अर्मेनियाई लोगों का यहूदी इतिहास

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

आर्मेनिया का यहूदी इतिहास 2,000 वर्ष से अधिक पुराना है और आधुनिक आर्मेनिया के उद्भव से बहुत पहले शुरू होता है। पहले से ही पुरातनता में आर्मेनिया के सभी बड़े शहरों और राजधानियों में यहूदियों की बस्तियाँ थीं। असीरिया, जिसने 700 ईसा पूर्व में इज़राइल और उरारतु / आर्मेनिया का नियंत्रण जब्त कर लिया, यहूदियों को इन भूमि पर निर्वासित कर दिया।

अर्मेनियाई इतिहासकार केवोर्क असलान इंगित करते हैं कि सामरिया के यहूदियों को आर्मेनिया भेज दिया गया था। अश्शूर की हार के साथ, बाबुल ने अधिकांश पश्चिमी एशिया पर विजय प्राप्त कर ली। यहूदिया, असीरिया या मिस्र के व्यक्ति में एक शक्तिशाली सहयोगी के बिना, अपने आप में बड़ी बेबीलोनियाई सेना का विरोध नहीं कर सकता था। बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा को मिस्रियों (598 ईसा पूर्व) के पक्ष में जाने के लिए दंडित करने के लिए एक विशाल सेना इकट्ठी की। जब यरूशलेम की दीवारों पर बाबुल की एक बड़ी सेना दिखाई दी, तो यहूदा के नए राजा, यकोन्याह ने महसूस किया कि प्रतिरोध व्यर्थ था, ने शहर को नबूकदनेस्सर (597 ईसा पूर्व) को सौंप दिया। तब विजेता ने सिदकिय्याह को यहूदा के लिए नया राजा नियुक्त किया। उस समय की परंपराओं के अनुसार, नबूकदनेस्सर ने लगभग 10,000 यहूदियों को बाबुल में अपनी राजधानी में निर्वासित किया। यह सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को समाप्त करके विदेशी शासन के प्रतिरोध को कमजोर करने की रणनीति थी। निर्वासित लोगों को सावधानी से चुना गया था। यह पेशेवरों, धनी और शिल्पकारों का यहूदी अभिजात वर्ग था। किसान वर्ग और अन्य आम लोगों को यहूदिया में रहने की अनुमति थी। यहूदी अभिजात वर्ग के निर्वासन को अब बेबीलोन की कैद के रूप में जाना जाता है। इसके बाद बाबुल का प्रतिरोध और प्रतिक्रिया हुई। सिदकिय्याह (त्सेदकियाहू) द्वारा यहूदिया को बेबीलोन से अलग करने की घोषणा के 11 साल बाद, 586 ईसा पूर्व में नबूकदनेस्सर के नेतृत्व में बेबीलोन के लोग। यरूशलेम पर फिर से कब्जा कर लिया और इस बार सुलैमान के मंदिर की नींव को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, जिसे अक्सर पहला मंदिर कहा जाता है। यरूशलेम के अधिकांश निवासी मारे गए, बाकी को बंदी बना लिया गया और बेबीलोनिया में गुलामी में ले जाया गया। ओरल तोराह (मिड्राश ईखा राबा, अध्याय 1) में कहा गया है कि 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने पहले मंदिर के विनाश के बाद। इ। कुछ यहूदियों को आर्मेनिया भगा दिया।

