चीजों का पंथ और अपनी पसंद का भ्रम

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने उन लोगों को मूर्तिपूजक के रूप में बुलाया जिन्होंने अपने हाथों से बनाई गई चीज़ों की पूजा की। उनके देवता लकड़ी या पत्थर से बनी वस्तुएं थीं।

मूर्तिपूजा का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी अनुभव करता है, प्रेम की शक्ति, विचार की शक्ति, अपने से बाहर की वस्तु को स्थानांतरित कर देता है। आधुनिक मनुष्य एक मूर्तिपूजक है, वह खुद को केवल चीजों के माध्यम से मानता है, जो उसके पास है”(एरिच फ्रॉम)।

चीजों की दुनिया ज्यादा से ज्यादा होती जाती है, चीजों के बगल में रहने वाला व्यक्ति खुद कम होता जाता है। 19वीं सदी में, नीत्शे ने कहा, "ईश्वर मर चुका है," 21वीं सदी में, हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, क्योंकि आधुनिक मनुष्य यह निर्धारित करता है कि वह क्या है। "मैं खरीदता हूं, फिर मैं अस्तित्व में हूं," एक चीज के रूप में, मैं अन्य चीजों के साथ संवाद करके अपने अस्तित्व की पुष्टि करता हूं।

एक घर, फर्नीचर, कार, कपड़े, घड़ी, कंप्यूटर, टीवी की कीमत, एक व्यक्ति का मूल्य निर्धारित करती है, उसकी सामाजिक स्थिति बनाती है। जब कोई व्यक्ति अपनी संपत्ति का हिस्सा खो देता है, तो वह खुद का हिस्सा खो देता है।

जब वह सब कुछ खो देता है, तो वह खुद को पूरी तरह से खो देता है। आर्थिक संकट के दौरान, जिन लोगों ने अपनी संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया है, उन्हें गगनचुंबी इमारतों की खिड़कियों से बाहर फेंक दिया जाता है। उनका धन वही था जो वे हैं। सांस्कृतिक मूल्यों की इस व्यवस्था में आर्थिक दिवालियेपन के आधार पर आत्महत्या करना काफी तार्किक है, इसका अर्थ है व्यक्ति का दिवालियेपन।

लोगों ने पहले चीजों के माध्यम से खुद को महसूस किया, लेकिन इतिहास में कभी भी चीजों को सार्वजनिक चेतना में ऐसा स्थान नहीं मिला, जैसा कि हाल के दशकों में, जब उपभोग किसी व्यक्ति के महत्व का आकलन करने के साधन में बदल गया।

एक ऐसे व्यक्ति की परवरिश का कार्यक्रम, जिसने अपना पूरा जीवन काम में लगा दिया, मुख्य रूप से पूरा हुआ, अगला चरण शुरू हुआ: उपभोक्ता की परवरिश। अर्थव्यवस्था को न केवल एक अनुशासित कार्यकर्ता की आवश्यकता होने लगी, जो बिना शर्त किसी कारखाने या कार्यालय के अमानवीय वातावरण को स्वीकार करता है, उसे समान रूप से अनुशासित खरीदार की भी आवश्यकता होती है जो सभी नए उत्पादों को बाजार में उनकी उपस्थिति के अनुसार खरीदता है।

उपभोक्ता के पालन-पोषण की प्रणाली में सभी सामाजिक संस्थाएँ शामिल हैं जो एक निश्चित जीवन शैली, इच्छाओं की एक विस्तृत श्रृंखला, मौजूदा खेती और छद्म जरूरतों को आकार देती हैं। शब्द "परिष्कृत उपभोक्ता", एक अनुभवी खरीदार, एक पेशेवर खरीदार, प्रकट हुआ है।

खपत को बढ़ावा देने का काम सिर्फ जरूरी चीजें खरीदने की सदियों पुरानी परंपरा को खत्म करना था।

पिछले युगों में, भौतिक जीवन खराब था, इसलिए तपस्या, भौतिक आवश्यकताओं की सीमा, नैतिक आदर्श था। उत्तर-औद्योगिक समाज के उद्भव से पहले, अर्थव्यवस्था केवल सबसे आवश्यक प्रदान कर सकती थी, और परिवार का बजट लागत बचत, कपड़े, फर्नीचर पर आधारित था, सभी घरेलू सामानों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता था, जो अक्सर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाता था। बाजार में कई नए उत्पादों की उच्च लागत के साथ, अधिकांश ने पुराने सामान के साथ जाना चुना।

