभियानों और अन्य कार्यक्रमों में भाग लेने वाले हजारों ओलीम मुख्य "रूसी" और सामान्य इज़राइली पार्टियों के बीच घनिष्ठ ध्यान और तीव्र प्रतिस्पर्धा की वस्तुएं हैं।

प्रत्यावर्तित संगठनों का एक अन्य प्रभावशाली समूह उनके पेशेवर संघ हैं, जो बाकी "रूसी" संरचनाओं की तुलना में लगभग पहले आकार लेना शुरू कर दिया था।

इस तथ्य के अलावा कि ओलीम के पेशेवर संघ सक्रिय और ऊर्जावान लोगों की एकाग्रता और संचार का स्थान थे - और इस अवसर पर एक राजनीतिक प्रभाव हो सकता था - इन संगठनों की विशेष सामाजिक भूमिका दो और परिस्थितियों का परिणाम थी।

पहले तो सैकड़ों हजारों योग्य विशेषज्ञों का प्रत्यावर्तन, जिनकी संख्या कई उद्योगों में तुलनीय थी, या कई बार पहले से मौजूद स्थानीय कर्मियों की संख्या से अधिक थी (उन क्षेत्रों में विशेषज्ञों का उल्लेख नहीं करना जो आमतौर पर इज़राइल में अनुपस्थित थे), स्थानीय बाजार के एकीकरण के अवसरों को काफी कम कर दिया।

यह सब इजरायली समाज और राज्य के लिए एक गंभीर चुनौती बन गया है, जिसके लिए अलियाह का एकीकरण (पेशेवर सहित) नागरिकों की सुरक्षा और भलाई सुनिश्चित करने के साथ-साथ तीन मुख्य राष्ट्रीय प्राथमिकताओं में से एक है।

बदले में, इन पेशेवरों को एकीकृत करने की आवश्यकता ने राष्ट्रीय महत्व की प्रमुख परियोजनाओं के स्तर पर संगठनात्मक और वित्तीय प्रयासों को प्रेरित किया है। इजरायल की स्थापना में संघर्ष, जो इन विषयों के आसपास छेड़ा गया था, संक्षेप में, दो दृष्टिकोणों तक उबाला गया: विशुद्ध रूप से "धर्मार्थ" - आबादी के सामाजिक रूप से कमजोर समूहों का समर्थन करने की भावना में या पेशेवर अवशोषण कार्यक्रमों के संदर्भ में ओलिम सहित 20वीं सदी के अंत में इजरायली समाज के लिए नई सामाजिक-आर्थिक संभावनाओं की खोज।

"रूसी" पेशेवर संघों, जिन्हें समय के साथ वास्तव में ओलीम के समूह के पेशेवर हितों के प्रवक्ता के रूप में मान्यता दी गई थी, ने यूएसएसआर से प्रत्यावर्तन के अवशोषण के लिए नीति के विकास और समायोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और पोस्ट- सोवियत देश।

दूसरा एक परिस्थिति यह है कि यूएसएसआर के सोवियत यहूदी सोवियत समाज के उन समूहों से संबंधित थे जिनकी व्यावसायिक उपलब्धियों का एक स्वायत्त (गैर-भौतिक) मूल्य था और चेतना के स्तर पर दर्ज किए गए थे। तदनुसार, इज़राइल में, अधिकांश प्रत्यावर्तित ऐसे कठिन-जीतने वाले उत्पादन की स्थिति * के नुकसान को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे।

इस वजह से, उनकी "पेशेवर देशभक्ति" (पेशेवर प्रतिबद्धता) एक आसानी से जुटाई गई राजनीतिक संसाधन बन गई है, जो "आहत सांप्रदायिक गरिमा" की भावना को खिलाती है, जैसा कि उल्लेख किया गया है, "रूसी" राजनीतिक आंदोलनों के उद्भव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

