डौरिया के नष्ट शहर (अब अमूर क्षेत्र का पश्चिमी भाग)

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मुगलस्कोय रेगिस्तान में, नाउन शहर के पास, दीवार की दिशा में, एम्स्टर्डम में एक बड़े घर के रूप में ऊंचे स्तंभों और टावरों के साथ प्राचीन पत्थर की इमारतों के अवशेष भी हैं। यहाँ रहने वाले लोग रुमाल, रेशम और अन्य प्रिय वस्तुएँ वहाँ बलि के रूप में लाते हैं और उन्हें मीनार की तलहटी में रख देते हैं। जाहिर तौर पर उनके करीब लोगों के कब्रिस्तान हैं। पास में ही खड़े स्तंभों वाली कई पत्थर की इमारतों के अवशेष हैं, जो लगभग 400 वर्ग फुट के क्षेत्र को कवर करते हैं।

कहा जाता है कि यह विनाश सिकंदर के कारण हुआ था। इमारतों पर, आप अब भी अज्ञात कपड़ों में दोनों लिंगों के लोगों की आधार-राहत छवियों को देख सकते हैं; पशु, पक्षी, पेड़; अलग चीजें, बहुत अच्छा किया। एक मीनार पर पत्थर और ढले हुए प्लास्टर से बनी एक महिला की मूर्ति है। वह एक बादल पर बैठी हुई प्रतीत होती है, उसके सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है, हाथ जोड़कर, मानो प्रार्थना कर रही हो; पैर छिपे हुए हैं। टावर के अंदर, जैसा कि बाकी हिस्सों से देखा जा सकता है, एक कमरा था जहां यज्ञ की आग जल रही थी। भारतीय भाषा में लाल कागज पर लिखे देवी के ग्रंथ और चित्र भी मिले हैं। इसके नीचे और आगे तातार अक्षरों में शिलालेख हैं। मैंने उनकी तुलना निउहे या उन तातार पत्रों से की जो अब सीना पर हावी हैं; और मुझे ऐसा लगता है कि यह इस भाषा की भाषा और लेखन से मिलता-जुलता है। लेकिन बीजिंग में छपे पत्र (मेरे पास उनके कई नमूने हैं) बड़ी संख्या में डॉट्स द्वारा प्रतिष्ठित हैं। सामान्य तौर पर, इन मलबे के बारे में इतना ही कहा जा सकता है। वहां से कुछ ही दूरी पर कई यर्ट या मिट्टी के घर हैं, जहां मुगल गांव की शैली में रहते हैं। लंबे बालों वाले कई बैल हैं, जो हमारे बछड़ों से कुछ बड़े हैं। उन्हें बार्सवुज़, या बारसोरॉय कहा जाता है।

महान दीवार के पास के सभी लोगों की तरह, वे मिट्टी, प्राकृतिक पत्थर या लकड़ी से बने घरों में रहते हैं।

इकी बुरखान कोटन, या टार्टारियो में नष्ट हुए मूर्तिपूजक शहर

इन खंडहरों को इकी बुरखान कॉटन या ट्रिमिंगजिंग कहा जाता है, मुगल रेगिस्तान में एक प्राचीन बर्बाद शहर है, जो एक और बर्बाद शहर से चार दिन पूर्व है। वहाँ, वे कहते हैं, प्राचीन काल में, मूर्तिपूजक पुजारियों के अलावा कोई नहीं रहता था, जहाँ से इन नामों की उत्पत्ति हुई थी। यहां कहीं-कहीं मिट्टी की प्राचीर के अवशेष आज भी दिखाई देते हैं। बीच में, एक अष्टकोणीय चीनी शैली की मीनार है जिसमें सैकड़ों लोहे की घंटियाँ हैं जो हवा चलने पर सुखद ध्वनि उत्पन्न करने के लिए निलंबित हैं। टावर में एक प्रवेश द्वार है; आप ऊपर जा सकते हैं। कागज और विभिन्न प्रकार की मिट्टी से बनी शिन की मूर्तियों के हजारों छोटे चित्र हैं। मेरे पास ऐसे दो कागज़ हैं [मूर्तियाँ] (वे पूर्वी व्यापारी सिमंस द्वारा मेरे पास लाए गए थे; वह खुद उन्हें टॉवर से ले गया था)। ये मूर्तियाँ एक ही चेहरे को दर्शाती हैं, सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल के साथ, एक मूर्ति की तरह। आकृति फारसी में बैठती है। उनके बीच लाल स्याही से लिखे गए निउह अक्षर दिखाई दे रहे हैं, शायद उनकी पवित्रता के कारण। मुझे ऐसा लगता है कि यह चीन का काम है, जिसे काफी कुशलता से किया गया है। एक आकृति के बाएं हाथ में कुल्हाड़ी जैसा हथियार है, और उसके दाहिने हाथ में मूंगे की एक घुमावदार श्रृंखला है; हाथ अलग। इस मीनार के बाहर से बहुत से पत्थर गिरे हैं, और इन छिद्रों में लामाओं या विधर्मियों को पार करके वहाँ कई लिखे हुए कागज़ हैं। पत्र पूर्व तातार, या मंचूरियन हैं, अन्यथा - निउहे के लोगों के। मिट्टी के चित्र चारों ओर पड़े हैं। वहाँ से आधा मील की दूरी पर एक गाँव है जहाँ कई बुतपरस्त पुजारी रहते हैं। वे राहगीरों से दूर रहते हैं, जिन्हें वे इन स्थानों के प्राचीन बुतपरस्ती सिखाते हैं।