कंज्यूमर रिपोर्ट के मुताबिक आज उद्योग 220 नए कार मॉडल, 400 वीडियो कार मॉडल, 40 साबुन, 35 शावर हेड्स पेश कर रहा है। आइसक्रीम की किस्मों की संख्या 100 तक पहुँचती है, बिक्री पर पनीर की किस्मों की संख्या लगभग 150 है, सॉसेज की किस्में 50 से अधिक हैं।

उद्योग लाखों लोगों के समृद्ध जीवन के लिए जितना आवश्यक है उससे कहीं अधिक उत्पादन करता है, और जो कुछ भी उत्पादित होता है उसे बेचने के लिए, आपको इस विश्वास को विकसित करने की आवश्यकता है कि केवल नई और नई चीजों की खरीद में ही सारा आनंद है, जीवन की सारी खुशियाँ।

उपभोक्ता आश्वस्त है कि वह स्वयं चुनाव करता है, वह खुद इस या उस उत्पाद को खरीदने का फैसला करता है। लेकिन विज्ञापन की लागत, जो कई मामलों में इसकी लागत का 50% बनाती है, यह दर्शाती है कि कितनी ऊर्जा और प्रतिभा का निवेश किया जा रहा है। उपभोक्ता को समझाने की प्रक्रिया में।

18वीं शताब्दी में स्वतंत्रता की घोषणा ने मानव जीवन के मुख्य लक्ष्य की बात की, खुशी की खोज, और आज खुशी इस बात से निर्धारित होती है कि आप कितना खरीद सकते हैं। खुशी की देशव्यापी खोज उन लोगों को भी मजबूर करती है जो कम आय के कारण बैंक से उधार लेने में असमर्थ हैं, क्रेडिट कार्ड पर अधिक से अधिक कर्ज में डूबने के लिए।

विज्ञान कथा लेखक रॉबर्ट शेकली ने अपनी कहानियों में से एक, "नथिंग फॉर समथिंग" में एक ऐसे व्यक्ति को दिखाया है जिसने शैतान के साथ हस्ताक्षर किए, एक बिक्री एजेंट, एक अनुबंध जिसने उसे अनन्त जीवन और असीमित ऋण की पेशकश की, जिसके लिए वह एक संगमरमर का महल खरीद सकता था, कपड़े, गहने, कई नौकर।

कई वर्षों तक उन्होंने अपनी संपत्ति का आनंद लिया और एक दिन उन्हें एक बिल मिला जिसके लिए उन्हें एक अनुबंध के तहत काम करना पड़ा। महल के उपयोग के लिए खदानों में दास के रूप में 10 हजार साल, गैली में दास के रूप में दावत के लिए 25 हजार साल और बाकी सब चीजों के लिए बागानों पर दास के रूप में 50 हजार साल। उसके आगे अनंत काल है।

आधुनिक मनुष्य भी एक अनकहा अनुबंध पर हस्ताक्षर करता है - यह शैतान के साथ अनुबंध नहीं है, यह समाज के साथ अनुबंध है; एक अनुबंध जो उसे काम करने और उपभोग करने के लिए बाध्य करता है। और उसके आगे एक पूरा जीवन है, जिसके दौरान उसे खरीदने के लिए बिना रुके काम करना चाहिए।

ग्रीक मिथक में एक व्यक्ति, राजा मिडास को देवताओं से "उपहार" प्राप्त करके लालच के लिए दंडित किया गया था: उसने जो कुछ भी छुआ वह सोने में बदल गया। खाना भी सोना बन गया। मिदास, जिसके पास सोने के पहाड़ थे, भूख से मर गया। आज का अमेरिकी, जो अपने पास हो सकने वाली चीजों के एक विशाल मेनू से चुनता है, भुखमरी आहार पर मानवीय संबंधों में है।

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के नायक, सिसिफस को देवताओं द्वारा एक पहाड़ की चोटी पर एक पत्थर को हमेशा के लिए उठाने के लालची होने के लिए निंदा की गई थी। हर बार पत्थर पैर पर लुढ़क गया। Sisyphus का कार्य उतना ही भारी था जितना कि यह व्यर्थ था। लक्ष्यहीन, उसी लालच की तरह जिसके लिए उसकी निंदा की गई थी। सिसिफस ने लगातार एक पत्थर को पहाड़ की चोटी पर उठाकर सजा के रूप में महसूस किया।

