प्राचीन सभ्यताओं के निवासी अमरता के बारे में कैसा महसूस करते थे?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

कई साल पहले, लेवाडा सेंटर के समाजशास्त्रियों ने राहगीरों से एक असामान्य सवाल पूछा: "क्या आप हमेशा के लिए जीना चाहते हैं?" ऐसा प्रतीत होता है, अनन्त जीवन की परीक्षा कौन नहीं लेता है? लेकिन सर्वेक्षण के परिणामों ने आश्चर्यचकित किया: 62% रूसी अपने लिए ऐसा भाग्य नहीं चाहते हैं। नास्तिकों, रूढ़िवादी ईसाइयों, मुसलमानों और अन्य स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों से अमरता का प्रश्न पूछा गया था। मुझे आश्चर्य है कि प्राचीन काल में रहने वाले लोगों ने समाजशास्त्रियों के प्रश्न का क्या उत्तर दिया होगा?

गिउलिओ रोमानो (1492-1546)। अमरता का रूपक। लगभग 1540 / © गेट्टी छवियां

प्राचीन यूनानियों को अनन्त यौवन और अनन्त जीवन के विचार से ग्रस्त किया गया था। मिथक, कविता और दर्शन में, उन्होंने युवा रहने और हमेशा के लिए जीने की इच्छा पर काफी जोर दिया है। देवताओं की तरह अमरता प्राप्त करना सर्वोच्च उपलब्धि होती, लेकिन यूनानी भी इस तरह के लाभों के गंभीर परिणामों से अच्छी तरह वाकिफ थे।

प्राचीन हेलेनेस के लिए, पुरुषों और महिलाओं के जीवन को कालक्रम द्वारा मापा जाता था - समय अतीत, वर्तमान और भविष्य में विभाजित होता है। लेकिन अगर लोग अंतहीन समय में, एक कल्प में बह गए, तो यादों या प्यार का क्या होगा? एक मानव मस्तिष्क, जिसने 70 या 80 वर्षों की यादों को संजोया है, सदियों या सहस्राब्दियों के भंडारण का सामना कैसे कर सकता है?

होमर के ओडिसी में स्मृति, प्रेम और मृत्यु दर को जोड़ने वाली कड़ियाँ पाई जाती हैं। ट्रोजन युद्ध के बाद इथाका में अपने घर पहुंचने के लिए ओडीसियस द्वारा दस साल के एक महाकाव्य प्रयास में, उन्हें अप्सरा कैलिप्सो की इच्छा के खिलाफ हिरासत में लिया गया था। उसने ओडीसियस को सात साल तक अपने प्रेमी के रूप में रखा है।

मनमोहक अप्सरा उसे शाश्वत यौवन और अमरता प्रदान करती है यदि कोई पुरुष उसके साथ द्वीप पर हमेशा के लिए रहता है। केलिप्सो विश्वास नहीं कर सकता जब ओडीसियस ने इस तरह के एक उदार उपहार को मना कर दिया।

अन्य देवता इस बात पर जोर देते हैं कि कैलिप्सो को अपनी पत्नी, परिवार, दोस्तों के पास लौटने और अपनी जन्मभूमि पर अपने शेष दिनों को जीने के लिए एक बेड़ा बनाने की ओडीसियस की इच्छा का सम्मान करना चाहिए। जैसा कि ओडीसियस कैलीप्सो बताते हैं: मुझ पर गुस्सा मत हो, मालकिन देवी! मैं खुद अच्छी तरह से जानता हूं कि आपकी ऊंचाई और उपस्थिति की तुलना में उचित पेनेलोपिया कितना दयनीय है।

वह नश्वर है - आप मृत्यु या बुढ़ापे के अधीन नहीं हैं। वही, और एक ही समय में मैं चाहता हूं और मैं हर दिन लगातार घर लौटने का प्रयास करता हूं”(“ओडिसी”, वी। वेरेसेव द्वारा अनुवादित)।

क्रोनोस (क्रोनस, शनि)। जीन-बैप्टिस्ट मूसा / © grekomania.ru

अमर केलिप्सो अपनी पत्नी के लिए ओडीसियस की लालसा और घर के लिए पुरानी यादों को नहीं समझ सकता। ओडीसियस के शब्दों में, प्राचीन कविता देवताओं और नश्वर के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतरों में से एक को व्यक्त करती है: लोग एक दूसरे के साथ और अपनी मातृभूमि के साथ जुड़े हुए हैं। कविता का नायक जानता है कि वह अपने व्यक्तित्व को खो देगा, न केवल उसके लिए, बल्कि उसके परिवार और दोस्तों के लिए भी, अगर वह अमरता पाने का फैसला करता है।