एक उदाहरण के रूप में, हम इज़राइल के प्रभावशाली संघ के प्रत्यावर्तन वैज्ञानिकों का हवाला देंगे (जो मौलिक प्राकृतिक और मानवीय विज्ञान के एकजुट प्रतिनिधि हैं) और यूएसएसआर ANRIVIS (इंजीनियरों, आर्किटेक्ट्स और अनुप्रयुक्त वैज्ञानिक) के वैज्ञानिकों और इंजीनियरों के संघ। दोनों समूह 90 के दशक की शुरुआत में हल करने के उद्देश्य से उभरे एकीकरण की समस्या इजरायल के विश्वविद्यालयों, कॉलेजों और अनुसंधान केंद्रों में यूएसएसआर / सीआईएस से आए सैकड़ों शोधकर्ता और उच्च योग्य शिक्षक।

हालांकि कई ओलिम वैज्ञानिकों की समस्याओं का समाधान अभी तक नहीं हुआ है, लेकिन "रूसी" राजनेताओं, स्वदेश लौटने वाले वैज्ञानिकों के सार्वजनिक संगठनों और उनके सहयोगियों के संयुक्त प्रयासों ने स्वदेशी इज़राइलियों और पुराने समय के लोगों को समर्थन दिया, जिन्होंने दूसरी छमाही में परिणाम लाए। 90 के दशक में गिलादी और कामिया की परियोजनाएं सामने आईं जिन्होंने विज्ञान में मौजूदा अवशोषण कार्यक्रमों का काफी विस्तार किया।

उन्हीं यूनियनों, साथ ही इंजीनियरिंग एसोसिएशन "यूनियन ऑफ रिपेट्रिएट इंजीनियर्स" (SIRI) ने, "बिग अलियाह" की शुरुआत के बाद से लगभग 100 हजार इंजीनियरों को अनुकूलित करने के लिए काफी प्रयास किए हैं, जो इज़राइल में आए हैं। उनमें से लगभग 2/3 अभी भी अपनी विशेषता में काम नहीं करते हैं).

विभिन्न प्रकार के पुनर्प्रशिक्षण संगोष्ठियों के आयोजन के अलावा, हिब्रू, अंग्रेजी पाठ्यक्रम, कंप्यूटर प्रशिक्षण और व्यावसायिक मार्गदर्शन, संघों ने, दबाव समूहों के रूप में, सरकारी कार्यक्रमों को अपनाने और अनुकूलन में भूमिका निभाई।

उनमें से - "तकनीकी ग्रीनहाउस" की प्रणाली का विस्तार (होनहार प्रौद्योगिकियों के विकास के लिए निजी पूंजी की भागीदारी के साथ सार्वजनिक केंद्र), बाशान परियोजनाओं की शुरुआत - उद्योग में इंजीनियरों और वैज्ञानिकों का एकीकरण और उनकी परियोजनाओं का कार्यान्वयन उच्च प्रौद्योगिकियों के क्षेत्र में और (एक साथ रक्षा मंत्रालय के साथ) रक्षा परियोजनाओं का कोष गंतव्य।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों और इंजीनियरों के संघों ने विज्ञान और प्रौद्योगिकी सदनों के एक नेटवर्क का निर्माण, उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित करना, अनुदान प्रदान करना और वैज्ञानिकों और विकास इंजीनियरों को उनके विकास को बढ़ावा देने के लिए पेटेंट, विपणन, संगठनात्मक और अन्य सेवाएं प्रदान करना हासिल किया है।

एक अन्य प्रभावी प्रत्यावर्तन संघ प्रत्यावर्तित शिक्षकों का संघ है। इसकी स्थापना 1990 में यूएसएसआर से आए शिक्षकों के पेशेवर अवशोषण के उद्देश्य से की गई थी, ताकि रूसी-भाषी छात्रों के इजरायल स्कूल और विश्वविद्यालय प्रणालियों में एकीकरण का अनुकूलन किया जा सके, साथ ही शिक्षा प्रणाली के उन तत्वों के लिए वैकल्पिक विकल्प तैयार किए जा सकें। कि, प्रत्यावर्तित शिक्षकों की राय में, पर्याप्त रूप से विकसित नहीं थे। *।

पहले से ही 90 के दशक की शुरुआत में, एसोसिएशन के शैक्षिक और सलाहकार केंद्र देश के लगभग 40 शहरों में स्थापित किए गए थे, जिसमें "पूरक समृद्ध शिक्षा" के तरीकों के अनुसार विकसित किया गया था। पूर्व प्रमुख सोवियत शिक्षक, जिनमें से कई 90 के दशक के अलियाह के हिस्से के रूप में इज़राइल पहुंचे, लगभग 5 हजार छात्रों ने अध्ययन किया।

