विकासवादी सिद्धांत में अंतराल 150 साल पहले बनाया गया

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

यह लेख केवल प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद के सिद्धांत की कुछ खामियों पर संक्षेप में चर्चा करेगा। वैसे, विकास जीवित प्रकृति के विकास की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जिसमें आबादी की आनुवंशिक संरचना में बदलाव, अनुकूलन का गठन, प्रजातियों का विलुप्त होना, पारिस्थितिक तंत्र का परिवर्तन और समग्र रूप से जीवमंडल शामिल हैं।

केवल प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद के सिद्धांत की शुद्धता के बारे में संदेह सूक्ष्मजीवों के विस्तृत अध्ययन और सभी जैव संरचनाओं और पारिस्थितिक संरचनाओं के पैमाने और सुसंगतता द्वारा समर्थित हैं। हालाँकि, इसके बावजूद, प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद का सिद्धांत अभी भी शैक्षणिक संस्थानों में उस रूप में पढ़ाया जाता है, जिस रूप में इसे चार्ल्स डार्विन ने 150 से अधिक वर्षों पहले बिना किसी महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण और परिवर्तन के तैयार किया था।

लेकिन क्या विकास का ऐसा सिद्धांत बिल्कुल सही है, या शायद सिर्फ एक अधूरी परिकल्पना है? आज, वैज्ञानिक, प्राकृतिक चयन के तंत्र के अस्तित्व को नकारे बिना, विकास के एक अधिक सटीक सिद्धांत को विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं, जो प्राकृतिक चयन के अलावा और अधिक कारकों को ध्यान में रखेगा, और न केवल कारणों को बल्कि अधिक विस्तार से भी समझाएगा। विकास का तंत्र और कई सवालों के जवाब दिए जिनका उत्तर नहीं दिया जा सकता है। उत्तर प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया पर निर्मित विकासवाद का सिद्धांत है। आइए कुछ तथ्यों को देखें जो पूरी तरह से प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद के सिद्धांत की गुणवत्ता पर प्रकाश डालेंगे।

आइए एक बहुत छोटे लेकिन आवश्यक जीव को देखकर शुरू करें। यह एक जीवाणु है। ऐसा लगता है कि बैक्टीरिया पहले से ही बहुत छोटे हैं और अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन इस तरह के ज्ञान से भी निष्कर्ष निकाला जा सकता है। अपने आकार के बावजूद, बैक्टीरिया कई अलग-अलग कार्य कर सकते हैं, हालांकि उनमें बुद्धि की कमी होती है, यहां तक कि कीड़ों की भी नहीं। उनके काम की निरंतरता अभी भी वैज्ञानिकों को प्रसन्न करती है। लेकिन चलो और भी गहरा गोता लगाएँ। बैक्टीरिया के पास किसी और के शरीर में घूमने के लिए पैर नहीं होते हैं, पैरों के बजाय, उनके पास कई छोटे फ्लैगेला होते हैं। फ्लैगेल्ला तंतु हैं जो बैक्टीरिया से निकलते हैं। कुछ समय पहले तक, वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं ने इन फ्लैगेला की सटीक संरचना को नहीं समझा था, लेकिन अब हमारे पास शक्तिशाली सूक्ष्मदर्शी की बदौलत उनकी संरचना का अधिक विस्तार से अध्ययन करने का अवसर है।