अमरता की खोज अन्य चिंताओं को भी जन्म देती है। मनुष्यों के विपरीत, अमर देवता न तो बदलते हैं और न ही सीखते हैं।

जीवन के लिए खतरे के खतरे के बिना, क्या आत्म-बलिदान एक वीरतापूर्ण पराक्रम और गौरव बन जाएगा? सहानुभूति की तरह, ये आदर्श विशुद्ध रूप से मानवीय हैं, और वे विशेष रूप से सैन्य संस्कृति, प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृति में ध्यान देने योग्य हैं। ग्रीक पौराणिक कथाओं के अमर देवी-देवता शक्तिशाली हैं, लेकिन कोई उन्हें साहसी नहीं कहता। अमर देवता, अपने स्वभाव से, कभी भी उच्च जुआ नहीं खेल सकते हैं या अपने जीवन को जोखिम में नहीं डाल सकते हैं।

ओडीसियस और कैलिप्सो, अभी भी फिल्म "ओडिसी की वांडरिंग्स" (1954) से।

हेरोडोटस के अनुसार, छठी और पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में फारसी साम्राज्य में दस हजार सैनिकों की कुलीन पैदल सेना ने खुद को "अमर" कहा, लेकिन इसलिए नहीं कि वे हमेशा के लिए जीना चाहते थे, बल्कि इसलिए कि वे जानते थे कि उनकी संख्या हमेशा अपरिवर्तित रहेगी।यह विश्वास कि एक समान रूप से बहादुर योद्धा एक मारे गए या घायल सैनिक की जगह तुरंत ले लेगा, जिससे यूनिट की "अमरता" सुनिश्चित हुई, एकजुटता और गर्व की भावना को मजबूत किया।

इस अवधारणा की स्थायी अपील "अमर" नाम से स्पष्ट है, जिसे सासैनियन और बीजान्टिन घुड़सवार सेना, नेपोलियन के शाही रक्षक और 1941-1979 की ईरानी सेना द्वारा अपनाया गया था।

मेसोपोटामिया के महाकाव्य "गिलगमेश" में कामरेड एनकीडु और गिलगमेश वीरतापूर्वक मृत्यु से मिलते हैं, खुद को सांत्वना देते हैं कि कम से कम उनकी महिमा शाश्वत होगी। यह विचार प्राचीन यूनानी आदर्श "अविनाशी महिमा" में सन्निहित है।

गिलगमेश के बारे में महाकाव्य के पाठ के साथ क्यूनिफॉर्म टैबलेट / © polit.ru

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, वास्तविक नायक और नायिकाएं भौतिक अमरता के लिए प्रयास नहीं करते हैं। कोई भी असली हीरो बुढ़ापे से मरना नहीं चाहता। एक योग्य प्रतिद्वंद्वी के साथ एक महान युद्ध में युवा और सुंदर मरना पौराणिक वीरता की परिभाषा है। यहां तक कि ग्रीक किंवदंती के बर्बर अमेज़ॅन भी युद्ध में बहादुरी से मरकर इस वीरतापूर्ण स्थिति को प्राप्त करते हैं।

यह विकल्प कोकेशियान स्लेज, पुरुषों और महिलाओं के बारे में किंवदंतियों में भी निहित है जो नायकों के स्वर्ण युग में रहते थे। नार्ट सागा प्राचीन भारत-यूरोपीय मिथकों और यूरेशियन लोककथाओं को जोड़ती है। एक गाथा में, सृष्टिकर्ता पूछता है: क्या आप एक छोटी जनजाति बनना चाहते हैं और एक छोटी सदी जीना चाहते हैं, लेकिन महान महिमा प्राप्त करते हैं?

या क्या आप पसंद करते हैं कि आपकी संख्या बड़ी थी और उनके पास बहुत सारा खाना-पीना है और एक लंबा जीवन जीते हैं, कभी भी युद्ध या महिमा को नहीं जानते?" नार्ट्स का जवाब बाद के वाइकिंग्स की तरह लगता है जो वल्लाह के लिए तरस गए: "तेजी से जियो।" वे संख्या में कम रहना और महान करतब करना पसंद करते हैं: “हम मवेशियों की तरह नहीं बनना चाहते। हम मानवीय गरिमा के साथ जीना चाहते हैं।"

वे रोमन सम्राट और कट्टर दार्शनिक मार्कस ऑरेलियस द्वारा उनके प्रतिबिंबों में गूँजते हैं, जिन्होंने मृत्यु की स्वीकृति को अपने छोटे नाजुक जीवन को गरिमा और सम्मान के साथ जीने के दायित्व से जोड़ा।