यहाँ से कुछ पूर्व की ओर, रेत के टीलों में एक नीचा पहाड़ है। पड़ोसी और गुजरते तातार बिना कारण जाने इसे पवित्र स्थान मानते हैं। वे यहाँ से निकलते हैं - धर्मपरायणता के लिए, सड़क पर या स्वास्थ्य के लिए - उनकी चीज़: एक टोपी, अंडरवियर, बटुआ, जूते, पैंट, आदि।- एक बलिदान की तरह जो एक पुराने बर्च के पेड़ पर लटका दिया जाता है, शीर्ष पर। इन चीज़ों को कोई नहीं चुराता; यह बहुत बड़ी शर्म और अपमान होगा। तो यह सब लटका रहता है और सड़ जाता है।

मुझे भेजा गया एक और संदेश इन नष्ट हुए शहरों के बारे में निम्नलिखित कहता है:

“नौंदा नदी से कुछ ही दूरी पर खारे पानी वाली तीन छोटी झीलें हैं जो पीने योग्य नहीं हैं। पानी सफेद है, लगभग दूध जैसा। पश्चिम में ऊंचे पहाड़ हैं, और पूर्व और दक्षिण में कम रेत के टीले हैं। पीने का पानी कुएं से लिया जाता है, लेकिन यहां बुरा हाल है। नदियाँ नहीं हैं। पूर्व की ओर चार दिनों की यात्रा, जहाँ कोई बस्ती नहीं मिली, वहाँ एक प्राचीन खंडहर शहर है जिसकी एक जर्मन मील से अधिक लंबी आयताकार प्राचीर है।

पश्चिम में छह दिनों की यात्रा, ट्रिमिंगज़िन के एक और बर्बाद शहर का सामना करना पड़ता है, जो एक आयताकार मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ है, जो अच्छे बोल्वर से गढ़ा हुआ है। इसके दो टावर हैं: एक बहुत ऊंचा है, दूसरा निचला है। सबसे बड़ा, अष्टफलकीय, बाहर की ओर ईंटों से बना है। आठ स्थानों पर दोनों ओर से लगभग दस थाहों की ऊँचाई पर पत्थर से उकेरी गई ऐतिहासिक वस्तुओं के चित्र दिखाई देते हैं। मानव ऊँचाई की मूर्तियाँ दिखाई देती हैं, जो स्पष्ट रूप से एक राजकुमार या एक राजा का चित्रण करती हैं; वे क्रॉस लेग्ड बैठते हैं। उनके चारों ओर लोग: हाथ जोड़कर नौकरों की तरह खड़े हो जाओ। एक महिला की एक मूर्ति, जाहिरा तौर पर, रानी की, क्योंकि उसके सिर पर तेज किरणों वाला एक मुकुट है।

जिंग योद्धाओं को भी चित्रित किया गया है। उनमें से एक बीच में खड़ा है, जाहिर तौर पर एक राजा: वह एक राजदंड रखता है; आसपास खड़े कई लोग भयानक शैतानों की तरह दिखते हैं। मूर्तियाँ बहुत कुशल हैं और यूरोपीय कला को शर्मसार कर सकती हैं। सबसे बड़ी मीनार के बाहर सीढ़ियाँ नहीं थीं, सब कुछ दीवार से सटा हुआ था।

