आधुनिक विज्ञान की आलोचना

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

आधुनिक पूंजीवादी समाज में, स्पष्ट रूप से गलत, विज्ञान की भूमिका और महत्व को अस्पष्ट रूप से माना जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों ने गली के हर आदमी के जीवन में मजबूती से प्रवेश किया है, मध्य युग की विरासत, जिसके आधार पर आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता का निर्माण किया गया है, पास में ही छिपी हुई है। वह समय जब लोगों को बसे हुए दुनिया की भीड़ के बारे में बोलने के लिए दांव पर लगा दिया गया था, यह सच है, पहले ही बीत चुका है, लेकिन मध्ययुगीन अश्लीलता करीब है और खुद को महसूस करती है।

60 के दशक में, जब वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति गति प्राप्त कर रही थी, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के फल ने लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया, मानव जाति का भविष्य कई लोगों को लग रहा था, विशेष रूप से वैज्ञानिकों को, स्पष्ट और बादल रहित। उनमें से अधिकांश को इसमें कोई संदेह नहीं था कि बीस वर्षों में कृत्रिम बुद्धि का निर्माण होगा, और 21वीं सदी की शुरुआत तक, लोग अन्य ग्रहों पर स्थायी बस्तियाँ बनाना शुरू कर देंगे। हालांकि, एक साधारण एक्सट्रपलेशन एक गलती साबित हुई। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की उत्कृष्ट खोजों का परिणाम थी, मुख्य रूप से भौतिकी के क्षेत्र में खोजें। हालांकि, हाल के दशकों में समान परिमाण के विज्ञान में मौलिक सफलताएं नहीं देखी गई हैं। यदि पहले टेलीविजन, कंप्यूटर, अंतरिक्ष यान को मुख्य रूप से प्रगति के प्रतीक के रूप में माना जाता था, वैज्ञानिक उपलब्धियों के परिणामस्वरूप, अब वे दृढ़ता से रोजमर्रा की जिंदगी और उनके अस्तित्व के तथ्य में प्रवेश कर चुके हैं - जन चेतना, उत्साही, प्रतिभा, टाइटन्स में - वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के बहुत क्रांतिकारियों ने पेशेवर कलाकारों को रास्ता दिया, जिनके लिए उनका काम सिर्फ रोटी का एक टुकड़ा कमाने का एक तरीका है। इस संबंध में, अश्लीलता के क्षमाप्रार्थी अपनी गुफाओं से रेंगते हैं, जो क्रायलोव की कल्पित कहानी से सूअरों की तरह बन जाते हैं, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के ओक पर घुरघुराना शुरू कर देते हैं और इसकी जड़ों को कमजोर कर देते हैं। विकास की प्रक्रिया में मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में संस्करण के साथ-साथ "हमें स्थान की आवश्यकता क्यों है, चलो बेहतर भोजन का उत्पादन करें" या आवश्यकताओं के सभी भ्रम और बेतुकेपन के पीछे, स्कूल में निर्माण के सिद्धांत को पढ़ाने के लिए बाइबिल में वर्णित 6 दिनों में दुनिया, इस बारे में एक मौलिक तथ्य है कि आधुनिक समाज में मानव मूल्य प्रणाली और विश्वदृष्टि का आधार आत्म-साक्षात्कार और तर्क की इच्छा नहीं है, बल्कि भावनात्मक आवेगों और इच्छाओं का भोग है। बौद्धिक रूप से, अधिकांश लोगों का विकास किंडरगार्टन और उससे नीचे के स्तर पर होता है, बच्चों की तरह, वे सुंदर आवरण, माल के जादुई गुणों का वादा और विज्ञापन में लोकप्रिय कलाकारों के अनुनय से आकर्षित होते हैं। उपभोक्तावाद का पंथ, स्वार्थ, आदिम इच्छाओं का भोग, आदि एक ऐसी चीज है जो लोगों में कम से कम कुछ समझने की क्षमता और उचित सोचने की क्षमता को सीधे मार देती है।