मार्कस ऑरेलियस। रोमन मूर्तिकला

कई प्राचीन यात्रा कहानियां शानदार यूटोपिया के वर्णन में रहस्योद्घाटन करती हैं, जहां लोग खुश, स्वस्थ, स्वतंत्र और अमर हैं। इस विचार का एक प्रारंभिक उदाहरण है कि पूर्व के किसी विदेशी देश में युवाओं का स्रोत या दीर्घायु का स्रोत पाया जा सकता है, एक यूनानी चिकित्सक सीटीसियास के लेखन में प्रकट होता है जो बेबीलोन में रहता था और 5 वीं में भारत के चमत्कारों के बारे में लिखा था। शताब्दी ई.पू.

लगभग उसी समय, लंबे समय तक जीवित रहने वाले इथियोपियाई लोगों की कहानी, जो दूध और मांस के आहार के लिए अपने 120 साल के जीवनकाल का श्रेय देते हैं। बाद में, एक अज्ञात यूनानी भूगोलवेत्ता जो अन्ताकिया या अलेक्जेंड्रिया (चौथी शताब्दी ईस्वी) में रहता था, ने एक पूर्वी देश के बारे में लिखा जहां वे जंगली शहद और काली मिर्च खाते हैं और 120 साल तक जीवित रहते हैं। दिलचस्प बात यह है कि कुछ आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा सुझाया गया अधिकतम मानव जीवन काल 120 वर्ष है।

प्लिनी द एल्डर ने भारत में ऐसे लोगों के समूह का उल्लेख किया है जो सहस्राब्दियों से रह रहे हैं। भारत कई किंवदंतियों में भी शामिल है जो सिकंदर महान की मृत्यु के बाद उत्पन्न हुई, अरबी, ग्रीक, अर्मेनियाई और अलेक्जेंड्रिया के उपन्यास (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - 6 वीं शताब्दी ईस्वी) के अन्य संस्करणों में एकत्र की गई।

ऐसा कहा जाता था कि दुनिया के युवा विजेता अमरता की लालसा रखते थे। कुछ बिंदु पर, सिकंदर भारतीय संतों के साथ एक दार्शनिक संवाद में प्रवेश करता है। वह पूछता है: "एक व्यक्ति को कितने समय तक जीवित रहना चाहिए?" वे उत्तर देते हैं: "जब तक वह मृत्यु को जीवन से बेहतर न समझे।" अपने अभियानों में, सिकंदर को अनन्त जीवन के पानी की खोज में लगातार बाधाओं का सामना करना पड़ता है और शानदार संतों से मिलता है जो उसे ऐसी खोजों के खिलाफ चेतावनी देते हैं। मध्ययुगीन यूरोपीय लोककथाओं में अमरता के जादुई पानी को खोजने का सपना बच गया है।

उदाहरण के लिए, महान यात्री और कथाकार प्रेस्बिटर जॉन ने तर्क दिया कि युवाओं के फव्वारे में स्नान करने से एक व्यक्ति 32 वर्ष की आदर्श आयु में वापस आ जाएगा और वह कायाकल्प जितनी बार चाहें उतनी बार दोहराया जा सकता है।

दुनिया के दूसरी तरफ, चीन में, कई सम्राटों ने अमरता के अमृत की खोज करने का सपना देखा था। सबसे प्रसिद्ध साधक किन शी हुआंग ती थे, जिनका जन्म सिकंदर महान के लगभग एक सदी बाद 259 ईसा पूर्व में हुआ था।

ताओवादी किंवदंतियों ने उन लोगों के बारे में बताया जो कभी बूढ़े नहीं हुए या मर गए, क्योंकि उन्होंने पौराणिक पहाड़ों या द्वीपों पर एक विशेष जड़ी बूटी उगाई। 219 ईसा पूर्व में, किन शि हुआंग ने एक कीमियागर और तीन हजार युवकों को अमृत खोजने की कोशिश करने के लिए भेजा। उन्हें फिर किसी ने नहीं देखा।

सम्राट ने जादूगरों और अन्य कीमियागरों की तलाश की, जिन्होंने सदियों पुराने कछुए के गोले से लेकर भारी धातुओं तक, कृत्रिम रूप से दीर्घायु देने वाले विभिन्न शोरबा को मिश्रित किया।