इस शहर में ईंट के कई बड़े खंडहर थे, बहुत सारे मूर्तिकला, आदमकद, पत्थर से उकेरे गए काम: लोग, और मूर्तियाँ, और पत्थर के शेर, कछुए, टोड - एक असामान्य आकार के। जाहिर है, एक बार एक कुलीन खान या राजा ने यहां शासन किया था। इस शहर के बोल्वरकी असामान्य आकार और ऊंचाई के हैं, और यह शहर आंशिक रूप से एक मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ है। इस शहर में चार प्रवेश द्वार हैं; घास में बहुत से खरगोश दौड़ रहे हैं। अब इस शहर के पास कोई भी लोग नहीं रहते हैं। मुगल और शिन यात्रियों का कहना है कि सैकड़ों साल पहले इस जगह पर तातार राजा उताईखान रहते थे और इसे एक निश्चित चीनी राजा ने नष्ट कर दिया था। यहां से कुछ ही दूरी पर पहाड़ों में कुछ स्थानों पर टावरों के रूप में पत्थर के खंडित टीले, जो पहले टार्टर्स द्वारा बनाए गए थे, दिखाई देते हैं। यहां कई खूबसूरत जगहें हैं। संदेश वहीं समाप्त होता है।

दूसरी रिपोर्ट:

“नष्ट किए गए मुगल शहर के केंद्र में (कुछ इसे इकिबुरखान कोटन कहते हैं) एक मीनार है। यह नीचे से सपाट है, अंदर से इसने अपने पिछले स्वरूप को पूरी तरह से बरकरार रखा है। यह ग्रे पत्थर की एक छवि दिखाता है। पूरी मीनार इसी तरह के पत्थर से बनी है। इसमें शेरों और प्राकृतिक आकार से बड़े जानवरों को सजावट के रूप में दर्शाया गया है, हालाँकि इन भूमियों में कोई शेर नहीं हैं। कछुए की छवि का भी अपना अर्थ था, मेरे लिए अज्ञात। यह दो हाथ पर ठोस पत्थर से उकेरा गया है। पत्थर के कब्रिस्तान और टीले हैं, नक्काशीदार और चित्रित हैं। टावर के आधार पर कई छेद हैं। उनमें गोल और अन्य पत्थर पड़े थे। टावर में एक ही कमरा है, जिसे झुक कर ही अंदर प्रवेश किया जा सकता है। उन्हें वहां पत्र भी मिले। शहर की दीवारें ईंटों से पटी हैं। बाहर से टॉवर पर चढ़ना असंभव है। मंदिर के किनारे से, टॉवर पर दाईं ओर, हाथों में धनुष वाला एक आदमी है, और दूसरी तरफ - एक आदमी किसी को आशीर्वाद दे रहा है। पीछे दाईं ओर एक संत की छवि है; मूर्तियाँ वैसी ही हैं; लेकिन इसके किनारे एक अलग दिखने वाले लोगों की दो मूर्तियाँ हैं। उनमें से एक महिला है।

यहाँ लटकी कई सौ घंटियाँ लोहे की बनी हैं; हवा चलने पर वे आवाज करते हैं। आप मीनार की भीतरी सीढ़ी पर चढ़ सकते हैं और वहाँ मूर्तियों के अक्षर और चित्र देख सकते हैं। दीवार में कई छेद हैं, दो या तीन स्पैन लंबे हैं, जिसमें ये अक्षर पूरे बंडलों में फंस गए थे। वहां कई रेशमी स्कार्फ और कपड़े भी पड़े थे, जाहिर तौर पर उनकी बलि दी जाती थी। वे फर्श पर लेट गए और दीवारों पर लटक गए, और उन्हें छूना या लेना मना था।एक सर्प और एक अर्धचंद्राकार, जो तांबे से बना हुआ है, टॉवर पर खड़ा है। इस बर्बाद शहर के चारों ओर मिट्टी की प्राचीर हैं।"

यह वह जगह है जहाँ संदेश समाप्त होता है।

एक यात्री जिसे मैं सीना के रास्ते में जानता हूं, उसने इस बर्बाद शहर को देखा और मुझे बताया कि कैसे वह सड़क से हटकर गांव में प्रवेश कर गया। एक घर में, उसने दीवार पर एक बदसूरत मूर्ति की छवि देखी, उसके पास एक पुजारी था। इस समय, एक आदमी ने प्रवेश किया: वह बदसूरत हरकत करते हुए छवियों के सामने गिर गया। तब याजक ने मानो उसके माथे पर हाथ जोड़कर उस व्यक्ति को आशीर्वाद दिया। यहाँ मेरे दोस्त को घोड़े के दूध से बनी चाय और उसी दूध से बनी वोदका पिलाई गई।

