एक ईसाई के लिए दासता के लाभों पर आर्कप्रीस्ट चैपलिन

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

आधुनिक रूढ़िवादी की मुख्य समस्या और, वास्तव में, रूस (क्योंकि रूस रूढ़िवादी के बिना मौजूद नहीं है) यह है कि हम गुलाम बनना भूल गए हैं। ईसाई धर्म सचेत और स्वैच्छिक दासता का धर्म है। दास मनोविज्ञान कुछ छिपा हुआ उप-पाठ नहीं है, बल्कि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए विश्वदृष्टि का आदर्श है।

संपूर्ण आधुनिक समाज सामाजिक अधिकारों और स्वतंत्रता की मूर्ति की पूजा करता है। और केवल रूढ़िवादी चर्च हठपूर्वक जोर देता है कि मनुष्य ईश्वर का शक्तिहीन सेवक है। इसलिए, एक आधुनिक "स्वतंत्र-सोच" व्यक्ति रूढ़िवादी चर्च में इतना असहज महसूस करता है, जहां सब कुछ गुलामी के पुरातन से प्रभावित है। उनके कान के लिए कितना अप्रिय है पदानुक्रम "पवित्र व्लादिका", "योर एमिनेंस", "योर पावन", "इनका प्रदर्शन किया" तानाशाह"(बिशप को कई साल), और इससे भी ज्यादा ईसाईयों द्वारा लगातार प्रार्थना में खुद को बुलाना" भगवान के सेवक। सुसमाचार हमें बताता है कि "परमेश्वर की दासता" की अवधारणा के पीछे क्या है। दास के पास अपना कुछ भी नहीं है। वह केवल अपने स्वामी की दया से जीता है, जो उसके साथ "गणना" करता है, उसे या तो एक अच्छा दास पाता है, उसकी आज्ञाओं को पूरा करता है और अपने स्वामी से और भी अधिक दया के योग्य है, या चालाक और आलसी, सख्त अनुशासन के योग्य है। ईश्वर की दासता ईसाइयों को अपने सबसे करीबी - पति, पत्नी, माता-पिता, बच्चों के प्रति स्नेह से भी वंचित करती है। वे हमारे नहीं हैं - वे हमारे प्रभु के सेवक भी हैं। और हमारे गुरु केवल उससे जुड़े रहने और किसी भी क्षण तैयार रहने की मांग करते हैं, न केवल सबसे प्यारे लोगों से, बल्कि जीवन से भी अलग होने के लिए बिना किसी अफसोस के, जो एक गुलाम का नहीं, बल्कि पूरी तरह से भगवान का है।

और यहाँ अभिमानी आधुनिकतावादी दावे मदद नहीं कर सकते: "भगवान के सेवक का मतलब किसी का गुलाम नहीं है।" क्योंकि ईसाई परंपरा में, भगवान के एक सेवक का अर्थ है ज़ार का दास, राज्य का दास (संप्रभु शब्द से), एक न्यायाधीश का दास, अपने मालिक का दास, एक अधिकारी का दास, का दास एक पुलिस का आदमी। सर्वोच्च प्रेरित पतरस इस तरह से ईसाइयों को निर्देश देता है "इसलिए प्रभु के लिए हर मानव शासन के अधीन रहें: चाहे राजा के रूप में, सर्वोच्च शक्ति के रूप में, या शासकों के लिए, जैसा कि अपराधियों को दंडित करने और उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए भेजा गया है जो ऐसा करते हैं। अच्छा … भगवान के सेवकों की तरह"और आगे पाठ में:" गुलाम सभी भय के साथ पालन करें प्रभुओं, न केवल अच्छा और नम्र, लेकिन यह भी जिद्दी.इसके लिए भगवान प्रसन्न होते हैं अगर कोई, भगवान के विवेक के लिए, दुखों को सहन करता है, अन्याय सहता है "(1 पत। 2, 13-21)। वह पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा प्रतिध्वनित होता है:" प्रत्येक आत्मा को उच्च अधिकारियों के अधीन रहने दें, क्योंकि वहाँ है कोई शक्ति नहीं भगवान से नहीं; भगवान की ओर से मौजूदा अधिकारियों की स्थापना की गई है।" और वह धमकी देता है कि सभी " विरोधी अधिकार परमेश्वर के अध्यादेश का विरोध करता है … और जो स्वयं का विरोध करते हैं, वे दण्ड के भागी होंगे”(रोम। 13: 1-2)। कहीं और, प्रेरित पौलुस निम्नलिखित निर्देश देता है: “हे दासों, शरीर के अनुसार अपने स्वामियों की आज्ञा मानो भय और विस्मय के साथ … मसीह के सेवकों के रूप में, दिल से भगवान की इच्छा पूरी करना जोश के साथ सेवा करते हुए, प्रभु के रूप में, और पुरुषों के रूप में नहीं”(इफि। 6: 5-6)। और यह न केवल उन पर लागू होता था जो अपनी सामाजिक स्थिति से गुलाम थे। हमारे प्रभु ने सांसारिक जीवन में प्रत्येक ईसाई को दासता में ठीक से सफल होने का प्रयास करने का आदेश दिया, यदि हम उससे प्रधानता प्राप्त करना चाहते हैं: "और जो कोई तुम में महान होना चाहता है, वह तुम्हारा दास हो; और जो कोई तुम में पहिला होना चाहे, वह तुम्हारा दास बने” (मत्ती 20:27)।