आज का उपभोक्ता, जिसका अधिक से अधिक नई चीजों के लिए लालच व्यापक रूप से शाखित और मनोवैज्ञानिक रूप से परिपूर्ण उपभोग प्रचार द्वारा कुशलता से जगाया गया है, वास्तव में एक शिकार की तरह महसूस नहीं करता है, वास्तव में सिसिफस की भूमिका निभा रहा है।

एक व्यक्ति को इस विचार को आत्मसात करना चाहिए कि खुशी कई नई चीजें हासिल करने की क्षमता है। उसे अपने व्यक्तित्व में सुधार करना चाहिए, उसे समृद्ध करना चाहिए, उनका उपयोग करने की अपनी क्षमता का विस्तार करना चाहिए। वह जितनी अधिक चीजों का उपभोग करता है, उतना ही वह एक व्यक्ति के रूप में समृद्ध होता जाता है।

यदि समाज का कोई सदस्य खरीदना बंद कर देता है, तो वह अपने विकास में रुक जाता है, दूसरों की नजर में वह एक व्यक्ति के रूप में अपना मूल्य खो देता है, इसके अलावा, वह एक असामाजिक तत्व बन जाता है। अगर वह खरीदना बंद कर देता है, तो वह देश के आर्थिक विकास को रोक देता है। (बॉड्रिलार्ड)।

लेकिन, निश्चित रूप से, यह देश के आर्थिक विकास की चिंता नहीं है जो उपभोक्ता समाज को चलाती है; एक उपभोक्ता के रूप में, सभी को मानव जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मूल्य, आत्म-सम्मान प्राप्त होता है। "साधारण कार्यकर्ता, अचानक पूरी तरह से अवमानना से धुल गया … खुद को एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की तरह एक उपभोक्ता के रूप में प्रभावशाली विनम्रता के साथ व्यवहार किया जाता है।" आर. बार्थो

उपभोक्ता संस्कृति का सिद्धांत नए से जुड़े सभी सकारात्मक गुण हैं। जीवन में जो कुछ भी नकारात्मक है, वह पुराना, पुराना हमें जीने से रोकता है और उसे कूड़ेदान में फेंक देना चाहिए।

नए उत्पादों को खरीदने के लिए, जबकि पुराने अधिग्रहण अभी भी पूरी तरह कार्यात्मक हैं, चीजों को एक नई गुणवत्ता देना आवश्यक था: सामाजिक स्थिति.

एक खरीदार को हेरफेर करना मुश्किल है जो किसी चीज़ के मूल्य को उसकी उपयोगिता और कार्यक्षमता से निर्धारित करता है, जबकि संस्कृति के अवचेतन प्रतिबिंब, जो खरीदार का ध्यान आकर्षित करते हैं, सबसे पहले, चीज़ की स्थिति के लिए, हेरफेर किया जा सकता है।

विज्ञापन वस्तु को स्वयं नहीं बेचता है, बल्कि उसकी छवि को स्थिति के पैमाने पर बेचता है, और यह स्वयं चीजों की गुणवत्ता और कार्यक्षमता से अधिक महत्वपूर्ण है। कार, रेफ्रिजरेटर, घड़ी, कपड़ों का प्रत्येक मॉडल एक निश्चित सामाजिक स्थिति से जुड़ा होता है।पुराने मॉडल का कब्ज़ा मालिक की दिवालियेपन, उसकी निम्न सामाजिक स्थिति का सूचक है।

उपभोक्ता कोई विशिष्ट वस्तु नहीं खरीदता, वह वस्तु की स्थिति खरीदता है। वह एक ठोस कार नहीं खरीदता, बल्कि एक मर्सिडीज, पोर्श, रोल्स-रॉयस खरीदता है; एक महान घड़ी नहीं, लेकिन कार्टियर, रोलेक्स।

औद्योगिक अर्थव्यवस्था में, Fromm के अनुसार, "होने" के लिए "होने" का प्रतिस्थापन था।

