खमेर साम्राज्य का रहस्य

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

प्रागैतिहासिक काल से, भारत-चीनी प्रायद्वीप में मोन-खमेर लोगों का निवास रहा है, जो सबसे अधिक संभावना है, स्वयं इंडोनेशिया और पोलिनेशिया से भी पहले की अवधि में यहां आए थे। उनकी बस्ती का क्षेत्र वर्तमान कंबोडिया के क्षेत्र की तुलना में बहुत व्यापक था, और वर्तमान म्यांमार के दक्षिण में, लगभग पूरे थाईलैंड, दक्षिणी लाओस, पूरे कंबोडिया और अधिकांश वियतनाम पर कब्जा कर लिया। ये लोग विकास के बहुत उच्च स्तर पर थे।

खमेर साम्राज्य, जो भारतीय संस्कृति पर विकसित हुआ, लगभग 500 वर्षों तक अस्तित्व में रहा, रहस्यमय परिस्थितियों का पालन करते हुए, अप्रत्याशित रूप से दुश्मनों के हमले में ढह गया।

इस तरह के एक शक्तिशाली राज्य का पतन शोधकर्ताओं के दिमाग को परेशान करना जारी रखता है, जो विभिन्न संभावित कारणों का नाम देते हैं: शक्तिशाली भूकंपों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप सही सिंचाई प्रणाली का विनाश, निर्दयता से शोषित मिट्टी का लवणीकरण, अंतहीन थकाऊ युद्ध, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय प्रदर्शन 1362-1392 और 1415-1440 की अवधि में इस क्षेत्र में आए विनाशकारी सूखे और विनाशकारी आंधी-तूफान के परिणाम

सबसे अधिक संभावना है, यह उन सभी परिस्थितियों की समग्रता थी जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि 15 वीं शताब्दी के मध्य में अंगकोर गिर गया, लूट लिया गया और उसके शासकों द्वारा छोड़ दिया गया। लेकिन राजधानी के परित्याग का मतलब राष्ट्र की मृत्यु नहीं थी, और अस्तित्व के लिए अभी भी 400 साल का संघर्ष था, जिसके दौरान यह वास्तव में देश की स्वतंत्रता के बारे में नहीं था, बल्कि इसमें रहने वाले लोगों के भौतिक विनाश के बारे में था।

फ्रांसीसी उपनिवेश की शुरुआत कंबोडिया के लोगों के लिए वरदान साबित हुई, जो पूरी तरह विलुप्त होने से बच गए। फ्रांस से थोड़ी मदद प्राप्त करने के बाद, जिसने अपने क्षेत्र में पड़ोसियों के दावों को समाप्त कर दिया, अपने पूर्वजों के महान अतीत के बारे में स्पष्ट विचार रखते हुए, खमेरों ने बहुत जल्द अपना आत्म-सम्मान वापस पा लिया।

अपने मुख्य मूल्यों - भाषा, परंपराओं और धर्म के संरक्षण के लिए धन्यवाद - लोगों ने अपनी संस्कृति और राज्य को पुनर्जीवित किया।

XX सदी के मध्य तक। कंबोडिया स्वतंत्रता प्राप्त करता है और फिर से खमेर बौद्ध समाजवाद के सिद्धांतों के आधार पर, पीपुल्स सोशलिस्ट कम्युनिटी "संगकुम" (होप) का निर्माण शुरू करते हुए, प्रिंस नोरोडोम सिहानोक के नेतृत्व में अपने तरीके से चला जाता है।

लेकिन यह योजना सच होने के लिए नियत नहीं थी। 1975 में पोल पॉट के खूनी शासन के सत्ता में आने से कंबोडिया के इतिहास में सबसे भयानक अध्यायों की शुरुआत हुई।

"पुराने" नैतिक और नैतिक मानदंडों को मिटाने और नए समाजवादी मूल्यों को स्थापित करने के प्रयास में, परंपराओं, संस्कृति और धर्म के वाहक, जैसे शिक्षक, पादरी, और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था।

इससे पहले कभी भी अपने ही लोगों के नरसंहार के कारण इतने कम समय में देश की एक चौथाई से अधिक आबादी की मौत नहीं हुई। लगभग सभी पुस्तकालयों और शैक्षणिक संस्थानों को नष्ट कर दिया गया, मठों और चर्चों को तबाह कर दिया गया।