मसीह में स्वतंत्रता के लिए, यह ईसाइयों को मानव दासता से नहीं, बल्कि पाप से मुक्त करता है: "तब यीशु ने उन यहूदियों से कहा जो उस पर विश्वास करते थे: यदि तुम मेरे वचन में बने रहोगे, तो तुम वास्तव में मेरे चेले हो, और तुम सत्य को जानोगे और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा। उन्हों ने उस को उत्तर दिया, हम तो इब्राहीम के वंश से हैं, और कभी किसी के दास न हुए; आप कैसे कहते हैं: मुक्त हो जाओ? यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: सच में, सच में, मैं तुमसे कहता हूं: जो कोई पाप करता है वह पाप का दास है"(जॉन 8, 31-34)।इसके अलावा, यह ईसाई स्वतंत्रता प्रत्येक ईसाई को डर से नहीं, बल्कि प्यार से, अपने पड़ोसियों को दास (केंद्रीय शब्द "काम" के अनुसार) के लिए बाध्य करती है: " भाइयो आप आज़ादी के लिए बुलाये गए हो…लेकिन प्यार से एक दुसरे के लिए काम करो"(गला. 5:13)।

तो, हमारे आलोचक सही हैं - हम राज्य के लिए एक बहुत ही सुविधाजनक धर्म हैं। इसलिए ईसाई धर्म ने महान साम्राज्यों का निर्माण किया। केवल रूढ़िवादी दास ही युद्ध और शांति के समय आत्म-बलिदान के महान पराक्रम के लिए सक्षम हैं। यहां तक कि यूएसएसआर रूसी साम्राज्य के भीतर पुनर्प्राप्त करने में सक्षम था, केवल दास मनोविज्ञान की क्षमता के लिए धन्यवाद, जो जड़ता से, रूसी लोगों में अवचेतन स्तर पर रूढ़िवादी से बना रहा।

आज रूस फिर से महान शक्ति का सपना देख रहा है। लेकिन रूढ़िवादी चेतना के लिए, ऐतिहासिक रूसी महानता विशेष रूप से तीन स्तंभों पर आधारित थी: रूढ़िवादी, निरंकुशता, नरोदनोस्ट। संत थियोफन द रेक्लूस ने एक बार भविष्यवाणी की थी कि "जब ये शुरुआत कमजोर होती है या बदलती है, तो रूसी लोग रूसी नहीं रहेंगे।" हालांकि, यह जोड़ा जाना चाहिए कि ये सिद्धांत विशेष रूप से लोगों में रह सकते हैं - भगवान के सेवक। यह रूसी लोगों की भगवान, उनके चर्च, उनके अभिषिक्त संप्रभु, tsars और बिशप की दास सेवा में है कि ऐतिहासिक रूस की महानता का रहस्य छिपा हुआ है। लेकिन आज आपको धूर्त दास भी कहाँ मिलते हैं? हम, जो खुद को रूढ़िवादी कहते हैं, कल्पना नहीं कर सकते कि हम अपने वफादार पूर्वजों से विश्वदृष्टि में कितने अलग हैं। और अंतर इस तथ्य में है कि क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने अंततः गुलामी की चेतना को, बूंद-बूंद करके, निचोड़ लिया है। उन्होंने हम में इतना कुछ डाला है कि हम गुलाम नहीं हैं और हम गुलाम नहीं हैं, कि ईसाई धर्म का सार हमारे लिए अलग हो गया है। निरंकुशता के त्याग के साथ, हमने इस सिद्धांत को त्याग दिया कि सारी शक्ति ईश्वर की है और घोषणा की कि शक्ति लोगों से है। "लोगों की" शक्ति की स्थापना के साथ, हमने भूमि, उप-भूमि और सामान्य रूप से हमारे "लोगों के राज्य" के सभी कल्याण को विनियोजित किया, यह महसूस करते हुए कि यह भगवान नहीं थे जिन्होंने हमें भूमि दी, लेकिन हमारे बहादुर पूर्वजों ने धूप में अपना स्थान जीता. और फिर, पेरेस्त्रोइका और निजीकरण के युग में, हम "स्पष्ट" बात पर आए: राज्य-लोगों का मतलब किसी का नहीं है और हमने निजी संपत्ति की प्रधानता स्थापित की। हर कोई खुद को जीवन का मालिक इस हद तक महसूस करता था कि उसकी निजी संपत्ति का विस्तार हो गया। नतीजतन, नए बुर्जुआ, जो गर्व से खुद को "मध्यम वर्ग" कहने लगे, "निजीकरण" की हिंसा से जुड़े "स्थिरता" की वकालत करते हैं, और सर्वहारा वर्ग के वंचित जनता राष्ट्रीयकरण की मांग करती है, गुप्त रूप से एक नए की आशा को पोषित करती है बुल्गाकोव के शारिकोव की भावना में पुनर्वितरण। सोवियत और सोवियत के बाद के समाज की भट्टियों के माध्यम से रूसी दास लोगों के पुनर्जन्म का चक्र बाजार युग के एक नए "मुक्त" आदमी - एक उपभोक्ता - का अंत हो गया है। और उन लोगों का यह समाज जो खुद को "कांपता हुआ प्राणी नहीं, बल्कि अधिकार रखते हैं", अधिकांश भाग के लिए "रूसी लोग" और "रूढ़िवादी ईसाई" कहलाने का साहस करते हैं।