प्रत्यावर्तित शिक्षकों का एक और पेशेवर संघ - अमुता "मोफेट" एक प्रणाली के निर्माण की शुरुआत करते हुए और भी आगे बढ़ गया शाम के स्कूल, जिसके आयोजक - याकोव मोजगनोव और उनके समर्थक - उदाहरण द्वारा निर्देशित थे पूर्व यूएसएसआर के प्रमुख महानगरीय भौतिकी और गणित स्कूल … 1994 में, इनमें से कुछ स्कूलों को दिन के राज्य माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों "मोफेट" का दर्जा प्राप्त हुआ, जिसका पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया था।

90 के दशक के उत्तरार्ध में इस प्रणाली के राज्यीकरण और नौकरशाही ने मोफेट शिविर से मोजगनोव समूह के बाहर निकलने और कुलीन शिक्षा यूएसएसआर / सीआईएस की एक नई प्रणाली के निर्माण का नेतृत्व किया)। इसी तरह के स्कूल केफ़र सबा, अशदोद, बीर शेवा और अन्य स्थानों में अप्रवासी शिक्षकों के अन्य समूहों द्वारा भी स्थापित किए गए थे।

प्रत्यावर्तित शिक्षकों के संघ की गतिविधियों के साथ-साथ इज़राइल में अन्य प्रतिस्पर्धी और सहयोगी समूहों के लिए धन्यवाद, 21 वीं सदी की शुरुआत तक, "वैकल्पिक" शिक्षा की एक अभिन्न प्रणाली विकसित हुई थी - लगभग 10 दिन के स्कूल और 250 से अधिक गैर -औपचारिक स्कूल, सैकड़ों "रूसी" परिवार किंडरगार्टन और नर्सरी, लगभग 700 क्लब और स्टूडियो, 25 कॉलेज और पाठ्यक्रम, साथ ही सीआईएस विश्वविद्यालयों की 6 इज़राइली शाखाएँ, प्रमुख शिक्षण रूसी में भाषा और हिब्रू *।

जैसा कि हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं, एक समग्र वैकल्पिक शिक्षा प्रणाली का निर्माण, जिसने हजारों शिक्षकों, पद्धतिविदों और शोधकर्ताओं को एक सामुदायिक संस्थान के रूप में अवशोषित किया, लेकिन जो रूसी भाषा और रूसी शैक्षणिक सिद्धांतों के व्यापक उपयोग के बावजूद, पूर्ण अर्थों में शब्द "रूसी", यूएसएसआर / सीआईएस से अप्रवासियों के समुदाय की सबसे बड़ी संगठनात्मक सांस्कृतिक और राजनीतिक उपलब्धि बन गया है।

अन्य पेशेवर संगठनों में अराद में "इंस्टीट्यूट फॉर प्रोग्रेसिव रिसर्च", सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन "आलिया", स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं का प्रभावशाली संघ-ओलिम, तकनीकी कर्मचारियों का अमुटु, MATAM, विज्ञापन रचनाकारों का संघ "APPA", साथ ही रचनात्मक शामिल हैं। संघ (रूसी भाषी लेखक, कलाकार, फिल्म निर्माता, संगीतकार, पत्रकार, एथलीट, आदि)।

सोवियत सेना के पूर्व सैनिकों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के कर्मचारियों द्वारा ट्रेड यूनियनों का एक विशेष समूह बनाया गया था। इन संगठनों का मुख्य उद्देश्य, पूर्व मिलिशिया कार्यकर्ताओं "शील्ड एंड स्वॉर्ड", पूर्व सुरक्षा और सुरक्षा कर्मियों के संघ "ओपोर", कॉम्बैट डॉग हैंडलर्स "पीपल एंड डॉग्स" के संघ सहित, जो पहले से ही ऊपर चर्चा की गई थी, साथ ही अन्य समान संरचनाओं में, सरकार से मान्यता प्राप्त करने और इज़राइली कानून प्रवर्तन प्रणाली में उनके पेशेवर अनुभव का उपयोग करने की इच्छा थी। (वे अभी तक यह मुकाम हासिल नहीं कर पाए हैं। (हालांकि इन संघों के कई सदस्यों को पुलिस और सुरक्षा सेवाओं द्वारा एक-से-एक आधार पर नियोजित किया गया था।)