वैज्ञानिक विचारों की सत्यता को नकारने के सरल प्रयासों के साथ-साथ निम्नलिखित कथन सुने जाते हैं। "लेकिन क्या वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियां मानव जाति के लिए खतरा नहीं हैं?" परमाणु बम और उद्यमों आदि से उत्सर्जन से जुड़ी पर्यावरणीय समस्याओं को ऐसे खतरे के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है। वास्तव में, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों का उपयोग न केवल अच्छे के लिए किया जा सकता है। वास्तव में, नए आविष्कार, सिद्धांत रूप में, केवल अच्छा ही नहीं, बल्कि अधिक नुकसान करना संभव बनाते हैं। हो सकता है कि प्रगति को रोकें, किसी भी मशीन और तंत्र को प्रतिबंधित करें, यहां तक कि कलाई घड़ी भी, ध्यान और प्रकृति के चिंतन आदि में समय बिताएं, आदि? प्रश्न के इस तरह के निरूपण की बेरुखी को साबित करने के लिए, दो बिंदुओं पर प्रकाश डाला जाना चाहिए।सबसे पहले, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति विकास, जटिलता, दुनिया के विकास की प्रक्रिया की एक सामान्य और लगातार चल रही प्रक्रिया का एक हिस्सा है, जिसे हम अंतरिक्ष और समय में अलग-अलग विविध अभिव्यक्तियों में देखते हैं। आप प्रगति के हिस्से को प्रतिबंधित नहीं कर सकते, आप या पूरी प्रगति को प्रतिबंधित कर सकते हैं, या किसी भी चीज़ को प्रतिबंधित नहीं कर सकते। ठीक है, अगर ये बंदर, जो अभी तक पूरी तरह से इंसानों में विकसित नहीं हुए हैं, तो ये अंधभक्त और कट्टरपंथियों ने प्रगति को मना कर दिया है, तो रूढ़िवादियों का क्या इंतजार है? केवल एक चीज जो उनसे उम्मीद कर सकती है वह है विलुप्त होना और गिरावट। एक और सवाल - वास्तव में समस्या का समाधान क्या होना चाहिए? खैर, वास्तव में, यह निर्णय भी सभी को लंबे समय से पता है, केवल बहुत से लोग इसे सही ढंग से नहीं समझते हैं। समाधान प्रगति संतुलन में है, इस मामले पर जो सामान्य निर्णय व्यक्त किया जाता है वह इस प्रकार है: "तकनीकी प्रगति आध्यात्मिक प्रगति के पीछे है, हमें आध्यात्मिक विकास पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है", आदि। यह वास्तव में सही सूत्रीकरण है, लेकिन जब किसी विशिष्ट स्पष्टीकरण की बात आती है, तो आपको सावधान रहने की आवश्यकता है। सबसे पहले, कई, रूढ़िवादियों का अनुसरण करते हुए, आध्यात्मिक विकास को धर्म के साथ जोड़ना शुरू करते हैं, पिछले युग के पारंपरिक मूल्यों के साथ, अपने पड़ोसी के लिए प्यार आदि के बारे में बकवास करना शुरू करते हैं, आदि। यह आध्यात्मिक विकास पहले ही पारित हो चुका है, आध्यात्मिक विकास का यह चरण पहले ही पूरा हो चुका है, और, जैसा कि मैंने अपने सभी लेखों में बार-बार बताया है, मूल्यों की यह प्रणाली, पारंपरिक धर्मों पर आधारित यह विश्वदृष्टि, भावनाओं की मदद से दुनिया का आकलन करने पर, बस हो जाती है नई परिस्थितियों में अपर्याप्त और निष्क्रिय। आध्यात्मिक विकास के भी अपने स्तर होते हैं, और इसे लंबे समय से अप्रचलित हठधर्मिता के व्यापक पंपिंग के रूप में नहीं समझा जा सकता है, धर्म और मध्ययुगीन नैतिकता की पेशकश, प्रेम और विनम्रता की पेशकश, आध्यात्मिक विकास के लिए एक उपकरण के रूप में मूल्यों की भावनात्मक प्रणाली की पेशकश - फिर भी, स्टीफेंसन भाप इंजनों और पास्कल जोड़ने वाली मशीनों का उत्पादन शुरू करने के लिए वैज्ञानिक तकनीकी क्षमता और उच्च तकनीक के विकास के लिए क्या पेशकश की जाती है। अब तर्क, विज्ञान, आत्म-साक्षात्कार की आकांक्षाएं, दुनिया का ज्ञान और रचनात्मकता पहले ही ब्रह्मांड के नियमों में महारत हासिल करने में अपनी प्रभावशीलता साबित कर चुकी है, अब हमें उन्हीं चीजों को रोजमर्रा की जिंदगी में लाना चाहिए, प्रत्येक की मूल्य प्रणाली का आधार बनाना चाहिए। व्यक्ति, समाज के आध्यात्मिक विकास के दोषों को ठीक करने का आधार बनाता है। फ्रांसिस बेकन ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा था: "उन दवाओं को सूचीबद्ध करना बहुत लंबा होगा जो विज्ञान आत्मा की कुछ बीमारियों के इलाज के लिए प्रदान करता है, कभी-कभी इसे हानिकारक नमी से साफ करता है, कभी-कभी रुकावटें खोलता है, कभी-कभी पाचन में मदद करता है, कभी-कभी भूख पैदा करता है, और बहुत बार उसके घावों और अल्सर को ठीक करता है, आदि। इसलिए, मैं निम्नलिखित विचार के साथ समाप्त करना चाहता हूं, जो मुझे लगता है, पूरे तर्क का अर्थ व्यक्त करता है: विज्ञान धुन और मन को निर्देशित करता है ताकि अब से उस पर कभी आराम नहीं रहता और, इसलिए बोलने के लिए, अपनी कमियों में स्थिर नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, लगातार खुद को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है और सुधार के लिए प्रयास करता है, क्योंकि एक अशिक्षित व्यक्ति नहीं जानता कि अपने आप में खुद को विसर्जित करने का क्या मतलब है, खुद का मूल्यांकन करने के लिए, और यह नहीं जानता कि जीवन कितना आनंदमय है जब आप देखते हैं कि हर दिन यह बेहतर हो जाता है; यदि ऐसा व्यक्ति गलती से कुछ गरिमा रखता है, तो वह इसके बारे में डींग मारता है और हर जगह इसका दिखावा करता है और इसका उपयोग करता है, शायद लाभप्रद भी, लेकिन, फिर भी, परिवर्तित नहीं होता है इसे विकसित करने और बढ़ाने पर ध्यान देता है। इसके विपरीत, यदि वह किसी कमी से पीड़ित है, तो वह उसे छिपाने और छिपाने के लिए अपने सभी कौशल और परिश्रम का प्रयास करेगा, लेकिन किसी भी मामले में वह इसे ठीक नहीं करेगा, एक बुरे काटने वाले की तरह जो काटना बंद नहीं करता है, लेकिन कभी भी अपने हंसिया को तेज नहीं करता है. इसके विपरीत, एक शिक्षित व्यक्ति न केवल अपने मन और अपने सभी गुणों का उपयोग करता है, बल्कि अपनी गलतियों को लगातार सुधारता है और सद्गुणों में सुधार करता है।इसके अलावा, सामान्य तौर पर, यह दृढ़ता से स्थापित माना जा सकता है कि सत्य और अच्छाई एक दूसरे से केवल एक मुहर और एक छाप के रूप में भिन्न होते हैं, क्योंकि अच्छाई को सत्य की मुहर के साथ चिह्नित किया जाता है, और इसके विपरीत, तूफान और बुराइयों और अशांति की बारिश केवल भ्रम और असत्य के बादलों से गिरते हैं।"