लेकिन सार्वभौमिक उपभोग के युग का एक व्यक्ति अपने पूर्वजों की महान शक्ति के लिए सक्षम नहीं है, क्योंकि वह राज्य में स्वर्ग के राज्य की छवि नहीं देखता है, बल्कि स्वतंत्रता, समानता और अपने उपभोक्ता अधिकारों की प्राप्ति का गारंटर है। भाईचारा। राज्य उसके लिए उतना ही अच्छा है जितना वह उसे अपनी उपभोक्ता मांग को पूरा करने की अनुमति देता है और उसे जिम्मेदारियों और प्रतिबंधों से उतना ही कम बांधता है। राज्य की भलाई अब एक मजबूत सेना से नहीं, बल्कि कम ब्याज दरों और कम करों वाले बैंकों की संख्या से निर्धारित होती है। राज्य के हित उपभोक्ता के हित नहीं हैं। उसके लिए राज्य एक आवश्यक बुराई है। आवश्यक - क्योंकि यह पेंशन और सामाजिक लाभ प्रदान करता है। बुराई - क्योंकि यह उसकी मेहनत की कमाई - करों और उपयोगिता बिलों को छीन लेती है। उपभोक्ता के दिमाग में उत्पादन के संसाधन और साधन लोगों (अर्थात उसके लिए) के हैं, और राज्य इस सब पर परजीवी है। मानव उपभोक्ता में राज्य के प्रति कोई देशभक्ति नहीं है। जिसे आज देशभक्ति कहा जाता है, वह बिना सामग्री का रूप है। हमारी देशभक्ति आज सुखद है तनावपूर्ण नहीं।हम इतिहास और मूल की समानता से नहीं, बल्कि राज्य और आस्था से नहीं, देशभक्ति की भावना में एकजुट हैं। बल्कि यह सब हमें बांटता है। हम स्पोर्ट्स शो और टेलीविजन से एकजुट हैं। हमारे लिए अपनी फ़ुटबॉल टीम के लिए जड़ होना या ओलंपिक खेलों में अपनी राष्ट्रीय टीम के प्रदर्शन की चिंता करना देशभक्ति माना जाता है। टीवी के सामने या स्टेडियम के स्टैंड में बीयर की बोतल और पॉप फूड के साथ बैठकर देशभक्त होना आसान और सुखद है।

एकमात्र स्थान जहां एक उपभोक्ता जोखिम लेने, बलिदान करने और मारने के लिए तैयार है, वह अपने उज्ज्वल, आरामदायक भविष्य के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में है। इसके लिए, आम लोगों की भीड़ क्रांतिकारी बनने के लिए भी तैयार है, हालांकि उपभोक्ता समाज में क्रांति केवल पैसे के लिए और अधिक से अधिक लाभ की उपलब्धता के वादे के लिए की जाती है। वादा किए गए यूरोपीय स्वर्ग की खातिर, यूक्रेनियन मैदान पर एक क्रांतिकारी उन्माद में सवार हो गए और डोनबास में नागरिकों को गोली मार दी। रूस में, वे एक राष्ट्रीय क्रांति की धमकी देते हैं और राष्ट्रीयताओं को इस डर से नष्ट कर देते हैं कि वे नौकरी ले रहे हैं।