समुदाय के लिए और भी अधिक प्रतीकात्मक "रूसी" बटालियन "आलिया" का निर्माण था, जो स्वयंसेवकों के एक संघ के रूप में उभरा - सोवियत सेना के पूर्व अधिकारी और सीआईएस देशों के सशस्त्र बल, जिनमें से कई में लड़ने का अनुभव था अफगानिस्तान, चेचन्या और अन्य "हॉट स्पॉट" और अरब आतंक के एक नए दौर के संदर्भ में अपने अनुभव का उपयोग करने पर जोर दिया। लंबी चर्चा के बाद, रक्षा मंत्रालय ने सीमा सैनिकों ("मिश्मर हा-ग्वुल") की पेशेवर संरचना में "आलिया" बटालियन को शामिल करने का निर्णय लिया, जो निर्दिष्ट कार्य के अलावा, विरोधी के कार्यों को भी करता है -आतंकवादी ताकतों और आंतरिक सैनिकों (जैसे रूसी OMON)।

ओलीम के पेशेवर संगठनों का वजन और महत्व भिन्न था। कुछ, जैसे कि उपरोक्त यूनियन ऑफ टीचर्स, यूनियन ऑफ साइंटिस्ट्स एंड इंजीनियर्स-रिपैट्रिएट्स ऑफ इज़राइल और कई अन्य पेशेवर संघ, अपने सदस्यों के पेशेवर अनुकूलन में एक निश्चित राजनीतिक प्रभाव और उल्लेखनीय उपलब्धियों पर गर्व कर सकते हैं।

अन्य कागज पर मौजूद थे और वास्तव में, स्वयं संस्थापकों के अलावा, कुछ ने प्रतिनिधित्व किया। अंत में, तथाकथित "प्रतिपूरक" पेशेवर संगठनों की एक महत्वपूर्ण संख्या भी थी, जिनका मुख्य कार्य विशेषता में रोजगार की व्यावहारिक समस्याओं का समाधान नहीं था, बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक "पेशेवर संचार" के लिए जगह का प्रावधान था।

ऐसे संगठनों का एक विशिष्ट उदाहरण रूसी-भाषी फिल्म निर्माताओं का संघ है, जिसमें 2002 में 700 से अधिक सदस्य थे, और जिनकी अधिकांश गतिविधियाँ मुख्य रूप से उनकी पूर्व रचनात्मक उपलब्धियों के विश्लेषण के लिए समर्पित थीं। नई फिल्मों को बढ़ावा देने और अपने सदस्यों को रोजगार देने में संगठन की सफलता अपेक्षाकृत मामूली रही है। (इस क्षेत्र में यूएसएसआर के अप्रवासियों के बीच इस क्षेत्र में सबसे उल्लेखनीय सफलता निर्देशक एस। विनोकुर द्वारा हासिल की गई थी, जिनका संघ से कोई संबंध नहीं था, जिन्हें इजरायल का ऑस्कर मिला था और उन्हें एकेडमी ऑफ मोशन पिक्चर आर्ट्स में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था।)

ऐसे संगठनों को यूएसएसआर के अप्रवासियों के लिए विशिष्ट सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किए गए धर्मार्थ संघों के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। बदले में, इन श्रेणियों की संरचनाओं के बीच, कई समूह भी प्रतिष्ठित हैं।

इस प्रकार, गैर-लाभकारी निर्माण साझेदारी ने उन संगठनों के बीच एक विशेष भूमिका निभाई, जिनका लक्ष्य अलियाह की सामाजिक समस्याओं को हल करना था। उनमें से कुछ, जैसे कि उपरोक्त प्रतिस्पर्धी संगठन, एसोसिएशन "रूफ फॉर द नीडी" और अमुटा "बिल्डिंग प्रोग्रेस" ने आवास की समस्या को हल करने के लिए एक अवधारणा और एक तंत्र विकसित किया।