यह पता चला है कि बैक्टीरियल फ्लैगेला की संरचना आधुनिक इंजनों के समान है। आधार पर तथाकथित "रोटर" है, जो पूरे फ्लैगेलम को बैक्टीरिया से जोड़ता है। यह रोटर एक गोल सतह है जो कई ब्रिसल्स से ढकी होती है, जिसकी बदौलत फ्लैगेलम घूमते समय अपनी जगह पर बना रहता है। जीवाणु की बिल्कुल सतह पर, इसलिए "त्वचा पर" बोलने के लिए, एक "आस्तीन" होती है जो पूरे कशाभिका को घुमाती है। आस्तीन बेलनाकार है और इसमें संपूर्ण मोटर तंत्र शामिल है। आस्तीन से एक तथाकथित "लचीला जोड़" निकलता है, जो च्यूइंग गम के गुणों के समान है। यह आस्तीन को धागे से या यंत्रवत् रूप से "ब्लेड" से जोड़ता है। जब हब घूमता है, तो धागा भी घूमता है, इस प्रकार नाव पर मोटर के रूप में कार्य करता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक जीवाणु में इतनी संख्या में "मोटर" (फ्लैजेला) के साथ, वे एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, सही दिशा में आगे बढ़ने के लिए सही समय पर चालू करते हैं। जीवाणु। ऐसे "इंजन" की शक्ति क्या है? "द इवोल्यूशन कॉन्ट्रोवर्सी" लेख में लिखा गया था: "बैक्टीरियल फ्लैगेलम एक आणविक मोटर है जो 6,000 से 17,000 आरपीएम की गति से घूमती है।और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि 17,000 आरपीएम पर रुकने, दिशा बदलने और फिर विपरीत दिशा में घूमने में सिर्फ एक चौथाई मोड़ लगता है।”अब कल्पना कीजिए कि एक यांत्रिक मोटर 17,000 आरपीएम पर घूमती है! यह एक पैमाने पर पूरा करना मुश्किल है, न कि इस तथ्य का उल्लेख करने के लिए कि फ्लैगेलम को माइक्रोस्कोप के माध्यम से शायद ही देखा जा सकता है। कल्पना कीजिए कि हम ऐसे इंजन को इकट्ठा कर सकते हैं। हमें ऐसे इंजन को डिजाइन करने के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी और ताकि हमारे इंजन का हर हिस्सा सुचारू रूप से और त्रुटिपूर्ण तरीके से काम करे। अब चलो सोचें कि हमें इसे इकट्ठा करने में कितना समय लगेगा? हमारे यांत्रिक इंजन के विपरीत, जीवाणु फ्लैगेलम, जिसमें लगभग 40 भाग होते हैं, 20 मिनट के भीतर खुद को इकट्ठा कर लेते हैं!

आइए कल्पना करें कि हम इतने शक्तिशाली और जटिल यांत्रिक इंजन को इकट्ठा करने में सक्षम थे, भले ही 20 मिनट में नहीं। और अब सवाल: "क्या ऐसा इंजन किसी तरह के विस्फोट के परिणामस्वरूप खुद को इकट्ठा करने में सक्षम होगा?" हर कोई तुरंत जवाब देगा कि यह असंभव है। यह इंजन बेहतरीन इंजीनियरों और वैज्ञानिकों की कड़ी मेहनत का नतीजा है। उसी तरह, विकासवाद का सिद्धांत कहता है कि प्रकृति के ऐसे सभी आश्चर्यजनक रूप से जटिल और अस्पष्टीकृत तंत्र अतुलनीय और असंभव दुर्घटनाओं का परिणाम थे, और हम इसे एक तथ्य के रूप में लेते हैं, हालांकि, हमारे जीवाणु इंजन के उदाहरण का उपयोग करते हुए, ऐसा लगता है हमें पूर्ण मूर्खता।

कई कारकों ने मनुष्य की उपस्थिति और पृथ्वी पर जीवन की बाकी सभी विविधताओं को प्रभावित किया। अपने आप से पूछें: हमारे ग्रह का लोगों के लिए एक आदर्श आकार क्यों है, सूर्य से दूरी, आकार और अपनी धुरी और सूर्य के चारों ओर घूमने की गति, साथ ही एक पर्याप्त मजबूत चुंबकीय क्षेत्र जो हमें ब्रह्मांडीय विकिरण से बचाता है? बहुत तेज तापमान परिवर्तन, सुरक्षात्मक ओजोन परत को रोकने के लिए वायुमंडलीय परतें कहां से आईं? जानवरों, कीड़ों और पक्षियों की इतनी आकर्षक शक्ल, तरह-तरह के रंग कहाँ हैं? लोगों को स्वच्छ हवा प्रदान करने के लिए पेड़ क्यों बनाए गए हैं? इस तरह का भोजन और अन्य संसाधन पृथ्वी पर कहाँ से आते हैं? लोगों को इतना सुविधाजनक संरचित, सुव्यवस्थित और सुविचारित भौतिक शरीर कहाँ से मिला? प्यार, खुशी, करुणा, देखभाल, रचनात्मक सोचने और कुछ नया बनाने की क्षमता जैसे गुण हमें कहां से मिलते हैं?