यह परमाणु बम और फैक्ट्री उत्सर्जन नहीं है जो बुराई लाते हैं। बुराई अपने आंतरिक दोषों से प्रेरित लोगों द्वारा की जाती है - मूर्खता, लालच, स्वार्थ, असीमित शक्ति की इच्छा। आधुनिक दुनिया में, खतरा वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से नहीं है, बल्कि पूरी तरह से अलग-अलग कारकों से है - स्वार्थ से, जो लोगों को अपने संकीर्ण हितों को दूसरों के हितों से ऊपर रखने की अनुमति देता है, और तदनुसार, दूसरों की हानि के लिए प्रगति का उपयोग करता है, विचारहीन उपभोग के पंथ से, आदिम इच्छाएं, तर्क की आवाज पर हावी हो रही हैं, इसके परिणामस्वरूप, पूंजीवादी समाज, जो अपनी जरूरतों को सीमित करने का आदी नहीं है, सीधे मानवता को आपदा की ओर ले जा रहा है। इसके अलावा, पागल टाइकून विज्ञान के खिलाफ, विश्वसनीय वैज्ञानिक अनुसंधान डेटा के प्रकाशन के खिलाफ, जनसंख्या की शिक्षा बढ़ाने के खिलाफ लड़ रहे हैं। और अब, 21वीं सदी में, शासक उस प्रसिद्ध नारे का पालन करते हैं, जिसके अनुसार, लोगों को नियंत्रित करने और हेरफेर करने में आसान होने के लिए, यह आवश्यक है कि यह लोग अशिक्षित, काले हों, और पहचान न सकें। सच, भले ही वह गलती से खुले में लीक हो गया हो। इस व्यवहार का एक विशिष्ट उदाहरण एक प्रयास है, उदाहरण के लिए, अमेरिकी नेतृत्व द्वारा जलवायु परिवर्तन पर अनुसंधान डेटा जारी करने पर रोक लगाने के लिए - "वर्गीकृत जलवायु" देखें।

एक दुर्लभ अमेरिकी फिल्म में, वैज्ञानिक दुनिया को नष्ट करने की कोशिश कर रहे एक पागल प्रोफेसर की भूमिका नहीं निभाते हैं, या, सबसे अच्छा, जीवन के संपर्क से बाहर एक सनकी की भूमिका निभाते हैं। वास्तव में, जब वैज्ञानिक अपनी खोजों के परिणामों को लागू करने की बात आती है तो वैज्ञानिक अधिक जिम्मेदार लोग बन जाते हैं। यूएसएसआर और यूएसए के कई वैज्ञानिकों ने परमाणु हथियारों के विकास में भाग लेने से इनकार करना पसंद किया, विभिन्न लाभों और लाभों से चूक गए जो उन्हें गुप्त परियोजनाओं पर काम करने की गारंटी दी गई होगी। संयुक्त राज्य अमेरिका में, वियतनाम युद्ध के दौरान, कई वैज्ञानिकों और प्रोग्रामर ने सैन्य विभाग के लिए काम में भाग लेने से इनकार कर दिया, हालांकि इस तरह के काम को बहुत अच्छी तरह से वित्तपोषित किया गया था और किसी भी फर्म के लिए काम करने की तुलना में बहुत अधिक लाभदायक था। समस्या इस तथ्य में निहित है कि आधुनिक समाज में, वैज्ञानिक केवल खोज करते हैं, और दुनिया पर राजनेताओं, सेना, निगमों के प्रमुखों का शासन है - वे लोग जो स्थिति और नैतिक मानकों का पर्याप्त रूप से आकलन करने की क्षमता से दूर हैं। वास्तविक वैज्ञानिक अपनी खोज पैसे के लिए या सत्ता के लिए नहीं करते हैं। इस तरह की खोजों की संभावना, विज्ञान के क्षेत्र में प्रभावी कार्य के लिए बहुत आवश्यक शर्त, व्यक्ति में निहित ज्ञान और रचनात्मकता के लिए आंतरिक आकांक्षाओं, सत्य को समझने की आकांक्षाओं और अंततः स्वतंत्रता की इच्छा के अनुसार काम करना है।. एक वास्तविक वैज्ञानिक केवल इसलिए काम करता है क्योंकि वह रुचि रखता है। वैज्ञानिक गतिविधि एक विशेष मानसिकता, एक चरित्र, एक विशेष विश्वदृष्टि का अनुमान लगाती है, जिसमें सामान्य दुनिया के मूल्य, लाभ के मूल्य, शक्ति के मूल्य, लोकप्रियता से जुड़े मूल्य और एक सस्ती छवि आदि शामिल हैं। नहीं हैं। विज्ञान के उत्कृष्ट लोगों के साथ एक करीबी परिचित स्पष्ट रूप से दिखाता है कि आध्यात्मिकता, एक समृद्ध आंतरिक दुनिया, बनाने की क्षमता ऐसी चीजें हैं जो विज्ञान के विपरीत या पूरक नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, इसके साथ चीजें हैं।