उत्तर-औद्योगिक में, चीजों की छवियों के कब्जे के लिए चीजों के कब्जे का प्रतिस्थापन होता है। चीजें आभासी दुनिया का एक हिस्सा बन जाती हैं, जिसमें किसी चीज के भौतिक कब्जे को उस चीज की छवि के कब्जे से बदल दिया जाता है जो इतनी समृद्ध भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है कि वह चीज खुद नहीं दे सकती।

यह अकारण नहीं है कि एक किशोर द्वारा कार की खरीद को उसका पहला उपन्यास कहा जाता है - यह प्यार का पहला अनुभव है।

एक लड़की के जीवन के सबसे चमकीले इंप्रेशन आमतौर पर उनके पहले प्यार से उतने नहीं जुड़े होते जितने पहले हीरे या मिंक कोट से जुड़े होते हैं।

चीजें भावनाओं को अवशोषित करती हैं, और कम और कम भावनाओं को पूर्ण संचार के लिए छोड़ दिया जाता है: चीजें लोगों के साथ संचार की तुलना में अधिक आनंद ला सकती हैं। जैसा कि हाउ टू मैरिज ए मिलियनेयर में मर्लिन मुनरो के चरित्र ने कहा, "हीरे एक लड़की के सबसे अच्छे दोस्त होते हैं," या, जैसा कि चिवास रीगल विज्ञापन कहता है, "आपके पास चिवास रीगल की तुलना में कोई दोस्त नहीं है।"

इसलिए, जब कोई व्यक्ति अपनी भावनात्मक और बौद्धिक ऊर्जा का निवेश करने का निर्णय लेता है: मानवीय संबंधों में या चीजों के साथ संचार में, तो उत्तर पूर्व निर्धारित होता है। दुविधा "चीजें - लोग" चीजों के पक्ष में तय की जाती है।

खरीदारी की प्रक्रिया में बिताए गए घंटों की संख्या, कार से बात करना, कंप्यूटर, टीवी, प्लेइंग मशीन के साथ, अन्य लोगों के साथ संचार के बहुत अधिक घंटे। पहले मानवीय संबंधों से सबसे बड़ा भावनात्मक उत्साह लाया जाता था, कला, आज - चीजें, उनके साथ संचार जीवन की पूरी भावना देता है।

रूसी अप्रवासी दार्शनिक पैरामोनोव अपने व्यक्तिगत अनुभव में इसकी पुष्टि पाते हैं: "मैं लंबे समय से समझ गया हूं कि थॉमस मान को पढ़ने की तुलना में लॉन्ग आइलैंड पर एक घर खरीदना अधिक दिलचस्प है। मुझे पता है कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं: मैंने दोनों किया।"

अमेरिकी समाजशास्त्री, फिलिप स्लेटर, जाहिर तौर पर भौतिक सुख-सुविधाओं की कमी नहीं थी और, पैरामोनोव के विपरीत, उनके पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है। उसके लिए, घर या नई कार खरीदना एक परिचित दिनचर्या है:

हर बार जब हम एक नई चीज खरीदते हैं, तो हम भावनात्मक उत्थान की भावना का अनुभव करते हैं, जैसे कि एक नए दिलचस्प व्यक्ति से मिलते समय, लेकिन बहुत जल्द इस भावना को निराशा से बदल दिया जाता है। किसी चीज की पारस्परिक भावना नहीं हो सकती। यह एक तरह का एकतरफा और एकतरफा प्यार है जो व्यक्ति को भावनात्मक भूख की स्थिति में छोड़ देता है।

रक्षाहीनता की भावना, रंगहीनता की भावना, हमारे जीवन की नीरसता और आंतरिक शून्यता पर काबू पाने की कोशिश करते हुए, हम उम्मीद करते हैं कि हम और अधिक चीजें प्राप्त कर सकते हैं, फिर भी हमें जीवन की खुशी और खुशी की तीव्र वांछित भावना लाएगी, हमारी उत्पादकता बढ़ाएँ और निराशा की स्थिति में और भी गहरे उतर जाएँ ।

वस्तु-स्थितियों का आधिपत्य जिससे व्यक्ति स्वयं की पहचान करता है, जिसके द्वारा वह समाज की दृष्टि में तथा तात्कालिक परिवेश में अपने मूल्य को मापता है, उसे अपनी भावनाओं को वस्तुओं पर केन्द्रित करने के लिए विवश करता है।