5 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई इतिहासकार मूव्स खोरेनत्सी ने बताया कि बगरातुनी कबीले, जिसने बाद में दो शाही राजवंश दिए - अर्मेनियाई और जॉर्जियाई, यहूदियों के वंशज थे, जिन्हें आर्मेनिया में इज़राइल के राज्य की विजय के बाद कब्जा कर लिया गया था और फिर से बसाया गया था। बगरातुनी के पास माउंट अरारत सहित एक विशाल क्षेत्र था, जहां, किंवदंती के अनुसार, नूह के सन्दूक के अवशेष स्थित थे। वे कई प्रतिद्वंद्वी सामंती रियासतों को एकजुट करने में कामयाब रहे और सभी आर्मेनिया के शासक बन गए। Artashes येरस्क और मेट्समोर के संगम पर जाता है और, यहाँ एक पहाड़ी को चुनकर, उस पर एक शहर बनाता है और इसे अपने नाम से पुकारता है Artashat … वह यर्वंद शहर से बंदी यहूदियों को ले जाता है, जिन्हें अरमावीर से वहाँ स्थानांतरित कर दिया गया था, और उन्हें अर्तशत में बसाता है। आर्मेनिया के इतिहास में, मूव्स खोरेनत्सी लिखते हैं: बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर के समकालीन ख्रेसै नाम के एक अर्मेनियाई राजा के बारे में कहा जाता है कि उसने नबूकदनेस्सर से शंबात नाम के मुख्य यहूदी बंधुओं में से एक से भीख माँगी, उसे आर्मेनिया लाया, उसे वहाँ बसाया और सम्मान से नवाजा। पौराणिक कथा के अनुसार, शम्बत (या स्मबत) से आता है, बगरातुनी कबीला, जिसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि बगरातुनी ने अक्सर अपने बेटों को स्मबत नाम दिया था, और यह सच है।

जॉर्जियाई क्रॉनिकल "कार्टवेलिस त्सखोवरेबा" - "जॉर्जिया का जीवन" - कहते हैं: और यह था … राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, और वहां से सताए गए यहूदी कार्तली पहुंचे और श्रद्धांजलि देने का वादा करते हुए, मत्सखेता बुजुर्ग से जमीन की भीख मांगी। और उन्हें अधिकार दिया गया … और उसी स्थान पर: सात भाई कैद से भाग गए और अंत में एकलेटी आए, जहां अर्मेनियाई रानी राकेल का महल स्थित था।यहां वे जल्द ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, और तीन भाई आर्मेनिया में रह गए। चार अन्य ने आगे उत्तर की ओर जाने का फैसला किया। इसलिए वे कार्तली में समाप्त हो गए। भाइयों में से एक चढ़ा और इरिस्तव बन गया। वह जॉर्जियाई बागेशन के पूर्वज हैं। कुछ मतभेदों के बावजूद, जॉर्जियाई ऐतिहासिक संस्करण अर्मेनियाई की पुष्टि करता है। आर्मेनिया के नाम का पहला उल्लेख (जो उरारतु का पर्याय था) 520 ईसा पूर्व के बेहिस्टुन शिलालेख में मिलता है। इ। पुरातनता के सबसे बड़े इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं के नक्शे पर, अर्मेनिया को फारस, सीरिया और अन्य प्राचीन राज्यों के साथ चिह्नित किया गया है। सिकंदर महान के साम्राज्य के पतन के बाद, अर्मेनियाई साम्राज्यों का उदय हुआ: ऐरारत साम्राज्य और सोफ़ेना, जिसे बाद में सेल्यूसिड्स ने जीत लिया; द्वितीय शताब्दी की शुरुआत में रोमनों द्वारा उत्तरार्द्ध की हार के बाद। ईसा पूर्व इ। तीन अर्मेनियाई साम्राज्यों का उदय हुआ: ग्रेट आर्मेनिया, लिटिल आर्मेनिया और सोफ़ेना।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। अरमावीर में एक बड़ी यहूदी बस्ती थी। जब राजा यरवंड IV आर्मेनिया के सिंहासन पर थे, अरमावीर के यहूदियों को नई राजधानी - यरवंडाशट शहर में फिर से बसाया गया था। Artashes के सत्ता में आने के साथ, आर्मेनिया की राजधानी को Artashat शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसे उसने बनाया था, जिसमें पूर्व राजधानी के यहूदी भी चले गए थे। टाइग्रेन्स II के तहत ग्रेट आर्मेनिया। एक अन्य अर्मेनियाई राजा, टिग्रान द्वितीय महान, जिसने 95-55 ईसा पूर्व में शासन किया, ने आर्मेनिया में यहूदियों के पुनर्वास की नीति का अनुसरण करना जारी रखा। ई.. होवनेस द्रशानाकेर्त्सिक के अनुसार टाइगरान, चीजों को व्यवस्थित करने और बहुत कुछ व्यवस्थित करने के बाद, फिलिस्तीन जाता है और कई यहूदियों को बंदी बना लेता है … टाइग्रान द ग्रेट, इज़राइल से पीछे हटते हुए, 10,000 यहूदियों को अपनी मातृभूमि में ले जाता है, जहाँ वह अरमावीर शहर में और कसाख नदी के तट पर वर्दकेस गाँव में बसता है। अर्मेनिया में निर्वासित यहूदी परिवार अर्तशत, वाघासबत, यरवंडाशत, सारेखावन, सरिसत, वैन और नखिचेवन शहरों में बस गए। दूसरी बार, पिता का काम आर्टवाज़द II द्वारा जारी रखा गया, जिन्होंने 55-34 ईसा पूर्व में शासन किया। ई।, सिंहासन के लिए यहूदियों के आंतरिक युद्ध में हस्तक्षेप करते हुए, एक पक्ष को लेकर, वह दूसरे के समर्थकों के कैदियों को लेता है, जिन्हें वह वैन शहर में बसता है।