यह राज्य के प्रति भगवान के सेवकों का रवैया नहीं था। उनके लिए, राज्य वह है जो संप्रभु, ज़ार का है। भगवान और राजा की शाही शक्ति, भगवान के अभिषिक्त के रूप में, राज्य के कल्याण का स्रोत है: "राजा आपको एक सिक्का देता है, उसकी शक्ति से स्मरण किया जाता है … राजा आपको कानून और सरकार देता है … राजा देता है आप न्याय और धार्मिकता … "(मास्को के सेंट फिलाट (Drozdov))। राज्य की सेवा, ईश्वर की सेवा। राज्य को कर देना ईश्वर की आज्ञा है ("सीज़र के सीज़र के लिए")। दास अपनी सेवा और कार्य के लिए भुगतान पर नहीं जीता है, वह प्रभु की कृपा और स्वर्ग के राज्य की आशा पर रहता है। ईश्वर के प्रति उसका कर्तव्य विश्वास, ज़ार और पितृभूमि के लिए अपना जीवन देना है, चाहे वह युद्ध में हो या शांतिकाल में।

जब पश्चिमी प्रचार आधुनिक रूसियों की उनकी गुलाम चेतना के लिए आलोचना करते हैं - विश्वास नहीं करते हैं, हम पहले से ही उदारवादी से रूढ़िवादी राजशाहीवादियों के रूप में मूल रूप से लोकतांत्रिक हैं। हमारे समाज में, पश्चिम की तरह, "एक-आयामी" उपभोक्ता सर्वोच्च शासन कर रहा है।

ऐसा करने के लिए, अधिकारियों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को देखने के लिए पर्याप्त है - काम पर मालिक से दुनिया में राष्ट्रपति तक, या पुजारी से चर्च में कुलपति तक। यह विशुद्ध रूप से उपभोक्ता उन्मुख है। हर जगह हम बड़बड़ाते हैं, हर जगह हम दुखी होते हैं, हर जगह हम नाराज होते हैं। यदि इंजील राजा अपने दासों को अपना कर्जदार मानता है, तो हम अधिकारियों को बिल पेश करते हैं, उनकी शक्ति के लिए हमारे लिए अंतहीन ऋणी।

अगर शब्दों में भी हम रूसी संघ की लोकतांत्रिक व्यवस्था से नफरत करते हैं, तो वास्तव में हम केवल इसके लिए सहमत हैं। क्योंकि हमारी उपभोक्ता चेतना केवल तभी स्वतंत्र महसूस कर सकती है जब वह चुनती है। माल का चुनाव हमारी स्वतंत्रता है। और हमारे लिए लोकतंत्र एक ऐसा बाजार है जहां हम किसी स्टोर में उत्पाद की तरह सत्ता चुनते हैं। और, जैसा कि एक स्टोर में होता है, ग्राहक हमेशा सही होता है, और चुनाव में, मतदाता हमेशा सही होता है। ईश्वर किसी को भी यह संकेत देने से मना करता है कि कोई भी शक्ति ईश्वर की ओर से है, या कम से कम ईश्वर द्वारा हमारे पापों के लिए अनुमति दी गई है, वह दाईं ओर और बाईं ओर, आक्रोश के तूफान में भाग जाएगा। आखिर "चोरों और डाकुओं" की ताकत भगवान से कैसे हो सकती है? और यह कहना बेकार है कि यह लोगों की ताकत है। वे तुरंत घोषणा करेंगे कि किसी ने भी इस सत्ता को नहीं चुना, और चुनाव मनगढ़ंत थे। अन्यथा यह नहीं हो सकता। हमारे लोग समझदार हैं। हमारे लोगों की आवाज भगवान की आवाज है। और ईश्वर-लोग गलत नहीं हो सकते, उन्हें केवल धोखा दिया जा सकता है … इसलिए, चाहे वे अधिकारियों की बर्बरता की कितनी भी आलोचना करें, चाहे वे रूस के लिए "नया स्टालिन" या "ज़ार पिता" कितना भी चाहें, "मजबूत शक्ति" का कोई भी समर्थक वास्तव में लोकतंत्र को छोड़ने के लिए सहमत नहीं होगा। आखिरकार, हर कोई लोगों से अपील करता है, जो "लोकतांत्रिक चुनाव" उन्हें लगातार खुद को राज्य का गुलाम नहीं, बल्कि एक स्वामी महसूस करने की अनुमति देते हैं, और हमेशा शाश्वत रूसी सवालों का जवाब देते हैं "क्या करना है?" (ये पार्टियों के चुनावी कार्यक्रमों में अधिक से अधिक नई परियोजनाएं हैं) और "कौन दोषी है?" (यह वर्तमान सरकार है जिसने जनता को धोखा दिया है)।