हालाँकि, समाज में विज्ञान की एक योग्य स्थिति के दावे से जुड़ी समस्याएं केवल हिमशैल का सिरा हैं। आधुनिक विज्ञान एक गहरी नींव पर बनी एक प्रणाली है, और वह नींव है मूल्य और आकांक्षाएं। विज्ञान हमारी संस्कृति की उपज है, हमारी सभ्यता की उपज है, विज्ञान एक निश्चित युग की उपज है।आधुनिक समाज में विज्ञान की भूमिका के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब है, आम तौर पर, भविष्य के समाज में विज्ञान की भूमिका से कुछ अलग। विज्ञान की दो अलग-अलग परिभाषाओं के बारे में बात करना अधिक सही होगा - आज का विज्ञान, संकीर्ण अर्थों में जिसे आज इस परिभाषा में रखा गया है, और विज्ञान, जो एक मूल्य, वैचारिक योजना, एक का आधार बन सकता है। नई विश्व व्यवस्था, भविष्य में संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था का आधार। जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, मूल्य-आधारित भावनात्मक नींव लोगों के विचारों पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ती है, जिसमें वे विचार शामिल हैं जिन्हें तर्कसंगत, तार्किक और यहां तक कि सामान्य ज्ञान के साथ उनकी संगति के मामले में निर्दोष माना जाता है। इस नींव पर निर्मित आधुनिक विज्ञान के लिए, हठधर्मी विचारों के संदूषण से छुटकारा पाने के लिए, सोच के गलत भावनात्मक तरीकों से छुटकारा पाने के लिए, पुराने प्रकार की सोच के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित हानिकारक रूढ़ियों और तरीकों से छुटकारा पाना एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य है। मूल्यों की प्रणाली। और दूसरे भाग में विज्ञान की वास्तविक समस्याओं पर चर्चा की जाएगी।

2. विज्ञान की आंतरिक समस्याएं

वर्तमान में, विज्ञान, समग्र रूप से सभ्यता की तरह, विकास की एक निश्चित सीमा का सामना कर रहा है। और यह सीमा हमें वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों की अक्षमता, सिद्धांतों के निर्माण के तरीकों, सत्य की खोज के तरीकों के बारे में बताती है, जो अब तक विकसित हो चुके हैं। वर्तमान समय तक, विज्ञान ने अध्ययन के तहत होने वाली घटनाओं, अधिक से अधिक विशेषज्ञता, प्रयोगों की अधिक से अधिक सूक्ष्म व्यवस्था आदि में गहराई से गहराई से मार्ग के साथ विकसित किया है। विज्ञान ने प्रयोगकर्ताओं की क्षमताओं का पालन किया, और अधिक से अधिक बड़े- पैमाने और महंगे प्रयोग विज्ञान के इंजन थे। अधिक से अधिक शक्तिशाली दूरबीनों का निर्माण किया गया, अधिक से अधिक शक्तिशाली त्वरक बनाए गए, जो कणों को हमेशा उच्च गति तक ले जाने में सक्षम थे, ऐसे उपकरणों का आविष्कार किया गया था जिससे व्यक्तिगत परमाणुओं को देखना और उनमें हेरफेर करना संभव हो गया था। हालांकि, अब विज्ञान एक निश्चित प्राकृतिक के करीब पहुंच रहा है। विकास की इस दिशा में बाधक है। अधिक से अधिक महंगी परियोजनाओं में कम और कम रिटर्न होता है, विशुद्ध रूप से लागू विकास के पक्ष में बुनियादी शोध की लागत कम हो जाती है। धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से, कृत्रिम बुद्धिमत्ता या थर्मोन्यूक्लियर फ्यूजन की समस्याओं के त्वरित समाधान के लिए वैज्ञानिकों और फंडिंग संगठनों का उत्साह ठंडा हो रहा है। इस बीच, कई वैज्ञानिकों को पहले से ही स्थापित सिद्धांतों की नाजुकता की समझ आने लगी है। एक बार फिर, वैज्ञानिकों को, सिद्धांतों और प्रायोगिक डेटा के बीच देखे गए विरोधाभासों और विसंगतियों के हमले के तहत, उन सामान्य विचारों को संशोधित करना होगा जो एक बार तय किए गए थे और कई मामलों में एकमात्र सही लोगों के रूप में मनमाने ढंग से, व्यक्तिगत हस्तियों के अधिकार के दबाव में पहचाने जाते थे।. उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान में हाल की खोजों ने सापेक्षता के सिद्धांत की शुद्धता और भौतिकी में उपलब्ध ब्रह्मांड के विकास की तस्वीर पर सवाल खड़ा कर दिया है। उसी समय, जैसे-जैसे विज्ञान अधिक से अधिक जटिल होता जाता है, एक सिद्धांत या किसी अन्य के पक्ष में स्पष्ट रूप से चुनाव करना अधिक कठिन होता जाता है, मौजूदा कानूनों को समझाने का प्रयास अधिक से अधिक जटिल और भ्रमित करने वाला होता जाता है, सभी की दक्षता इन सैद्धांतिक विकासों को हमेशा कम मूल्य की विशेषता है। ये सभी समस्याएं और उनका सामना करने के लिए विज्ञान की अक्षमता स्पष्ट रूप से उन तरीकों और सिद्धांतों के आगे उपयोग के मृत अंत को दर्शाती है जो आज तक विकसित हुए हैं।

नया वैज्ञानिक सत्य विरोधियों को समझाने और उन्हें दुनिया को एक नई रोशनी में देखने के लिए मजबूर करके विजय का मार्ग प्रशस्त करता है, बल्कि इसलिए कि इसके विरोधी जल्दी या बाद में मर जाते हैं और एक नई पीढ़ी बढ़ती है जो इसकी आदी हो जाती है। मैक्स प्लैंक