अन्य, कैसरिया में प्रसिद्ध संघ "ओरोट" की तरह, जिसने उच्च गुणवत्ता वाले सस्ते आवास के निर्माण का मॉडल पेश किया, या अमुटोट "अकाडेम" (उच्च शिक्षा वाले व्यक्ति), जैसे लोद में "गैल", सीधे शामिल थे आयोजकों और सामान्य ग्राहकों के रूप में नए शहरी क्षेत्रों के विकास में।

अंत में, "रूसी" निर्माण परियोजनाओं के उदाहरण हैं जो "समान विचारधारा वाली बस्तियों" के निर्माण के साथ वास्तविक आवास समस्या को हल करने के लक्ष्यों को जोड़ते हैं। उत्तरार्द्ध में, पहले से ही उल्लेख किया गया "माले महानिम" - माले अदुमिम शहर में एक चौथाई, जिसके मूल निवासी यूएसएसआर में भूमिगत धार्मिक-ज़ायोनी आंदोलन के पूर्व सदस्य थे, और गैलील में "रूसी" किबुत्ज़ खड़े थे। बाहर।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये सभी संगठन इज़राइल में निर्माण क्षेत्र के उच्च राजनीतिकरण से प्रभावित थे, जो इसके विशाल सामाजिक महत्व और बहु-अरब डॉलर के बजटीय और निजी धन से उत्पन्न होता है। तदनुसार, निर्माण विभिन्न संस्थागत हित समूहों के टकराव के लिए एक अखाड़ा है - जैसे भवन ठेकेदारों के संघ, राष्ट्रीय भूमि कार्यालय, निपटान आंदोलन, आदि।

सामाजिक अभिविन्यास के अन्य सार्वजनिक संगठनों में, हम पेंशनभोगियों-प्रत्यावर्तियों के आंदोलन, चेरनोबिल पीड़ितों के संघ पर ध्यान देते हैं; एकल-माता-पिता परिवारों के संगठन "IMHA" और "कव याशिर", सामाजिक पारस्परिक सहायता के संघ - "एटगर", "यादीद", "सेला" और अन्य।

यह समूह सामाजिक संरचनाओं से जुड़ा है जो इजरायली समाज के लिए नए सामाजिक, वैचारिक और पहचान दिशानिर्देशों की खोज के संदर्भ में अपने सदस्यों के सामाजिक और रोजमर्रा के मुद्दों को संबोधित करने की कोशिश कर रहे हैं। इस समूह के नेता वयोवृद्ध संघ हैं - द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों का संघ, युद्ध अमान्य संघ, "एकाग्रता शिविरों के बच्चे" संघ और कई अन्य।

ऐसा लगता है कि सबसे प्रभावशाली सफलता अपेक्षाकृत छोटे चेरनोबिल संघ द्वारा हासिल की गई है। इसके प्रमुख ए। कोलोन्टीर्स्की, रूसी भाषी समुदाय और "रूसी" केसेट के प्रतिनिधियों के समर्थन से, पूर्व परिसमापकों और चेरनोबिल दुर्घटना के पीड़ितों के लिए राज्य समर्थन की स्वीकृति प्राप्त करने में कामयाब रहे।

वयोवृद्ध संघों ने 2000 में द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों पर कानून को अपनाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इस श्रेणी की आबादी (ज्यादातर अंतिम लहरों के प्रत्यावर्तन) को विभिन्न अधिकार और सामाजिक लाभ प्रदान किए।

"रूसी" सामुदायिक संरचनाओं का एक बड़ा समूह सांस्कृतिक, शैक्षिक और सूचना संगठनों से बना है। ऐसी कई सौ संरचनाओं में, कई श्रेणियां बाहर खड़ी हैं।

पहला सांस्कृतिक संघों से बना है, विभिन्न "रूसी-यहूदी", "रूसी-इजरायल" और बस "रूसी" सांस्कृतिक केंद्र जैसे जेरूसलम कम्युनिटी हाउस, जेरूसलम में रूसी पुस्तकालय, एशकलोन में प्रत्यावर्तन की संस्कृति केंद्र और उनके द्वारा स्थापित मंडल, चल रही परियोजनाएं और रचनात्मक संघ।