"सांस्कृतिक क्रांति" के 3, 5 वर्षों के लिए कंबोडिया को बहुत पीछे फेंक दिया गया था, जिसमें इसकी ऐतिहासिक विरासत के संबंध में भारी क्षति हुई थी।

अंगकोर के पतन के बाद से चली आ रही सदियों से, कंबोडिया के भाग्य में आप शायद ही कई दशकों के शांत, शांतिपूर्ण जीवन की गिनती कर सकते हैं, लेकिन भयानक, घातक प्रहार इसके लोगों को तोड़ने में सक्षम नहीं हैं।

तमाम कठिनाइयों के बावजूद, इस देश के निवासी अभी भी आशावाद से भरे हुए हैं, और वे हमेशा एक मुस्कान के जवाब में खुलकर और ईमानदारी से मुस्कुराते हैं।

यह आश्चर्यजनक है कि हास्यास्पद मिथक कितने दृढ़ हैं।अभेद्य जंगल में खोए हुए एक शहर की कहानियों में अंगकोर का इतिहास प्रचुर मात्रा में है, जिसे गलती से 19 वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय लोगों द्वारा खोजा गया था, जो अनगिनत खजानों और जंगली बंदरों से भरा हुआ था।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि इन स्थानों के इतिहास का वर्णन करते हुए, लेखक हास्यास्पद आविष्कारों में एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। सच कहूं, तो अंगकोर में बंदर हैं, लेकिन जंगल का कोई निशान नहीं है, और यह सब, वास्तव में, एक अनमोल खजाना है, जो कभी भी खोया नहीं गया है।

अंगकोर वाट आधुनिक शहर सिएम रीप से 5.5 किमी उत्तर में स्थित है, जो इसी नाम के कंबोडिया प्रांत की राजधानी है, और खमेर राज्य की प्राचीन राजधानी के क्षेत्र में बने एक मंदिर परिसर का हिस्सा है। अंगकोर शहर।

अंगकोर 200 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर करता है; हाल के अध्ययनों से संकेत मिलता है कि इसका क्षेत्रफल लगभग 3000 वर्ग मीटर हो सकता है। किमी, और जनसंख्या आधा मिलियन निवासियों तक पहुंच गई, जिसकी बदौलत यह पूर्व-औद्योगिक युग की सबसे बड़ी मानव बस्तियों में से एक थी।

इस तथ्य के बावजूद कि अंगकोर के बिल्डरों के प्रत्यक्ष वंशज कंबोडिया में रहते थे, जो अपने पूर्वजों के टाइटैनिक कार्यों के लिए गहरा सम्मान रखते थे, स्मारकों की उत्पत्ति का एक अलौकिक स्पष्टीकरण पश्चिम में लंबे समय तक अपनाया गया था। वे किसी को भी अपने लेखकत्व का श्रेय देने के लिए तैयार थे: अटलांटिस, हिंदू, रोमन, सिकंदर महान, लेकिन खमेर नहीं।

अपनी पुस्तक में, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी, हेनरी मुओ (1826-1861) ने अंगकोर के साथ अपनी मुलाकात के अपने छापों का वर्णन इस प्रकार किया है: प्राचीन काल से संरक्षित किसी भी स्मारक के साथ।

मैंने कभी इतना खुश महसूस नहीं किया जितना अब मैं इस खूबसूरत उष्णकटिबंधीय सेटिंग में करता हूं। यहां तक कि अगर मुझे पता था कि मुझे मरना होगा, तो भी मैं इस जीवन को सभ्य दुनिया के सुख-सुविधाओं के लिए कभी भी व्यापार नहीं करूंगा।”

लेकिन यहां तक कि आधिकारिक विज्ञान और कला का इतिहास भी वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृतियों की उत्पत्ति के लिए एक तर्कसंगत स्पष्टीकरण प्रदान करने में असमर्थ हैं, लंबे समय तक उन्होंने उन्हें चुप्पी में छोड़ दिया और इसके अलावा, उन्हें उनके डिजाइन और कार्यान्वयन में बहुत ही औसत दर्जे के रूप में चित्रित किया।