उपभोग अमेरिकी समाज में सांस्कृतिक मनोरंजन का मुख्य रूप बन गया है, और मॉल (एक विशाल सुपर-आधुनिक उपभोक्ता वस्तुओं का बाजार) का दौरा मनोरंजन का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। खरीदारी की प्रक्रिया आत्म-पुष्टि का कार्य बन जाती है, सामाजिक उपयोगिता की पुष्टि होती है और कई लोगों के लिए इसका चिकित्सीय प्रभाव होता है, यह शांत होता है। जो खरीद नहीं सकते वे सामाजिक रूप से वंचित महसूस करते हैं।

सप्ताहांत के दौरान सबरबाहों में आप घरों के सामने लॉन पर गैरेज-बिक्री देख सकते हैं। घर के मालिक उन चीजों को बेचते हैं जिनकी उन्हें जरूरत नहीं होती है। कई चीजें उसी रूप में बेची जाती हैं जिस रूप में उन्हें खरीदा गया था, बंद स्टोर पैकेजिंग में।यह एक "खरीदारी की होड़" का परिणाम है, आवश्यकता के लिए नहीं की गई खरीदारी, बल्कि एक प्रदर्शन है कि सफलता हासिल की गई है, कि "जीवन अच्छा है।"

प्रबुद्ध संत-साइमन की भविष्यवाणी "लोगों पर शक्ति को चीजों पर शक्ति से बदल दिया जाएगा" सच नहीं हुआ: भौतिक दुनिया पर लोगों की शक्ति को मानव दुनिया पर चीजों की शक्ति से बदल दिया गया था।

सेंट-साइमन के समय में, गरीबी व्यापक थी, और ऐसा लगता था कि केवल भौतिक कल्याण ही वह नींव तैयार करेगा जिस पर एक घर बनाया गया था, एक व्यक्ति के योग्य पूर्ण जीवन। लेकिन घर नहीं बनाया गया था, केवल उस पर चीजों के पहाड़ के साथ एक नींव बनाई गई थी, और मालिक खुद अपनी चीजों की सेवा करता है, भंडारण गोदाम के अंदर रहता है और बेघर होने के दौरान जो कुछ भी जमा कर सकता है उसकी रक्षा करता है। जैसा कि कहावत है, "जब तक आप गिरें तब तक खरीदारी करें", तब तक खरीदें जब तक आप थकावट से न गिर जाएं।

"अमेरिकी बड़ी संख्या में चीजों से घिरा हुआ है जो जीवन को आसान बनाता है कि एक यूरोपीय केवल सपना देख सकता है, और साथ ही, यह सभी भौतिक आराम और उनका पूरा जीवन आध्यात्मिक, भावनात्मक और सौंदर्य सामग्री से रहित है". (हेरोल्ड स्टीयर्स)।

लेकिन भौतिकवादी संस्कृति में आध्यात्मिक, भावनात्मक, सौंदर्यवादी प्राथमिकता नहीं है, वे बड़े पैमाने पर मांग में नहीं हैं। उपभोक्ता समाज की संस्थाएं, नए अनुभव के छापों का मूल्य, "नया अनुभव", नई चीजों के कब्जे से, जीवन की एक नई संस्कृति का निर्माण करती हैं, जिसमें लोगों के गुणों, चीजों, घटनाओं को महत्व नहीं दिया जाता है, और उनका निरंतर परिवर्तन.

उपभोग की प्रणाली में चीजों का जीवन छोटा होना चाहिए, एक बार उपयोग के बाद उन्हें फेंक दिया जाना चाहिए, प्रगति के सिद्धांत को मूर्त रूप देना: नया पुराने से बेहतर है।

मानव जीवन के पूरे स्थान को भरने वाली चीजों की दुनिया लोगों के बीच संबंधों के रूपों को निर्धारित करती है।

यह एक ऐसी दुनिया है जहाँ प्रत्यक्ष संचार को चीजों के माध्यम से संचार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, चीजों के माध्यम से, जिनमें से व्यक्ति स्वयं अन्य चीजों के बीच एक चीज से ज्यादा नहीं है … और, जैसा कि उपभोग की वकालत कहती है, जीवन के सभी धन का आनंद लेने के लिए, "अधिक खरीदने के लिए कड़ी मेहनत करें।"