टिग्रान द्वारा पुनर्स्थापित यहूदियों की पहली लहर ने अंततः ईसाई धर्म को अपनाया, और पुनर्वास की दूसरी लहर, आर्टवाज़द - वैन यहूदियों द्वारा आयोजित - यहूदी धर्म को जारी रखा।

अर्मेनियाई राजाओं ने शहरों का विकास किया, और उनके विकास के लिए यहूदी बस्तियों की आवश्यकता थी, क्योंकि बाद में शहरी जीवन का कौशल था। नतीजतन, आर्मेनिया में यहूदियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई, कुछ शहरों में सभी निवासियों के आधे तक। आर्मेनिया में यहूदियों ने व्यापार और शिल्प विकसित किया, इसलिए, जोसीफस फ्लेवियस, जो रोमन साम्राज्ञी के स्वागत समारोह में थे, जब उनसे पूछा गया कि वह आर्मेनिया के बारे में क्या जानते हैं, तो उन्होंने उत्तर दिया: अर्मेनिया में यहूदी अच्छी तरह से रहते हैं … इस अवधि के अर्मेनियाई शहरों ने एक हेलेनिस्टिक उपस्थिति बरकरार रखी और अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से रहते थे, यहूदियों ने अर्मेनिया में शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया और व्यापार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शासकों ने विभिन्न धर्मों के निवासियों के मुक्त आवागमन में हस्तक्षेप नहीं किया, जिसने व्यापार और शिल्प में लगे यहूदी समुदायों की भलाई में योगदान दिया।

टाइग्रेन्स II के तहत, ग्रेट आर्मेनिया फिलिस्तीन से कैस्पियन सागर तक फैले एक बड़े राज्य में बदल गया। हालांकि, लगभग 220,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र के साथ, टाइग्रेन्स को रोमनों द्वारा पराजित किया गया था और ग्रेट आर्मेनिया उचित (यूफ्रेट्स, कुरा और उर्मिया के बीच अर्मेनियाई हाइलैंड्स) और सोफ़ेना को छोड़कर, सभी विजयों को खो दिया था। किमी. इसके बाद, ग्रेट आर्मेनिया पार्थिया और रोम के बीच एक बफर राज्य में बदल गया, और बाद में (तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी में) - रोम और ससैनियन ईरान के बीच।