अब हम अपने आप से यह प्रश्न पूछें: क्या हमारे लोग लोकतांत्रिक तरीके से हमारे प्रभु यीशु मसीह को चुनेंगे, जो हर किसी को अपना क्रूस उठाने के लिए बुलाते हैं, उनके लिए दुःख और यहाँ तक कि मृत्यु भी? इसके बजाय, हम एक बार फिर सुनेंगे: "उन्हें सूली पर चढ़ाएं, उन्हें सूली पर चढ़ाएं!" … क्योंकि ईसाई दुःख और क्रूस एक गुलाम जीवन के बहुत कुछ हैं। जबकि मानव उपभोक्ता के लिए स्वतंत्रता मानव के आरामदायक सुख का सार्वभौम अधिकार है। इसलिए आधुनिक होमो सेपियन्स ईश्वर में विश्वास को मानव अधिकारों में विश्वास से बदल देता है, जहां वह, न कि ईश्वर, सभी चीजों का मापक है। उसे ज़ार ईश्वर की आवश्यकता नहीं है - उसे एक लोकतंत्रवादी के रूप में ईश्वर की आवश्यकता है, जिसे वह चुन सकता है, एक लोकतांत्रिक बाजार में किसी भी शक्ति की तरह।

गुलाम नहीं चुनते। यहोवा के दास स्वीकार करते हैं। बिशप को नहीं चुना जाता है - वह भगवान से प्राप्त होता है। और ज़ार को नहीं चुना जाता है - उसे ईश्वर से स्वीकार किया जाता है (इस अर्थ में 1613 में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव का राज्य में चुनाव हुआ था, जिसे "स्वीकृत चार्टर" के अनुसार, "भगवान का चुना हुआ ज़ार" कहा जाता था)। केवल दास चेतना के लिए नए नियम का सिद्धांत है कि सारी शक्ति ईश्वर की ओर से है, और केवल ईसाई दास शक्ति का मंत्रालय ही वह मिट्टी बन सकता है जिस पर निरंकुशता का पुनर्जन्म होगा। सर्बिया के संत निकोलस ने कहा कि एक अच्छा ज़ार वह नहीं है जो लोगों का कर्जदार है, बल्कि वह है जिसके लिए लोग कर्जदार हैं। यह ज़ार नहीं था जो लोगों का ऋणी था, बल्कि लोग, एक दास की तरह, खुद को ज़ार के लिए बाध्य महसूस करते थे, जो उनके लिए स्वर्गीय ज़ार (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस) की छवि थी। रूढ़िवादी रूस में, कल्याण को आम आदमी के लिए उपभोक्ता के स्वर्ग से नहीं, बल्कि राज्य की राज्य शक्ति और चर्च की पवित्रता से मापा जाता था। शाही सेना जितनी मजबूत होती है, देश में जितने मंदिर और मठ होते हैं, सम्राट का शासन उतना ही समृद्ध होता है, और पृथ्वी पर स्वर्ग के करीब भगवान के वफादार सेवक खुद को महसूस करते हैं। भगवान का सेवक सांसारिक पुरस्कारों की तलाश में नहीं है, वह स्वर्गीय आशीर्वाद की तलाश में है। ईसाई दास के लिए सांसारिक मार्ग क्रॉस और दुखों का मार्ग है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि भगवान का सेवक समाज में क्या स्थान रखता है - राजा से नौकर तक और कुलपति से साधु तक - यह सब सिर्फ दुख का स्थान है। वे दुखों का आनंद नहीं लेते - वे बच जाते हैं।

कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि "ईश्वर का अधिकार" विशेष रूप से शाही अधिकार है। हालाँकि, हमारे समकालीन उपभोक्ता, जो इस तथ्य के आदी हैं कि हर कोई उनका ऋणी है, सम्राट के लिए दावा करेगा, क्योंकि आज वह वास्तविक ईश्वर-अभिषिक्त शक्ति - पदानुक्रम के लिए ये दावे करता है।