श्री एडम ब्रांड, लुबेक के एक महान व्यापारी, जिन्होंने इस मंदिर को देखा, मुझे निम्नलिखित लिखते हैं: काजुमुर नदी के पास, जो नाम में बहती है और पीने का अच्छा पानी है, वहां बर्बाद शहर हैं, जहां पुरुषों, महिलाओं के आंकड़े हैं और पत्थर से उकेरे गए जंगली जानवर अभी भी वास्तविक आकार में दिखाई दे रहे हैं। अधिक विस्तृत मूर्तियां यूरोप में विरले ही मिलती हैं। ये, जाहिर है, प्राचीन इतिहास की छवियां हैं: धनुष वाले पुरुष - और वे कहते हैं कि इस क्षेत्र को सिकंदर महान ने नष्ट कर दिया था। हमने यहां विशाल स्तंभ देखे, जिन्हें कुशलता से पत्थर से तराशा गया था; उनमें से कुछ में कई घंटियाँ हैं। वे हवा में बहुत शोर करते हैं।

पुरानी बर्बाद इमारतों को पार करते हुए और महान दीवार के करीब पहुंचने पर, हमने पाया कि दीवार के जितना करीब क्षेत्र, उतनी ही घनी आबादी है। दीवार से तीन दिनों की यात्रा में, हमें बड़ी-बड़ी चट्टानें मिलीं, और उनके बीच से एक पक्की सड़क मिली। यहां आपको सावधान रहने की जरूरत है और भयंकर जानवरों से डरने की जरूरत नहीं है: बाघ, तेंदुआ, आदि। इन चट्टानों में शोर्न, या कोराकोटन का शहर है। यह दीवार से एक दिन से भी कम की दूरी पर है। इस क्षेत्र में बहुत सारे खेल हैं: हिरण, जंगली भेड़ और बहुत छोटे खरगोश। यहीं पर एडम ब्रंट का मेरे लिए संदेश समाप्त होता है।

एक प्रत्यक्षदर्शी के अनुसार, ग्रीक यात्री स्पैटरियस, जिसने मुझे एक लिखित संदेश भेजा था, अमूर और दीवार के बीच बड़े बर्बाद शहरों के खंडहर हैं।

शायद इन बर्बाद शहरों में से एक की वर्तमान स्थिति:

प्राचीन किले के अंदर यात्री। प्राचीन किला प्रिमोर्स्की क्षेत्र के श्कोटोव्स्की जिले में स्टेक्ल्यानुखा गांव के बाहरी इलाके में स्थित है।

प्राचीन किले के क्षेत्र में कलाकृतियों की तलाश में यात्री। यह समझौता 12 वीं - 13 वीं शताब्दी का है, जो कि जर्चेन्स के स्वर्ण साम्राज्य के संक्षिप्त अस्तित्व का समय है।

प्राचीन किले की प्राचीर पर यात्री। अन्य स्रोतों के अनुसार, यह साइट बोहाई राज्य (698-926) के समय की है, जो कि जर्चेन की उपस्थिति से पहले ही समाप्त हो गई थी।

एक स्रोत

और इसी तरह के शहर:

पुरातत्वविद लंबे समय से "मिट्टी के घर" की पहेली को सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं - तुवा गणराज्य में एक झील के बीच में बना एक किला।

पोर-बाज़िन (मिट्टी का घर) एक ऐतिहासिक स्मारक है जिसकी माप 160 मीटर x 220 मीटर है, जो मंगोलिया के साथ सीमा से दूर, तुवा गणराज्य में तेरे-खोल झील के बीच में एक छोटे से द्वीप पर बनाया गया है।

एक संस्करण के अनुसार, एडोब दीवारों के पीछे एक मंदिर परिसर था। अन्य शोधकर्ताओं का मत है कि इस स्थान पर सैन्य बैरक और एक किला था, जिसे शासक बोयान-चोर के आदेश से सीमाओं की रक्षा के लिए बनाया गया था, जिन्होंने 8 वीं शताब्दी में उइघुर कागनेट का नेतृत्व किया था। एक मत यह भी है कि यह भवन स्वयं बोयाना चोर का ग्रीष्मकालीन मुख्यालय था।