387 में, ग्रेट आर्मेनिया को विभाजित किया गया था: देश का छोटा, पश्चिमी भाग रोम में चला गया, जबकि मुख्य भाग फारस में चला गया। स्थिरता और समृद्धि समाप्त हो गई जब ससानिद शाह शापुर द्वितीय द्वारा आर्मेनिया पर कब्जा करने के परिणामस्वरूप कई यहूदियों को फारस भेज दिया गया।उस समय के यहूदियों की संख्या स्पष्ट रूप से 5 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई इतिहासकार फेवस्टोस बुज़ैंड के आंकड़ों से दिखाई जाती है, जो आर्मेनिया पर आक्रमण करने वाले आक्रमणकारियों द्वारा बंदी बनाए गए यहूदी परिवारों की एक महत्वपूर्ण संख्या का वर्णन करते हैं। कुल मिलाकर, आर्मेनिया के छह शहरों से 83 हजार यहूदियों को बुज़ांड में निकाला गया था। "इन सभी गवारों, क्षेत्रों, घाटियों और देशों से उन्होंने बंदी बना लिया, सभी को नखिचेवन शहर में ले गए, जो उनके सैनिकों की एकाग्रता थी। उन्होंने इस शहर को भी लिया और नष्ट कर दिया और वहां से उन्होंने अर्मेनियाई लोगों के 2 हजार परिवार और 16 यहूदियों और अन्य कैदियों के हजार परिवार।”यह नखचेवन का यह क्षेत्र है (10 वीं शताब्दी से नखिचेवन से) 1989-1990 तक ज़ोक के निवास स्थान के साथ मेल खाता है। फ़ावस्टोस बुज़ंड अन्य अर्मेनियाई शहरों को भी सूचीबद्ध करता है जहाँ से फ़ारसी शाह अर्मेनियाई लोगों को लाया था। और यहूदी बाहर। 360 से 370 तक, 40 हजार अर्मेनियाई और 9 हजार यहूदी परिवारों को आर्टशाट शहर से, 20 हजार अर्मेनियाई और 30 हजार यहूदी परिवारों को यरवंडाशट से, 5 हजार अर्मेनियाई और ज़ारेखवन, जरीशत से 8 हजार यहूदी परिवारों को ले जाया गया - 10 हजार अर्मेनियाई और 14 हजार यहूदी परिवार, वैन से - 5 हजार अर्मेनियाई और 18 हजार यहूदी परिवार। Ya. A. Manandyan ने लिखा है कि "इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहूदी और सीरियाई … अर्मेनिया में शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। "।" फारसियों द्वारा यहूदियों की बेदखली का वर्णन अर्मेनियाई लेखक रफ़ी (हकोब मेलिक-हकोबयान) ने ऐतिहासिक उपन्यास सैमवेल में स्वतंत्रता के लिए अर्मेनियाई लोगों के संघर्ष के बारे में किया है, जिसमें उपन्यास का एक पूरा अध्याय यहूदियों को समर्पित है। 5वीं शताब्दी में आर्मेनिया से ईरान तक। यहाँ एक किताब का सिर्फ एक अंश है, जिसमें निर्विवाद सहानुभूति और सहानुभूति के साथ, अर्मेनियाई साहित्य का क्लासिक आर्मेनिया से फारस तक यहूदियों के बारे में लिखता है: कैदियों को कोई आश्रय प्रदान नहीं किया गया था, और वे खुले आसमान में, नंगी जमीन पर, दिन के दौरान जलती हुई धूप और रात में ठंड से पीड़ित थे। उनमें से अर्मेनियाई और यहूदी थे (अधिकांश भाग के लिए जो ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर, अर्मेनियाई चर्च के पहले कैथोलिक के शासनकाल के दौरान ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे) … यहूदिया से बरज़ाफ़रान रश्तुनी द्वारा। राजा तिगरान के बहादुर सेनापति ने अर्मेनियाई शहरों को आबाद किया जो युद्धों के बाद वीरान हो गए थे और अपने देश की आबादी को एक व्यवसायी और बुद्धिमान लोगों के साथ भर दिया था। … इसी अवधि में, तल्मूड ने अर्मेनिया (गिटिन 48 ए) से ऋषि याकोव का उल्लेख किया है, इसके अलावा, अर्मेनियाई शहर निज़बिस में येशिवा (टोरा अध्ययन का स्कूल) का भी उल्लेख किया गया है।