जब आज कलीसिया का प्रश्न आता है, तो वित्त का प्रश्न तुरन्त उठ खड़ा होता है। एक धर्मनिरपेक्ष समाज के संबंध में, जहां आज सभी मूल्यों को पैसे में मापा जाता है, यह समझ में आता है। लेकिन हम, आधुनिक मसीही, इन सवालों से इतने आहत क्यों हैं? हम स्वयं, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक पिताओं के कल्याण से इतने नाराज क्यों हैं? शायद इसलिए कि हम शिष्टाचार का पालन करते हुए उन्हें पुराने ढंग से "पिता" कहते हैं। वास्तव में, हम उन्हें पिता के रूप में नहीं देखना चाहते, बल्कि हमारी अपनी "आध्यात्मिक" जरूरतों के अभाव में देखना चाहते हैं। और कमीनों को कारों की सवारी नहीं करनी चाहिए, उन्हें चलने की जरूरत है, या कम से कम, अधिक महत्व के लिए, गधों की सवारी करना चाहिए। और कितनों ने कहा कि मंदिर सेवाओं, मोमबत्तियों, चिह्नों और अन्य "आध्यात्मिक वस्तुओं" के व्यापार के घरों में बदल गए … लेकिन यह पुजारी नहीं थे जो अचानक व्यापारी बन गए। और यह आधुनिक ईसाई हैं जो परमेश्वर के सेवकों से धार्मिक उपभोक्ताओं में बदल गए हैं। और मांग, जैसा कि आप जानते हैं, आपूर्ति निर्धारित करती है। एक ईसाई उपभोक्ता दान नहीं कर सकता, भिक्षा तो बिलकुल नहीं दे सकता। यह सब कमोडिटी-मनी संबंधों का खंडन करता है। दान देना श्रेय देना है, लेकिन दास कर्जदार हैं, और उपभोक्ता गुलाम नहीं है। बाजार का आदमी खुद को केवल बैंक का कर्जदार महसूस कर सकता है, लेकिन भगवान का नहीं। सिर्फ भिक्षा देना अपने लोभ के गले पर कदम रखना है। और लालच बाजार अर्थव्यवस्था की आत्मा और मांस है। जिसने भी मंदिर में लगे प्राइस टैग को हटाने की कोशिश की वह मुझे समझेगा। ओह, मुझे कितनी बार एक दफनाने या मोमबत्ती की विशिष्ट लागत का नाम रखने की मांगों को सुनना पड़ा, ठीक दूसरे मंदिर के लिए जाने तक। ईसाई उपभोक्ता केवल मुफ्त में खरीद या उधार ले सकता है।यह उसके लिए आसान और अधिक आरामदायक दोनों है। उसने भुगतान किया और अब उच्च गुणवत्ता वाली सेवा की मांग कर सकता है, और इस मामले में वह चर्च के लोगों को लालच और ईश्वरहीनता के साथ फटकार सकता है। ठीक है, उदाहरण के लिए, चर्च में आइकन का मुफ्त वितरण, हमारे समकालीनों की नजर में खरीदारों को आकर्षित करने के लिए सिर्फ एक सुपर-एक्शन है, और यहां ईसाई उपभोक्ता अपने विवेक पर उल्लंघन महसूस नहीं करता है, कि वह इसे मुफ्त में लेता है और बदले में कुछ भी दान करता है। खैर, हम पैरिशियन के बारे में क्या कह सकते हैं, जब पुजारी भी अपने युग के बच्चे हैं और चर्च को आय के स्रोत के रूप में देखना शुरू करते हैं। ओह, कितनी बार कोई साथी मंत्रियों को "करों" और "जबरन वसूली" के लिए पदानुक्रम के खिलाफ बड़बड़ाते हुए सुन सकता है। यह भी भगवान के बंधन की कमी का एक संकेतक है। आखिरकार, बिशप पल्ली का मालिक है, पुजारी और पैरिशियन नहीं। भगवान हमें बिशप के माध्यम से अपना आशीर्वाद सिखाते हैं। अध्यादेश शासक बिशप के आधार पर मान्य हैं, न कि पुजारी की व्यक्तिगत धर्मपरायणता से। यह हम ही हैं जो अपने करों से स्वामी के अनुग्रह पर भोजन करते हैं, न कि स्वामी के। हम उसे सब कुछ देने के लिए बाध्य हैं, और जो वह हमें अपनी दया से देगा, उस पर कृतज्ञतापूर्वक संतुष्ट रहें। जब एक बिशप एक पल्ली का दौरा करता है, तो हमें बिशप के व्यक्ति में खुद को योग्य रूप से मिलने के लिए, आखिरी को छोड़ने के लिए "जल्दी" करनी चाहिए। उस विधवा की तरह जिसने परमेश्वर एलिय्याह के भविष्यद्वक्ता को प्राप्त करने के लिए अपने और अपने बच्चों की हानि के लिए बाद वाले को तैयार करने के लिए "जल्दबाजी" की। इस "जल्दबाजी" में भगवान के आदमी से मिलने के लिए, और इससे भी ज्यादा बिशप के व्यक्ति में भगवान की छवि, और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, हमारा गुण और भगवान को प्रसन्न करना प्रकट होता है। हमारे नुकसान की भरपाई कौन करेगा? और हमेशा उनके लिए कौन बना? जिसने उस विधवा का पालन-पोषण किया जिसने एलिय्याह नबी को ग्रहण किया, वह हमें वह सब कुछ देगा जो हमें बिशप के आशीर्वाद से चाहिए। यदि हम इस सत्य पर विश्वास नहीं करते हैं, तो क्या हम आस्तिक हैं?