2007-2008 में, द्वीप के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई हुई, जिससे इस ऐतिहासिक स्मारक के निर्माण के समय को और अधिक सटीक रूप से निर्धारित करना संभव हो गया - आठवीं शताब्दी के 70 के दशक। शोधकर्ताओं ने पता लगाया कि जब पेड़ों को काटा गया था, जो दीवारों को मजबूत करने के लिए इस्तेमाल किए गए थे और हमारे समय में अच्छी तरह से संरक्षित हैं। इसने इस संस्करण का खंडन करने में मदद की कि इमारत बोयाना-चोरा के समय में दिखाई दी थी: उस समय तक वह पहले ही मर चुका था और शासक की जगह उसके बेटे बेग्यू-कगन ने ले ली थी। अपने पिता के विपरीत, जो एक मूर्तिपूजक था, बेग्यू कगन ने मणिचेवाद को अपनाया, एक ऐसा धर्म जो यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म की विशेषताओं को अवशोषित करता था।यह हमें यह मानने की अनुमति देता है कि तेरे-खोल झील के बीच में एक मनिचियन मंदिर बनाया गया था।

हालांकि, खुदाई के दौरान, न केवल इमारत के प्रकट होने के समय का पता लगाना संभव था। पुरातत्वविदों ने पाया कि संरचना का कभी उपयोग नहीं किया गया था। "एक भी चूल्हा या अन्य हीटिंग डिवाइस नहीं मिला, जिसके बिना कोई 40 डिग्री के सर्दियों के ठंढों में जीवित नहीं रह सकता है," जियोमॉर्फोलॉजिस्ट आंद्रेई पैनिन और सेंटर फॉर आर्कियोलॉजी ऑफ यूरेशिया के प्रमुख इरिना अर्ज़ेंत्सेवा ने जर्नल पिक्चर्स रूस में प्रकाशित एक लेख में कहा है।

इसलिए, "मिट्टी के घर" के उद्देश्य के बारे में एक और परिकल्पना का जन्म हुआ। तथ्य यह है कि बोयाना चोर की पत्नी एक चीनी राजकुमारी थी। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने मध्ययुगीन चीनी परंपरा में एक स्मारक परिसर बनाने का फैसला किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, तांग युग के लिखित स्रोतों में, पहाड़ों में या जल निकायों के किनारे सुरम्य स्थानों में दफनाने की प्रथा का उल्लेख किया गया है। लेकिन खुदाई के दौरान, बोयाना चोर की कब्र नहीं मिली, इसलिए, यह पता लगाने के प्रयास में कि द्वीप के क्षेत्र में क्या था, पुरातत्वविदों ने इसकी उत्पत्ति के समय पर भरोसा करने का फैसला किया।

779 में, बेग्यू कगन, कुलीनता के दो हजार से अधिक प्रतिनिधियों के साथ, मनिचियन विरोधी तख्तापलट के दौरान मारे गए थे। यदि द्वीप पर मंदिर 770 के दशक में बनाया गया था, तो मारे गए भिक्षुओं के पास बस उसमें बसने का समय नहीं था, जो बताता है कि संरचना का उपयोग कभी क्यों नहीं किया गया था। हालांकि, रहस्यमय स्मारक की उत्पत्ति के बारे में विश्वास के साथ बोलना असंभव है। "राज्य की राजधानी से समानता यह संकेत दे सकती है कि यह केवल एक मठ नहीं है, बल्कि एक शाही मंदिर परिसर है, जिसकी कल्पना केवल पवित्र से अधिक व्यापक कार्यों के साथ की गई है," शोधकर्ता बताते हैं।

व्लादिस्लाव रतकुन गोबी रेगिस्तान के ऊपर से उड़ान भरते हुए एक हवाई जहाज से ली गई अपनी तस्वीरें साझा की:

उनके मुताबिक, वह इस शहर को कभी भी गूगल मैप्स में नहीं ढूंढ पाए।

मैंने भी खोजने की कोशिश की। मरुस्थल में ऐसी ही कई पर्वत श्रंखलाएं हैं। इन चित्रों के लिए बहुत सारे स्थान उपयुक्त थे: सूखी नदियों के साथ (या बाढ़ के दौरान धाराओं के निशान)। लेकिन उनके बगल में मुझे कोई शहर नहीं मिला।

इज़ोफ़ातोव'मैं तुरफान शहर से 46 में गाओचांग शहर के खंडहरों को खोजने में कामयाब रहा:

शहर के बारे में

मानचित्र से लिंक करें। लेकिन यह प्राचीन शहर शुरुआत में फोटो में सूखी नदी के बाद पर्वत श्रृंखला से मेल नहीं खाता है। और शहर ही समय (या प्रलय?) से भी नष्ट हो गया है।

और फिर, मंगोल-विनाशक यहां शामिल हैं … या क्या उन पर सब कुछ दोष देना इतना सुविधाजनक है?