हठधर्मिता की समस्या आधुनिक विज्ञान की आवश्यक समस्याओं में से एक है।हठधर्मिता सामान्य भावनात्मक रूप से दिमाग वाले लोगों का एक विशिष्ट गुण है, जो कुछ हितों, इच्छाओं, वरीयताओं का पालन करते हुए, तर्क-वितर्क से खुद को परेशान न करने और सही दृष्टिकोण की खोज करने के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं। सामान्य जीवन में, हठधर्मिता अपने दृष्टिकोण पर जोर देने की इच्छा के रूप में प्रकट होती है, अपने व्यक्तिगत हितों की रक्षा करने की इच्छा। एक हठधर्मिता-आधारित विश्वदृष्टि धार्मिक प्रणालियों का एक अभिन्न गुण है जो हजारों वर्षों से दुनिया पर हावी है और आज भी अपना प्रभाव जारी रखे हुए है। हठधर्मी विश्वदृष्टि ने लोगों में सोच की एक विशेष शैली का गठन किया है, एक ऐसी शैली जिसमें कुछ मान्यता प्राप्त "सत्य" हैं जिन्हें बिना अधिक विचार के लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि ये "सत्य" बहुत अस्पष्ट और संदिग्ध हो सकते हैं। फिर भी, न केवल धार्मिक प्रणालियों में, बल्कि जीवन में भी ऐसे "सत्यों" की उपस्थिति एक सार्वभौमिक घटना है जो आधुनिक मूल्य प्रणाली की वास्तविकताओं को दर्शाती है। बहुत से लोग विभिन्न राजनीतिक, आर्थिक, वैचारिक, आदि मुद्दों की पेचीदगियों को कभी नहीं समझते हैं, उनके लिए एक विशेष दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए दिशानिर्देश एक विशेष रूप से भावनात्मक रूप से रंगीन निर्णय है। एक आधुनिक व्यक्ति को प्रस्तुत दुनिया की तस्वीर में तार्किक रूप से निर्मित योजनाएं, स्पष्टीकरण, तर्कसंगत तर्क और प्रमाण शामिल नहीं हैं। इसमें हठधर्मिता शामिल है, इन हठधर्मिता से चिपके लेबल के साथ, भावनात्मक आकलन जो किसी व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत स्वीकृति या कुछ चीजों को अस्वीकार करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, उसकी इच्छाओं, जरूरतों आदि को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। लोगों की सोच की एक अनिवार्य विशेषता है। आधुनिक विज्ञान में कार्यरत हैं। वास्तव में, बहुत कम संख्या में वैज्ञानिक, वैज्ञानिक कार्यकर्ता, आधुनिक विज्ञान के मूलभूत प्रावधानों को समझने में रुचि दिखाते हैं, यह समझने में कि इसका आधार क्या है। स्कूलों में कई शिक्षक अच्छा प्रदर्शन करने वाले छात्रों को तैयार करने के लिए "प्रशिक्षण" को सबसे अच्छा तरीका मानते हैं। विज्ञान में ही, जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया है, एक या दूसरे वैज्ञानिक की मनमानी और अधिकार बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। काफी हद तक, आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांतों के प्रति उनके अनुयायियों का रवैया धर्म के अनुयायियों के धार्मिक हठधर्मिता के दृष्टिकोण को बिल्कुल दोहराता है। स्वाभाविक रूप से, आधुनिक समाज में लोगों का एक वर्ग विकसित हुआ है जो विज्ञान और शिक्षा के लिए उसी तरह प्रार्थना करते हैं जैसे धर्म के अनुयायी उन चीजों के लिए प्रार्थना करते हैं जो ये धर्म घोषित करते हैं। "प्रगति", "उच्च प्रौद्योगिकी", "शिक्षा", आदि की अवधारणाएं, दुर्भाग्य से, "अच्छे-बुरे" रेटिंग प्रणाली में माने जाने वाले समान लेबल में बदल गई हैं। एक भावनात्मक-हठधर्मी विश्वदृष्टि के प्रभाव में, विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं विकृत हो जाती हैं, जैसे कि सत्य, कारण, समझ, आदि। तर्कशास्त्र। आधुनिक वैज्ञानिक यह नहीं समझते हैं कि कोई व्यक्ति कैसे सोचता है, और इससे भी बदतर, वे यह नहीं समझते हैं कि वह अक्सर गलत सोचता है। कंप्यूटर को डेटा के इस बिखरे हुए ढेर से पर्याप्त रूप से कुछ उत्पन्न करने के लिए मजबूर करने के लिए डेटा और शैमैनिक जोड़तोड़ के किसी प्रकार के बिखरे हुए ढेर में क्रैमिंग करके कृत्रिम बुद्धि बनाने का प्रयास एक निश्चित स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित असामान्य तस्वीर को दर्शाता है। आधुनिक विज्ञान, जब सत्य की कसौटी, स्थिति को समझने की पर्याप्तता की कसौटी और, सामान्य तौर पर, मन की कसौटी विशिष्ट, कठोर पूर्वनिर्धारित हठधर्मिता का ज्ञान है। विज्ञान में भावनात्मक-हठधर्मी दृष्टिकोण का एकमात्र विकल्प वास्तव में उचित व्यवस्थित दृष्टिकोण है, जब कोई भी प्रस्ताव अधिकार पर नहीं, अटकलों पर नहीं, कुछ अस्पष्ट व्यक्तिपरक विचारों पर नहीं, बल्कि घटनाओं की वास्तविक समझ और समझ पर आधारित होते हैं।