मूर्तिकला के छोटे रूप जो फ्रांस आए, मुख्य रूप से देवताओं की मूर्तियों द्वारा दर्शाए गए, विवरणों के त्रुटिहीन निष्पादन के लिए प्रशंसा हुई, लेकिन सामान्य कलात्मक डिजाइन के लिए नहीं। खमेर कला को भारतीय मॉडलों की एक आदिम नकल के रूप में लिया गया था।

खमेर कला की धारणा का मुद्दा इस क्षेत्र में निर्माण के पैमाने और दायरे की समझ की कमी से जुड़ी एक सामान्य समस्या का हिस्सा था।

स्मारकों का समाशोधन, जो केवल 1907 में जीन कॉमे द्वारा शुरू किया गया था, जब सियाम ने बट्टंबैंग, सिएम रीप और सिसोफॉन के उत्तरी प्रांतों को वापस कर दिया, और 60 के दशक के मध्य तक रुक-रुक कर जारी रहा, धीरे-धीरे उनकी भव्य भव्यता और विशिष्टता का पता चला।

पार्क, नहरें, कृत्रिम झीलें और शानदार इमारतों को आंद्रे ले नोट्रे और कई अन्य प्रसिद्ध आधुनिक परिदृश्य डिजाइनरों की अवधारणाओं की प्रस्तावना के रूप में देखा जा सकता है। अपनी महिमा, योजना की स्पष्टता, सामंजस्य, आनुपातिक अनुपात, स्थापत्य विवरण की विचारशीलता, सामान्य सामंजस्य के साथ, अंगकोर के कई स्मारक शास्त्रीय पश्चिमी वास्तुकला की बेहतरीन रचनाओं की तुलना में आसानी से सामना कर सकते हैं।

यहां, उदाहरण के लिए, हेनरी मार्शल ने अंगकोर वाट के बारे में क्या लिखा है: "लुई XIV की शताब्दी मुख्य मंदिर के सामने इन लॉन, पूल, चौड़े रास्ते को सहर्ष स्वीकार करेगी, जिसका सिल्हूट अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है क्योंकि हम इसके पास आते हैं।"

भारत के माध्यम से, खमेरों ने अरबी या मध्ययुगीन यूरोपीय कला की कुछ यादों के साथ ग्रीक, रोमन और मिस्र की कला के कई विषयों को अपनाया।

चीन का भी एक निश्चित प्रभाव था। बदले में, आप पुनर्जागरण, बारोक या रोकोको की शैली में कुछ खमेर नोट पा सकते हैं।

अंगकोर वाट खमेर साम्राज्य की वास्तुकला का सबसे अभिव्यंजक उदाहरण है, जिसका पहला मंदिर छठी शताब्दी में बनाया गया था। इस विशाल मंदिर परिसर का निर्माण शासक सूर्यवर्मन द्वितीय (1113-1150) ने करवाया था।

न तो निर्माण की शुरुआत में रखी गई कैप्सूल, और न ही मंदिर का जिक्र करने वाले आधुनिक शिलालेख मिले हैं। इसलिए, इसका मूल नाम अज्ञात है। लेकिन शायद मंदिर को संत विष्णु के स्थान के रूप में जाना जाता था।

मंदिर के पहले पश्चिमी आगंतुकों में से एक एंटोनियो दा मदालेना (पुर्तगाली भिक्षु जो 1586 में यहां आए थे) थे। उन्होंने कहा कि यह इतनी असामान्य संरचना है कि इसका वर्णन कलम से करना असंभव है, खासकर जब से यह किसी के विपरीत नहीं है दुनिया की दूसरी इमारत…

इसमें टावर और सजावट और सभी सूक्ष्मताएं हैं जिनकी एक मानव प्रतिभा केवल कल्पना कर सकती है। हालांकि, मंदिर का दौरा पहले एक अन्य पुर्तगाली - व्यापारी डिओगो डो कूटू द्वारा किया गया था, जिनके यात्रा नोट 1550 में प्रकाशित हुए थे।

1860 में फ्रांसीसी यात्री हेनरी मुओ द्वारा इस परिसर को यूरोपीय सभ्यता के लिए "खोला" गया था, हालांकि यह ज्ञात है कि उनके पहले इन जगहों पर यूरोपीय थे। इसलिए, लगभग पांच साल पहले, फ्रांसीसी मिशनरी चार्ल्स-एमिल बुएवो ने अंगकोर का दौरा किया, जिन्होंने दो पुस्तकों में अपनी टिप्पणियों का वर्णन किया।