यदि हमारे लिए रूढ़िवादी पदानुक्रम भगवान की छवि है, अगर हम अपनी शक्ति में स्वयं मसीह के अधिकार का सम्मान करते हैं, तो हम बिशप से एक खाते की मांग कैसे कर सकते हैं, जिसे हम "बुनने और तय करने" की शक्ति के कारण व्लादिका कहते हैं। मरणोपरांत भाग्य? क्या कोई दास राजा से हिसाब मांग सकता है? हम हमेशा डरते हैं कि पदानुक्रम हमें धोखा दे सकता है या धोखा दे सकता है। लेकिन क्या यह संदेह हमारे अविश्वास की गवाही नहीं देता कि परमेश्वर कलीसिया में है? जैसे सिर के बिना शरीर नहीं हो सकता, वैसे ही भगवान के बिना चर्च नहीं हो सकता। और चर्च के लिए एपिस्कोपल अधिकार, हमारे विश्वास के अनुसार, "मनुष्य के लिए सांस और दुनिया के लिए सूर्य" के समान अर्थ है। पदानुक्रम में चर्च के लिए मुसीबतों के स्रोत को देखने का अर्थ है पवित्र आत्मा को अयोग्य बिशपों के साथ आपूर्ति करने के लिए फटकारना। प्रेरितों ने यहूदा इस्करियोती को चुनने के लिए प्रभु को फटकारने की हिम्मत नहीं की, यह जानते हुए कि वह एक चोर था। हम अपने धर्माध्यक्षों की अयोग्यता के बारे में बहस करते हुए, अपने आप को परमेश्वर से अधिक चतुर मानने का साहस करते हैं। औपचारिक रूप से, हम में से कोई भी यह नहीं कहेगा कि हम चर्च प्रणाली के लोकतांत्रिक परिवर्तन के लिए हैं, लेकिन वास्तव में, चर्च में उदारवादी और रूढ़िवादी दोनों ही उच्च पुजारियों के नियंत्रण और "मनमानापन को सीमित करने" की आवश्यकता के लिए एक संयुक्त मोर्चे के रूप में कार्य करते हैं।. जैसे कि हम सब भूल गए हैं कि केवल मसीह ही चर्च में बिशप के अधिकार की सीमा निर्धारित करता है।

दास चेतना हमें पितृसत्ता की घड़ी (यदि कोई मौजूद है) और पदानुक्रम की महंगी विदेशी कारों दोनों से सही ढंग से संबंधित करने में सक्षम बनाती है। दास के लिए स्वामी की प्रतिष्ठा उसकी व्यक्तिगत प्रतिष्ठा होती है। एक ईसाई के लिए यह अपमानजनक होना चाहिए कि एक बिशप के पास धर्मनिरपेक्ष शासकों से भी बदतर कार है। चर्च के प्राइमेट को ट्राम की सवारी करते हुए देखने की तुलना में अपने दम पर चलना बेहतर है (जैसे, उदाहरण के लिए, सर्बिया पावेल के अब मृतक कुलपति)। सर्बिया के दुख के बारे में! ओ पूरे रूढ़िवादी के लिए अपमान, जब एक देश के चर्च के राजकुमार जो खुद को रूढ़िवादी कहते हैं, सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करते हैं। कुलपिता और बिशप की सामान्य रूप से पहुंच का सार यह नहीं है कि उन्हें चर्च के रास्ते में देखा जा सकता है या व्यक्तिगत रूप से उनके ई-मेल पर एक पत्र लिखा जा सकता है, लेकिन बिशप की दिव्य सेवा में भाग लेने की संभावना में, जहां बिशप हम सभी के लिए प्रार्थना करता है।

यदि हम ईसाई हैं तो अधिकारियों के प्रति हमारा यही रवैया होना चाहिए; हमें ऐसा ही सोचना चाहिए, क्योंकि ईश्वर के सच्चे सेवक, पवित्र संत, जिनके साथ हम समान, व्यवहार और विचार करने के लिए बुलाए गए हैं, ऐसे ही हैं। यह ईश्वर की दासता की दरिद्रता में ही हमारे व्यक्तिगत विश्वास और हमारे लोगों की धार्मिकता के पतन का कारण है। इसलिए बहुत सारी निराशाएँ और अनुत्तरित प्रार्थनाएँ हैं। इसलिए, बहुत कम चमत्कार और बहुत से झूठे बुजुर्ग हैं …