विज्ञान का अध्ययन करने वाले या तो अनुभववादी या हठधर्मी थे। अनुभववादी, चींटी की तरह, केवल एकत्र करते हैं और एकत्र किए गए से संतुष्ट होते हैं। बुद्धिवादी, मकड़ियों की तरह, खुद से कपड़ा बनाते हैं। दूसरी ओर, मधुमक्खी बीच का रास्ता चुनती है: यह बगीचे और जंगली फूलों से सामग्री निकालती है, लेकिन उसे उसके कौशल के अनुसार निपटा देता है और बदल देता है। दर्शनशास्त्र का सच्चा व्यवसाय भी इससे भिन्न नहीं है। क्योंकि यह केवल या मुख्य रूप से मन की शक्तियों पर आधारित नहीं है और प्राकृतिक इतिहास और यांत्रिक प्रयोगों से निकाली गई अक्षुण्ण सामग्री को चेतना में जमा नहीं करता है, बल्कि इसे बदल देता है और इसे दिमाग में संसाधित करता है। फ़्रांसिस बेकन

हालांकि, आधुनिक विज्ञान की विशेषता वाली मुख्य समस्या वैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण की विधि है, वास्तव में, कॉफी के आधार पर भाग्य बताने की विधि। आधुनिक विज्ञान में सिद्धांत बनाने की मुख्य विधि परिकल्पना की विधि है। वास्तव में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि लगातार अध्ययन, घटना की समझ, विभिन्न तथ्यों की तुलना, आदि को किसी प्रकार के सिद्धांत की एक बार की प्रगति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसे माना जाता है कि सभी देखी गई घटनाओं की व्याख्या करनी चाहिए। रोजमर्रा की जिंदगी में निर्णय लेने वाले व्यक्ति के लिए यह कितना समान है! आखिरकार, वहाँ भी, सब कुछ "पसंद - पसंद नहीं" सिद्धांत के अनुसार तय किया जाता है, काले और सफेद तर्क "अच्छा - बुरा" के ढांचे के भीतर। इसके अलावा, बीसवीं शताब्दी में, आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के बाद, जो भ्रम और अस्पष्टता का एक मॉडल बन गया, इस समस्या के साथ स्थिति और भी खराब हो गई। यदि पहले किसी भी सिद्धांत का मूल्यांकन वैज्ञानिकों ने जिस मानदंड से किया था, वह उसकी समझ की सादगी, सामान्य ज्ञान का अनुपालन था, अब सब कुछ लगभग विपरीत हो गया है - सिद्धांत जितना अधिक पागल हो, उतना बेहतर …

किसी घटना या प्रक्रिया का वैज्ञानिक सिद्धांत बनाने की प्रक्रिया पर विचार करें। अध्ययन में दो मौलिक तरीके विश्लेषण और संश्लेषण हैं। यदि पहले हमारे पास किसी घटना या वस्तु की जटिल आंतरिक संरचना को समझे बिना एक संयुक्त, अविभाजित है, तो हम धीरे-धीरे इसे भागों में विभाजित करते हैं, उनका अलग-अलग अध्ययन करते हैं, और फिर, अपने सिद्धांत के निर्माण को पूरा करने के लिए, हमें चाहिए इन टुकड़ों को एक साथ रखें, एक अभिन्न सुसंगत सिद्धांत में, जो विभिन्न गहरे संबंधों और प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए अध्ययन की गई घटना का एक मॉडल होगा। सच है, वास्तव में, मामला यहीं तक सीमित नहीं है, क्योंकि निर्मित सिद्धांत, जो अब विशिष्ट उदाहरणों से बंधा नहीं है, का उपयोग वास्तविक जीवन में मौजूद अन्य समान घटनाओं के गहन विश्लेषण और अध्ययन के लिए किया जाता है। इस प्रकार, विज्ञान में, संश्लेषण - विश्लेषण - संश्लेषण - विश्लेषण योजना काम करती है। जब हम आधुनिक विज्ञान की ओर मुड़ते हैं तो हम क्या देखते हैं? इसमें विश्लेषण के तरीके तैयार किए गए हैं, और संश्लेषण के तरीकों पर काम नहीं किया गया है। जो स्थिति होती है वह सीधे गणितीय विश्लेषण की स्थिति के अनुरूप होती है, जहां भेदभाव का संचालन एक शिल्प है, और एकीकरण का संचालन एक कला है। आधुनिक विज्ञान में संश्लेषण के चरण को बदलने के लिए, परिकल्पना की ठीक उसी त्रुटिपूर्ण पद्धति का उपयोग किया जाता है, जब संश्लेषण को तुरंत किसी प्रतिभा के अंतर्ज्ञान के विशाल प्रयास द्वारा किया जाना चाहिए, जिसके बाद, हालांकि, एक लंबी परीक्षा कुछ चतुर प्रयोगात्मक विधियों द्वारा इस परिकल्पना की आवश्यकता है, और आवेदन का केवल एक लंबा अनुभव ही इसकी सापेक्ष शुद्धता का प्रमाण हो सकता है। हाल ही में, हालांकि, यह विधि रुक गई है। अतीत के विद्वानों की तरह, मनमानी मान्यताओं और हठधर्मिता पर आधारित विशाल समग्र सिद्धांतों के निर्माण के साथ, जिसे वे स्वयंसिद्ध कहते हैं, वैज्ञानिकों ने वास्तविकता के साथ अपने सिद्धांतों के सभी संबंध खो दिए हैं, सामान्य ज्ञान के साथ और सच्चाई के साथ जो अभी भी था पिछले वैज्ञानिक सिद्धांतों में मौजूद है। जाहिर है, इन शोक वैज्ञानिकों ने तर्क दिया कि यदि इस पद्धति का उपयोग करते हुए, आइंस्टीन, न्यूटन, मैक्सवेल और इसी तरह के महान वैज्ञानिक प्रशंसनीय (और काम करने वाले) सिद्धांतों का निर्माण करने में सक्षम थे, तो हम वही क्यों नहीं करते? हालाँकि, अपनी अज्ञानता में केवल विधि के बाहरी, औपचारिक पक्ष की नकल करते हुए, इन छद्म वैज्ञानिकों ने बहुत सामान्य ज्ञान और बहुत ही अंतर्ज्ञान को पूरी तरह से त्याग दिया है, जो कि अतीत की प्रतिभाओं में निहित होने के कारण, उन्हें सही परिकल्पनाओं को सामने रखने के लिए आधार देता है। सुपरस्ट्रिंग सिद्धांत, और इसी तरह के अन्य सिद्धांत, जहां हमारे स्थान का वर्णन 11वें, 14वें, आदि द्वारा किया जाता है।आयाम, आधुनिक की ऐसी बेतुकी गतिविधियों के विशिष्ट उदाहरण हैं, जो सिद्धांत को खुद से खींचते हैं, जैसे मकड़ियां खुद से एक कोबवे खींचती हैं, हठधर्मी।