शैक्षिक और शैक्षिक समाज, दोनों धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक, इस समूह से जुड़े हुए हैं। सबसे उल्लेखनीय में से उपरोक्त "मचानैम" और "मोफेट", जेरूसलम लिटरेरी क्लब, हिब्रू उलपैन एसोसिएशन, साथ ही कई शैक्षिक समाज - "रूसी-यहूदी" (रूसी यहूदी की विरासत के अध्ययन के लिए संघ) के रूप में हैं "एमआईआर", "रूसी प्रवासी में यहूदी संस्कृति", "टिकवत आलिया", सीआईएस से यहूदियों के लिए आराधनालय का संघ "शमाश", आदि) और सामान्य अभिविन्यास (यहूदी स्व-शिक्षा का संघ," गेशर हा-त्सुवा "," थेलेट ", आदि)।

इसके अलावा, समुदाय के पास रूसी प्रकाशन गृहों (गिश्रे तारबुत / ब्रिज ऑफ कल्चर, शमीर पब्लिशिंग सोसाइटी, एसोसिएशन फॉर द पब्लिशिंग ऑफ डिक्शनरी; इजरायल-रूसी एनसाइक्लोपीडिक सेंटर, आदि) और रूसी पुस्तकों में संचालित क्लब और सेमिनार हैं।

इसके अलावा, ये "रूसी" नाट्य समूह हैं: दोनों पेशेवर (थिएटर "गेशर", "कोवचेग", "पीपल एंड डॉल", आदि) और शौकिया; बौद्धिक खेलों के संघ, साथ ही साथ "मोटे" रूसी साहित्यिक और कलात्मक और सामाजिक-राजनीतिक प्रकाशन।

उत्तरार्द्ध में, प्रमुख हैं जेरूसलम जर्नल, सोलर प्लेक्सस, 22 जर्नल, सोलनेक्नी ओस्ट्रोव ऑनलाइन साहित्यिक प्रकाशन और अन्य, लेखकों, पाठकों और रूसी "निकट-साहित्यिक मिलन-मिलन" के समूह जो "रूसी" के जीवन को समृद्ध करते हैं। "बौद्धिक अभिजात वर्ग और देश में राजनीतिक माहौल को प्रभावित करते हैं।

अगला ब्लॉक है रूसी भाषा के समाचार पत्र, "थिन" (विषयगत) पत्रिकाएं और इलेक्ट्रॉनिक प्रेस। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इज़राइल में कम से कम 70 विभिन्न सूचना सामग्री प्रकाशित की जाती हैं। सामयिक संस्करणों रूसी में.

उनमें से केंद्रीय स्थान पर दैनिक समाचार पत्रों का कब्जा है - वेस्टी और नोवोस्ती नेडेली अपने विषयगत पूरक और क्षेत्रीय संस्करणों के साथ, साप्ताहिक वर्मा, एमआईजी-न्यूज, इको, पैनोरमा, रूसी इजरायल और अन्य, साथ ही साथ कई स्थानीय प्रकाशन और ऑनलाइन समाचार पत्र। प्रमुख हैं इज़राइल समाचार (www.lenta.co.il), नोवोस्ती (novosti.co.il) और जेरूसलम क्रॉनिकल्स (समाचार / gazeta.net)

सामुदायिक इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में रूसी भाषा का टीवी चैनल इज़राइल प्लस (टेलीविजन और रेडियो के दूसरे वाणिज्यिक निदेशालय की समाचार कंपनी का हिस्सा), पहले राज्य के रूसी भाषा के कार्यक्रमों के संपादकीय कर्मचारी और 10 वें (वाणिज्यिक) टीवी चैनल शामिल हैं। इज़राइल अंतर्राष्ट्रीय RTVI से न्यूज़रूम, साथ ही साथ कई रूसी भाषा के रेडियो स्टेशन। ये तेल अवीव में राज्य रेडियो स्टेशन REKA (रूसी में "इज़राइल की आवाज"), रेडियो स्टेशन "7 वां चैनल" ("अनौपचारिक" सार्वजनिक प्रसारण संघ "अरुट्स शेवा" का हिस्सा है, जो येशा काउंसिल ऑफ सेटलमेंट्स द्वारा प्रायोजित है) दाहिने शिविर की आवाजाही) और वाणिज्यिक रेडियो स्टेशन फर्स्ट रेडियो, सेवर्नी मयाक, आदि।