लेकिन क्या वहाँ पितृसत्ता और विधर्मियों के राजा नहीं थे, बिशप की झूठी परिषदें, ईश्वरविहीन आधुनिक शासक, उदाहरण के लिए, अब यूक्रेन में? बेशक वे थे, हैं और रहेंगे। उनके साथ कैसा व्यवहार किया जाता है और उनकी दासता से कैसे पालन किया जाता है, हम शहीदों के जीवन के उदाहरण पर देख सकते हैं। उन्होंने साम्राज्य में विभिन्न सामाजिक स्थितियों पर कब्जा कर लिया - एक गुलाम से एक सैन्य नेता और एक सीनेटर तक - और अपने स्थान पर प्रत्येक प्राधिकरण का सम्मान करते हुए, कर्तव्यनिष्ठा से अपने सार्वजनिक कर्तव्यों का पालन किया। लेकिन यह तब तक चला जब तक कि उनके प्रभारी लोगों की आज्ञा उनके विश्वास के मामलों से संबंधित नहीं थी। फिर उन्होंने अपने सभी पदों और विशेषाधिकारों को त्याग दिया और राजाओं और शासकों की ईश्वरहीनता की निंदा करते हुए शहादत पर चले गए। इसी तरह, हमें अपने शासकों, शासकों, पदानुक्रमों का पालन और सम्मान करना चाहिए, जब तक कि उनकी आज्ञाएं हमें धर्मत्याग, विधर्म और पाप की ओर नहीं ले जातीं। क्योंकि हम, परमेश्वर के सेवकों के रूप में, परमेश्वर के लिए अधिकारियों की आज्ञाकारिता दिखाते हैं, न कि स्वयं अधिकारियों के लिए।

लेकिन पकड़ यह है कि हमारी आस्था कानूनी धर्म नहीं है। हमें किन अधिकारियों के अधीन रहना चाहिए और कौन से नहीं, यह परमेश्वर द्वारा निर्धारित किया जाता है। और उसकी इच्छा केवल वे ही जान सकते हैं जिनकी अपनी कोई इच्छा नहीं है, जो परमेश्वर के सच्चे दास बन गए हैं। उदाहरण के लिए, चर्च खोलने वाले हिटलराइट अधिकारियों के खिलाफ लड़ना और अपने जीवन की कीमत पर नास्तिक सोवियत अधिकारियों की रक्षा करना क्यों आवश्यक था? आखिर बोल्शेविक सरकार भी कब्ज़ा करने वाली थी, जिसने ईश्वरीय तसरवादी सरकार को उखाड़ फेंका? इसका उत्तर केवल ईश्वर के संदेश में ही हो सकता है, जिसे केवल ईश्वर के सेवक ही महसूस कर सकते हैं। उस समय, रूसी लोगों में भगवान की चिंगारी पूरी तरह से नहीं मरी थी, और रूढ़िवादी, उनके विवेक के आह्वान पर, सोवियत शासन द्वारा उन पर किए गए रक्त की शिकायतों को भूलकर, यूएसएसआर के लिए लड़ने लगे। निरंकुश रूस।

लेकिन आधुनिक ईसाई ईश्वर की आवाज को सुनने में असमर्थ हैं। क्योंकि वे भगवान को नहीं ढूंढ रहे हैं, वे अपने लिए खोज रहे हैं। आज कलीसिया में कौन लापता है? जो मानने को तैयार हैं। आज्ञाकारिता एक दास गुण है जो ईश्वर को सुनना संभव बनाता है। इसलिए, केवल एक गुलाम जो जीवन भर खुद को नकारता है, वह सच्चाई के लिए लड़ सकता है। हम मानते हैं कि कई देशभक्ति की किताबें पढ़ने के बाद, हम अपने जानबूझकर अवज्ञाकारी दिमाग से सच्चाई को पहचानने में सक्षम हो जाते हैं। वास्तव में, अक्सर यह पता चलता है कि हम केवल अपने अहंकार का बचाव कर रहे हैं, पवित्र पिताओं द्वारा कवर किया गया है, क्योंकि संप्रदायवादी बाइबिल के पीछे छिपते हैं।

सच्चाई को समझने के लिए, हमें "अपने दिमाग को चालू करना" बंद करना चाहिए और वास्तव में खुद को कुछ भी नहीं सोचना शुरू करना चाहिए और खुद को कुछ नहीं कहना चाहिए। संक्षेप में, हमें अपने आप में एक दास की खेती करनी चाहिए। ईश्वर की दासता का मार्ग मनुष्य की दासता के माध्यम से निहित है: बच्चे - माता-पिता, पत्नी - पति, ईसाई - पदानुक्रम के लिए, नागरिक - राष्ट्रपति सहित सभी अधिकारियों और सुरक्षा अधिकारियों के साथ राज्य के लिए। प्रेम के बारे में प्रेरित के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, हम यह कह सकते हैं: "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई कि तुम अपने आप को परमेश्वर का दास कहो, जब तुमने मनुष्य का दास बनना नहीं सीखा?" केवल अपने आप में एक गुलाम मानसिकता की खेती करके हम न केवल उस रूस को पुनर्जीवित करने में सक्षम होंगे जिसे हमने बचाया नहीं है, बल्कि स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए भी, जहां सभी "स्वतंत्र" लोगों के लिए दरवाजे बंद हैं जो मसीह में नहीं हैं।

---------------------------------- "ऑन लॉस्ट स्लेवरी एंड मार्केट फ्रीडम", आर्कप्रीस्ट एलेक्सी चैपलिन