सभी विज्ञान प्राकृतिक, अप्राकृतिक और अप्राकृतिक में विभाजित हैं। एल. लैंडौ

अंत में, किसी को आधुनिक विज्ञान की एक और महत्वपूर्ण विशेषता की अनदेखी नहीं करनी चाहिए, जिससे बहुत महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। हम बात कर रहे हैं आधुनिक विज्ञानों के प्राकृतिक में विभाजन आदि के बारे में। "मानविकी"। परंपरागत रूप से, प्राकृतिक विज्ञानों को उन विज्ञानों के रूप में समझा जाता था जो प्रकृति का अध्ययन करते हैं, और मानविकी - वे जो मनुष्य, समाज आदि के अध्ययन से संबंधित हैं। वास्तव में, यह विभाजन विषय के अनुसार विभाजन नहीं है, बल्कि इसके अनुसार है अनुसंधान की विधि और संरचना। प्राकृतिक विज्ञान, जैसे भौतिकी और गणित, एक स्पष्ट, स्पष्ट, जमीनी और तार्किक रूप से सत्यापित योजना के निर्माण पर केंद्रित हैं, प्राकृतिक विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण चीज अनुभव है, जो कुछ विचारों, निर्माणों, सिद्धांतों की सच्चाई का मानदंड है। प्राकृतिक विज्ञान में लगा व्यक्ति तथ्यों के साथ सीधे काम करता है, वस्तुनिष्ठ चित्र प्राप्त करने का प्रयास करता है, केवल अनुभव ही वह चीज है जिस पर वह सत्य को सिद्ध करते समय ध्यान देगा। टी एन में मानविकी में, स्थिति पूरी तरह से अलग दिखती है। गतिविधि के इस क्षेत्र और प्राकृतिक विज्ञान के बीच स्पष्ट अंतर यह है कि इसमें कम से कम कुछ हद तक पर्याप्त और काम करने वाले मॉडल की कमी है, शुद्धता के लिए आम तौर पर समझने योग्य मानदंड नहीं हैं। मानवतावादी तथाकथित का क्षेत्र। विज्ञान विचारों के शुद्ध टकराव का क्षेत्र है। मानविकी का क्षेत्र एक ऐसे क्षेत्र से ज्यादा कुछ नहीं है जिसमें किसी भी मकसद, आकांक्षाओं, लोगों के हितों आदि को युक्तिसंगत बनाने (या तो तर्कसंगत बनाने, या सबसे अधिक बार, औचित्य) के प्रयास किए जाते हैं। जैसा कि मैंने बार-बार नोट किया है, मुख्य आधुनिक समाज में लोगों की गतिविधि, समग्र रूप से संबंधों की पूरी प्रणाली मूल्यों की भावनात्मक प्रणाली पर बनी है, और इस आधार पर, मानविकी "विज्ञान" समाज में संबंधों की इस बहुत ही भावनात्मक पृष्ठभूमि, उद्देश्यों का "अध्ययन" करती है। और विचार। मानविकी "विज्ञान" का मूल्यांकन कैसे किया जा सकता है? खैर, सबसे पहले, मानविकी प्राकृतिक विज्ञान के साथ समानता से उत्पन्न हुई, और उनके उद्भव के केंद्र में सामाजिक जीवन और मानव उद्देश्यों के साथ-साथ प्रकृति में विभिन्न घटनाओं में उद्देश्य कानूनों का अध्ययन करने और खोजने की संभावना के बारे में थीसिस निहित है। सिद्धांत रूप में, यह थीसिस, निश्चित रूप से, सही है, और हम सामान्य, प्राकृतिक विज्ञानों के उद्भव को देख रहे हैं, जैसे कि मनोविज्ञान, हम वास्तव में वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज देख रहे हैं, जैसा कि किया गया था, उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषण में, हालांकि, मनुष्य और समाज का अध्ययन करने वाले प्राकृतिक विज्ञानों के साथ-साथ अप्राकृतिक भी उत्पन्न हुए, जिनका मुख्य कार्य कुछ भी अध्ययन करना नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, रुचियों, व्यक्तिगत आकलन, उद्देश्यों आदि के अनुवाद को एक तर्कसंगत सूत्रीकरण में बदलना था।. यही है, इस मामले में यह कारण नहीं था कि भावनात्मक क्षेत्र का अध्ययन करना शुरू हुआ, लेकिन भावनात्मक क्षेत्र के उत्पाद तर्कसंगत तर्क में घुसने लगे, वस्तुनिष्ठ होने लगे, हठधर्मिता करने लगे और अनुचित रूप से खुद को वैज्ञानिक, उचित के रूप में पारित कर दिया। आदि। वैसे, इस तरह के युक्तिकरण का एक विशिष्ट उदाहरण मार्क्सवादी सिद्धांत है। यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि ऐसे सिद्धांतों में केवल बकवास है। फिर भी, ऐसा कोई भी सिद्धांत किसी व्यक्ति की केवल एक