7वीं शताब्दी के मध्य में अरबों द्वारा अर्मेनियाई भूमि पर कब्जा कर लिया गया था। अर्मिनिय्या (अरबी: ارمينيّة) के नव निर्मित क्षेत्र में जॉर्जिया, अरान और बाब अल-अबवाब (डर्बेंट) भी शामिल हैं, जिसका प्रशासनिक केंद्र डीविन शहर में है। 1375 तक, लेसर आर्मेनिया के पतन के बाद, यहूदी समुदाय एकल जातीय समुदायों के रूप में गायब होने लगे, कई ने ईसाई धर्म स्वीकार करना शुरू कर दिया। "यहूदी लोगों के इतिहास" में एलेक्सिस श्नाइडर का कहना है कि पवित्र शास्त्रों में अशकेनाज़ी (अधिक सटीक, खाचकिनाज़ी) का अर्थ अर्मेनियाई खाचकिनाज़ी रियासत (खाचकिनाज़ी राज्य, अशकेनाज़ी साम्राज्य, खाचनस्क रियासत) के निवासी हैं, जो मौजूद थे। उस समय आधुनिक कराबाख के क्षेत्र में। नवंबर 1603 में, शाह अब्बास प्रथम ने अपनी 120 हजारवीं सेना के साथ आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद, जैसा कि 17वीं सदी के लेखक अरकेल दावरिज़ेत्सी लिखते हैं, शाह ने अर्मेनिया के सभी निवासियों - ईसाई और यहूदी - को फारस से बेदखल करने का आदेश दिया, ताकि ओटोमन्स, आने के बाद, देश को वंचित पाएंगे। बाद में, अर्मेनियाई लेखक ने सहानुभूति और सहानुभूति के साथ फारसी राजाओं के शासन में रहने वाले यहूदियों के इतिहास का वर्णन किया। ये आंकड़े स्पष्ट रूप से बताते हैं कि अर्मेनिया में इतने कम यहूदी क्यों बचे हैं। यहूदी धर्म में शेष, लगभग सभी को ईरान में फिर से बसाया गया। ईसाई धर्म अपनाने वाले यहूदी अर्मेनियाई बन गए। अर्मेनियाई डीएनए परियोजना के ढांचे के भीतर किए गए डीएनए विश्लेषण के परिणामों ने अर्मेनियाई, तुर्क, कुर्द, असीरियन और यहूदियों के बीच संबंधों का खुलासा किया, अखबार मिलियेट लिखता है। परियोजना का उद्देश्य अर्मेनियाई लोगों के बीच आनुवंशिक संबंधों की पहचान करना था, जो 1915 के अर्मेनियाई नरसंहार के बाद दुनिया भर में बिखरे हुए थे।साथ ही, सदियों से अर्मेनियाई लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहने वाले लोगों के बीच आनुवंशिक स्तर पर घनिष्ठ संबंध पाया गया। अर्मेनियाई अखबार एगोस द्वारा प्रकाशित अध्ययन के परिणामों ने वैज्ञानिकों को चकित कर दिया। कुर्द और अर्मेनियाई सबसे आनुवंशिक रूप से यहूदियों (विशेषकर सेफ़र्डिम) के करीब हैं, लेकिन किसी भी तरह से फिलिस्तीनियों और सीरियाई लोगों के साथ नहीं हैं। जेरूसलम के हिब्रू विश्वविद्यालय के आनुवंशिकीविदों की एक टीम ने बड़े पैमाने पर अध्ययन के परिणामों को प्रकाशित किया, जो कि मध्य पूर्व में रहने वाले यहूदियों और लोगों के बीच आनुवंशिक संबंधों की डिग्री को मज़बूती से निर्धारित करता है। अध्ययन के नेताओं के अनुसार, एरिएला ओपेनहेम और मरीना फेयरमैन, कुर्द और अर्मेनियाई सबसे आनुवंशिक रूप से यहूदियों (विशेष रूप से सेफ़र्डिम) के करीब हैं, लेकिन किसी भी तरह से फिलिस्तीनियों और सीरियाई नहीं हैं। यहूदियों और कुर्दों का, जाहिरा तौर पर, एक सामान्य पूर्वज था - वे लोग जो इराक और तुर्की की वर्तमान सीमा के क्षेत्र में कहीं रहते थे, जहाँ कुर्दों का बड़ा हिस्सा अभी भी रहता है (आम पूर्वज, जाहिरा तौर पर, या तो) असीरियन - उत्तर अक्कादियन जनजातियाँ; या इज़राइली, 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अश्शूरियों द्वारा बंदी बना लिया गया)। इसके अलावा, अर्मेनियाई महिला Zhanna Nersesyan के नेतृत्व में अमेरिकी आनुवंशिकीविद्, मेडिसिन के प्रोफेसर, न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज के पूर्ण सदस्य, आर्मेनिया, नागोर्नो-कराबाख और मॉस्को में 60,000 अर्मेनियाई लोगों की जांच करने के बाद, एक अद्भुत निष्कर्ष पर पहुंचे। यह पता चला कि सभी अर्मेनियाई लोगों के पास एक समान अनुवांशिक कोड है … नरसेयन का दावा है कि आर्मेनियाई यहूदियों के साथ अनुवांशिक कोड में व्यावहारिक रूप से समान हैं।