70 के दशक में। परिसर की कुछ संरचनाएं और मूर्तियां पोल पॉट के सैनिकों द्वारा बर्बरता के कृत्यों से प्रभावित हुई हैं। 1992 में, अंगकोर शहर की अन्य संरचनाओं के साथ, इसे यूनेस्को के तत्वावधान में लिया गया था और यह कंबोडिया में मुख्य पर्यटक आकर्षण है।

यह कहा जाना चाहिए कि खमेर मंदिर विश्वासियों के जमावड़े का स्थान नहीं थे, बल्कि देवताओं के निवास स्थान के रूप में कार्य करते थे, और उनके केंद्रीय भवनों तक पहुंच विशेष रूप से धार्मिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए खुली थी। अंगकोर वाट इस तथ्य से अलग है कि यह राजाओं के दफन के लिए भी बनाया गया था।

अंगकोर वाट की वास्तुकला को इसके मूर्तिकला डिजाइन के साथ जोड़ा गया है। मूर्तियां यहां एक वास्तुशिल्प भूमिका निभाती हैं। मंदिर की बाईपास दीर्घाओं के तीन स्तरों पर, हिंदू पौराणिक कथाओं, प्राचीन भारतीय महाकाव्यों "रामायण" और "महाभारत" के विषयों के साथ-साथ खमेर इतिहास के विषय पर आधार-राहतें हैं।

सबसे उल्लेखनीय "मिल्की ओशन का मंथन", "कुरुक्षेत्र की लड़ाई" और अन्य रचनाओं के साथ पहले स्तर पर आठ विशाल पैनल हैं, जिनका कुल क्षेत्रफल 1200 वर्ग मीटर है। दूसरे स्तर की दीवारों को स्वर्गीय युवतियों - अप्सरे की लगभग 2000 आकृतियों से सजाया गया है।

संरचना को बनाने वाले पत्थर बेहद चिकने हैं, लगभग पॉलिश किए गए संगमरमर की तरह। बिछाने को मोर्टार के बिना किया गया था, जबकि पत्थरों को एक-दूसरे से इतनी मजबूती से जोड़ा जाता है कि कभी-कभी उनके बीच का सीम ढूंढना असंभव होता है।

पत्थर के ब्लॉकों का कभी-कभी कोई संबंध नहीं होता है और वे केवल अपने स्वयं के वजन से जुड़े होते हैं।

इतिहासकारों का अनुमान है कि पत्थरों को हाथियों का उपयोग करके स्थापित किया गया था, जो ब्लॉक तंत्र में लिफ्ट के रूप में कार्य करता था। A. Muo ने नोट किया कि अधिकांश पत्थरों में 2.5 सेमी के व्यास और 3 सेमी की गहराई के साथ छेद होते हैं, और पत्थर का ब्लॉक जितना बड़ा होता है, उतने ही अधिक छेद होते हैं। छिद्रों का सटीक उद्देश्य अज्ञात है।

कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि छिद्रों का उद्देश्य धातु की छड़ों का उपयोग करके पत्थरों को एक दूसरे से जोड़ना था, अन्य जो इन छेदों में अस्थायी पिन डाले गए थे, जो स्थापना के दौरान पत्थर की गति को नियंत्रित करने की सुविधा प्रदान करते थे।

परिसर के निर्माण के लिए, बलुआ पत्थर की एक बड़ी मात्रा का उपयोग किया गया था, जो कि मिस्र में खफरे पिरामिड (5 मिलियन टन से अधिक) के निर्माण में खर्च की गई राशि के बराबर था।

सिएम रीप नदी के किनारे राफ्टिंग करके खदानों से कुलेन पठार तक बलुआ पत्थर लाया गया था। अत्यधिक भारी भार को पलटने से बचने के लिए इस तरह के परिवहन को बहुत सावधानी से किया जाना था।

आधुनिक अनुमानों के अनुसार, हमारे समय में इस तरह के निर्माण में सौ साल से अधिक समय लगेगा।

हालाँकि, अंगकोर वाट सूर्यवर्मन द्वितीय के सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद शुरू किया गया था, और उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, यानी 40 साल से अधिक नहीं हुआ।

वर्तमान में, अंगकोर और इसे बनाने वाले मंदिर परिसर एक ऐतिहासिक अभ्यारण्य हैं।