व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक राय है, जिसकी सामग्री का मूल्यांकन उन उद्देश्यों, उन भावनात्मक आकलन, उन इच्छाओं के संबंध में किया जाना चाहिए जिन्होंने इस सिद्धांत को बनाने वाले व्यक्ति को निर्देशित किया और किसी भी मामले में ऐसा नहीं होना चाहिए। वास्तविकता के किसी प्रकार के वस्तुनिष्ठ विवरण के लिए लिया गया। दूसरे, प्राकृतिक विज्ञानों की तुलना में मानविकी को अविकसित, भोले निर्माण के रूप में माना जा सकता है, और इस संबंध में, हम देख सकते हैं कि आखिरकार, सिद्धांत रूप में, भौतिकी सहित सभी विज्ञान, भोलेपन के एक समान चरण से गुजरे हैं। व्यक्तिपरक ज्ञान। वास्तव में, भौतिकी एक मानवीय विज्ञान था जब तक कि ऐसी विधियां सामने नहीं आईं जो गणित को इसमें लाए और इसे संभव बनाया, इसके बारे में कुछ व्यक्तिपरक मनमानी निर्णय व्यक्त करने के बजाय, समान दृष्टिकोण और मानदंडों के आधार पर प्राकृतिक प्रक्रियाओं का अध्ययन और वर्णन करना।आज की मानविकी, वास्तव में, अपने भोलेपन और अपने व्यावहारिक अनुप्रयोग की बेकारता में, "भौतिकी" के समान है, जिसे अरस्तू ने ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में लिखा था। आधुनिक भौतिकी में, भौतिक राशियाँ दुनिया का वर्णन करने का आधार हैं। भौतिक मात्राएँ, जैसे आयतन, द्रव्यमान, ऊर्जा, आदि, विभिन्न वस्तुओं और प्रक्रियाओं की मुख्य विशेषताओं के अनुरूप हैं, उन्हें मापा जा सकता है और उनके बीच एक संबंध पाया जा सकता है। मानविकी में, इस तरह की नींव की अनुपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि प्रत्येक "सैद्धांतिक" अपने विवेक पर सार्थक अवधारणाओं की सीमा को परिभाषित करता है, और स्वयं अवधारणाएं, मनमाने ढंग से उन्हें अपने दृष्टिकोण, अर्थ से सबसे सुविधाजनक प्रदान करती हैं। यह देखते हुए कि व्यक्तिपरक कारक एक वैचारिक प्रणाली, आदि की पसंद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, प्राकृतिक विज्ञान के विपरीत, मानविकी में सिद्धांतकारों को मुख्य रूप से प्रयोगों, टिप्पणियों आदि के उद्देश्य डेटा के सामान्यीकरण से निपटने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है।, लेकिन राय के संकलन के साथ। सिद्धांतवादी, जो कुछ अवधारणाओं और नवाचारों के साथ आए, नकल करते हैं, सामान्यीकरण करते हैं, अपने स्वयं के कुछ के साथ पूरक करने का प्रयास करते हैं, आदि। हालांकि, सभी उद्देश्यों, इच्छाओं, रुचियों, व्यक्तिपरक वैचारिक, राजनीतिक विचारों, दृष्टिकोण पर समान निर्भरता के कारण। धर्म और कई अन्य कारक, विभिन्न मानवीय सिद्धांतों के विभिन्न लेखक, स्वाभाविक रूप से, एक आम भाषा नहीं खोज सकते हैं और अपने स्वयं के अलग-अलग सिद्धांत नहीं बना सकते हैं जो एक-दूसरे का खंडन करते हैं और एक ही चीज़ का पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णन करते हैं। मैं निम्नलिखित तालिका में मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के बीच मुख्य अंतरों को संक्षेप में बताऊंगा:

सूचक	मानवीय विज्ञान	प्राकृतिक विज्ञान
मांग का मुख्य मानदंड	कुछ घटनाओं की व्याख्या करने की इच्छा	अनुभव में सही परिणाम की भविष्यवाणी
वे तत्व जिनके आधार पर सिद्धांत का सामान्यीकरण किया जाता है	अन्य लोगों की राय	अवलोकन और तथ्य सभी के लिए स्पष्ट
अध्ययन की गई घटनाओं का वर्णनात्मक आधार	सिद्धांतवादी का स्पष्ट तंत्र	स्पष्ट, सहज रूप से समझी जाने वाली अवधारणाएँ और मूल्य जिनका प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक उद्देश्य अर्थ होता है

टैब। मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान की तुलना

निष्कर्ष: विज्ञान को हठधर्मिता और भाग्य-बताने के तरीकों से मुक्ति के साथ-साथ तथाकथित तरीकों से संक्रमण की आवश्यकता है। प्राकृतिक तरीकों के लिए "मानवीय" विज्ञान।