इसके अलावा, सैकड़ों इजरायली रूसी भाषा की इंटरनेट साइटें (जिनमें प्रमुख हैं इंटरनेट पोर्टल MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net और कई अन्य) काफी जानकारी और राजनीतिक भार वहन करते हैं।

सामुदायिक बुनियादी ढांचे का एक महत्वपूर्ण हिस्सा युवा और खेल संघों (जैसे केईएसईएम एथलीट एसोसिएशन, एल्सी स्पोर्ट्स एसोसिएशन, दमका शतरंज एसोसिएशन; बीट गैलिल, आदि) से बना है।

अंत में, "रूसी" व्यापार क्षेत्र, जो पहले से ही एक अलग संदर्भ में बहुत कुछ कहा जा चुका है, का भी कई सार्वजनिक संघों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिनमें प्रमुख भूमिका इजरायली प्रत्यावर्तित उद्यमियों और एसोसिएशन ऑफ स्मॉल द्वारा निभाई जाती है। और मध्यम व्यवसाय, जो कई शैक्षिक और विपणन परियोजनाओं को अंजाम देते हैं।

जो कहा गया है उसका सारांश देते हुए, हम ध्यान दें कि इस तथ्य के बावजूद कि कई संगठन केवल अपने संस्थापकों की कल्पना में मौजूद हैं, ऐसे कई हैं जिन्हें नए आप्रवासियों द्वारा "रूसी" समुदाय में एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में माना जाता है।

इसलिए, एक चुनाव के दौरान, जिसका उद्देश्य यह पता लगाना था कि कौन से ढांचे को नए प्रत्यावर्तित अपने हितों के मुख्य प्रतिनिधियों के रूप में देखते हैं, लगभग समान संख्या में उत्तरदाताओं ने प्रत्यावर्तन के सार्वजनिक संगठनों (13.8%) और राजनीतिक को चुना। प्रत्यावर्तन की पार्टियां (14.9%)। वहीं, लगभग आधे लोगों का मानना था कि "इजरायल के रूसी भाषी समुदाय के मुद्दों और समस्याओं से दोनों मिलकर निपट रहे हैं"*।

तदनुसार, इन संगठनों के भविष्य के भाग्य के बारे में स्पष्ट निष्कर्ष निकालना अभी भी जल्दबाजी होगी। सभी संभावनाएं खुली हैं और कई मायनों में सांप्रदायिक पहचान के रूपों से मेल खाती हैं।

वास्तविक संभावनाओं में से एक इन संगठनों और संस्थानों का गायब होना है क्योंकि वे ओलीम को स्थानीय संरचनाओं में एकीकृत करने का कार्य करते हैं।

दूसरा विकल्प संगठनों को उनके कमोबेश वर्तमान स्वरूप में संरक्षित करना है ताकि नए आने वाले ओलीम और उन लोगों के हितों की सेवा की जा सके जो एक अप्रवासी संस्कृति में बंद, नहीं चाहता है या स्थानीय समाज में एकीकृत और जड़ नहीं ले सकता है।

तीसरा, जाहिरा तौर पर सबसे बेहतर विकल्प संरचनाओं और संस्थानों का "संस्कृति" है, अर्थात। अपनी "रूसी-यहूदी" सामग्री को संरक्षित करते हुए, एक इजरायली अभिव्यक्ति का अधिग्रहण, जिसमें हिब्रू में क्रमिक संक्रमण के माध्यम से, और इजरायल की संस्कृति, समाज, अर्थव्यवस्था और राजनीति में उनके मुक्त स्थान को भरना शामिल है। यह वह प्रवृत्ति है जो भविष्य में "रूसी" समुदाय के संरक्षण की गारंटी बन सकती है।

व्लादिमीर (ज़ीव) खानिन की पुस्तक से। "रूसी" और आधुनिक इज़राइल में शक्ति