सौभाग्य से, आधुनिक भौतिकी, खगोल विज्ञान, संभाव्यता सिद्धांत और जीव विज्ञान पहले से ही इनमें से अधिकांश प्रश्नों के उत्तर प्रदान कर सकते हैं। प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद के सिद्धांत का उपयोग करके इनमें से कुछ प्रश्नों का उत्तर काफी तार्किक रूप से दिया जा सकता है। हालांकि, उनमें से सभी नहीं। उदाहरण के लिए, जानवरों के साम्राज्य में रंगों की विविधता के बारे में प्रश्न। अक्सर, किसी भी बाहरी प्रभाव ने कुछ जानवरों, और विशेष रूप से समुद्री निवासियों को पीढ़ी से पीढ़ी तक जीवित रहने के लिए उज्जवल और उज्जवल बनने के लिए मजबूर नहीं किया। हालांकि, बन गए। लेकिन मुख्य सवाल यह है कि एक व्यक्ति को इतनी अलग-अलग भावनाएँ (प्यार, करुणा, देखभाल, दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने की क्षमता या उनके लिए अपना जीवन समर्पित करने की क्षमता) कहाँ से मिलती है। प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद के सिद्धांत के अनुसार, जीवित जीवों में केवल ऐसे नए गुण होने चाहिए जो उन्हें बाहरी परिस्थितियों और कठिनाइयों का अधिक आसानी से सामना करने की अनुमति दें, या अन्य व्यक्तियों के साथ अपनी प्रजातियों के भीतर अधिक सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करें। क्षमता, और कभी-कभी दूसरे के लिए खुद को बलिदान करने की इच्छा, निश्चित रूप से ऐसे गुणों से संबंधित नहीं होती है, इसके विपरीत, यह क्षमता, मृत्यु तक जीव की जैविक स्थिति में गिरावट को दर्शाती है। इसलिए, प्राकृतिक चयन के परिणामस्वरूप यह गुण प्रकट नहीं हो सका। हालांकि, यह प्रकट हुआ, और यह न केवल लोगों में बल्कि कुछ जानवरों में भी निहित है।

वैज्ञानिक अभी भी प्राकृतिक चयन द्वारा विकासवाद के सिद्धांत द्वारा छोड़े गए अंतराल को नहीं भर सकते हैं।ये जटिल प्राकृतिक तंत्र और जीवन के इस तरह के सबसे जटिल रूप कहां से आए? कई जीवित जीवों में ऐसे गुण कहाँ हैं जो दुनिया में उनकी बड़ी सफलता या बेहतर अस्तित्व में योगदान नहीं करते हैं, और कभी-कभी, इसके विपरीत, उन्हें नुकसान भी पहुंचाते हैं? इन सवालों के जवाब हमें अभी तक नहीं मिले हैं। सौभाग्य से, विकासवाद का सिद्धांत विकसित हो रहा है। डार्विन का सिद्धांत, या प्राकृतिक चयन पर आधारित विकासवाद का सिद्धांत, 150 साल से भी पहले सामने आया था। यह सिद्धांत स्कूली पाठ्यपुस्तकों में बहुत मजबूती से अटका हुआ है। लेकिन वास्तविक वैज्ञानिक इसे लगातार विकसित और सुधार रहे हैं।

फिलहाल, डार्विन के सिद्धांत में पहले से ही काफी सुधार और परिष्कृत किया गया है। पिछले 150 वर्षों में विकास के आधुनिक सिद्धांत विज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तरह आगे बढ़े हैं। हालांकि, स्कूली पाठ्यपुस्तकों में उन्हें समझाना बहुत मुश्किल साबित हुआ। इसलिए, विरोधाभासी रूप से, विकासवाद के संदर्भ में, अधिकांश लोग अभी भी अध्ययन कर रहे हैं जिसे 150 साल पहले एक परिकल्पना के रूप में प्रस्तावित किया गया था। फिलहाल, सबसे आम तौर पर स्वीकृत विकासवाद का सिंथेटिक सिद्धांत है, जो शास्त्रीय डार्विनवाद और जनसंख्या आनुवंशिकी का संश्लेषण है। विकास का सिंथेटिक सिद्धांत विकास की सामग्री (आनुवंशिक उत्परिवर्तन) और विकास के तंत्र (प्राकृतिक चयन) के बीच संबंध की व्याख्या करता है। हालांकि, इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर भी, कई प्रश्नों का सटीक उत्तर देना असंभव है। इसलिए, ज्ञान के इस क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान, अनुसंधान और अनुभूति की प्रक्रिया जारी है। और ऐसा ही होना चाहिए!