हालांकि, सभी खोजें विफलता में समाप्त हुईं: किन शि हुआंग की "उन्नत" उम्र में - 49 वर्ष की आयु में, 210 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई। लेकिन हम अभी भी इस सम्राट को याद करते हैं, उनकी अमरता इस तथ्य में प्रकट हुई थी कि किन शि हुआंग टी एक संयुक्त चीन के पहले सम्राट बने: वह महान दीवार, महान लिंकिउ नहर और छह हजार टेराकोटा द्वारा संरक्षित एक शानदार मकबरे का निर्माता था। योद्धा की।

अमरता की खोज में निहित दोष निडर नश्वर नायकों के मिथकों में पाए जाते हैं। अखिलेश का ही मामला लें। जब उनका जन्म हुआ, तो उनकी मां नेरीस थेटिस ने उन्हें अजेय बनाने की कोशिश की। और उसने बच्चे को वैतरणी नदी में डुबो दिया ताकि वह अमर हो जाए।

थेटिस ने अकिलीज़ को एड़ी से पकड़ रखा था, जो उसका कमजोर बिंदु बन गया। कई वर्षों के बाद, ट्रॉय के युद्ध के मैदान में, अपने सभी कौशल के बावजूद, ग्रीक योद्धा उस सम्मानजनक द्वंद्व में मर गया, जिसकी वह आमने-सामने उम्मीद कर रहा था। अकिलीज़ की असमय मृत्यु हो गई, क्योंकि एक तीरंदाज द्वारा चलाए गए तीर ने उसे एड़ी में मारा।

अकिलीज़ और पेंटेसिलिया। एक प्राचीन यूनानी एम्फ़ोरा पर आरेखण

कई प्राचीन मिथक भी सवाल पूछते हैं: क्या अमरता दुख और दुःख से मुक्ति की गारंटी दे सकती है? उदाहरण के लिए, मेसोपोटामिया महाकाव्य में, गिलगमेश इस बात से नाराज हैं कि केवल देवता हमेशा के लिए रहते हैं, और अमरता की तलाश में जाते हैं। लेकिन अगर गिलगमेश ने अनन्त जीवन का सपना हासिल कर लिया होता, तो उसे अपने प्रिय नश्वर साथी एनकीडु के खोने का शोक हमेशा के लिए झेलना पड़ता।

कुछ प्राचीन ग्रीक मिथकों ने चेतावनी दी है कि मृत्यु का धोखा पृथ्वी पर अराजकता पैदा कर रहा है और बहुत पीड़ा देता है। Sisyphean श्रम एक क्लिच है जो बेकार काम को दर्शाता है, लेकिन कुछ को याद है कि Sisyphus को एक बोल्डर को हमेशा के लिए एक पहाड़ी की चोटी पर क्यों खींचना पड़ता है। कुरिन्थ के महान तानाशाह, सिसिफस को क्रूरता, चालाक और छल के लिए जाना जाता था। मिथक के अनुसार, उसने चालाकी से थानाटोस (मृत्यु) को पकड़ लिया और जंजीरों से बांध दिया।

अब पृथ्वी पर कोई भी जीवित प्राणी मर नहीं सकता था। इस अधिनियम ने न केवल चीजों के प्राकृतिक क्रम को बाधित किया और अधिक जनसंख्या को खतरे में डाल दिया, बल्कि किसी को भी जानवरों को देवताओं को बलिदान करने या मांस खाने से रोका। अगर अत्याचारी हमेशा जीवित रहे तो राजनीति और समाज का क्या होगा?

इसके अलावा, जो पुरुष और महिलाएं बूढ़े, बीमार या घायल थे, उन्हें अंतहीन पीड़ा के लिए अभिशप्त किया गया था। युद्ध के देवता, एरेस, सिसिफस की हरकतों पर सबसे अधिक उग्र हैं, क्योंकि यदि कोई मर नहीं सकता है, तो युद्ध अब एक गंभीर उपक्रम नहीं है।

मिथक के एक संस्करण में, एरेस ने थानाटोस को मुक्त कर दिया और सिसिफस को मौत के हाथों में डाल दिया। लेकिन फिर, खुद को अंडरवर्ल्ड में पाकर, चालाक सिसिफस देवताओं को समझाने में सक्षम था कि उसे अस्थायी रूप से जीवित रहने और कुछ अधूरे व्यवसाय करने के लिए जाने दिया जाए। इसलिए वह फिर से मौत से फिसल गया।

अंत में, सिसिफस की वृद्धावस्था में मृत्यु हो गई, लेकिन उसे कभी भी मृतकों की छाया में नहीं गिना गया, जो बेकार में पाताल लोक के चारों ओर घूम रहा था। इसके बजाय, वह कड़ी मेहनत में अनंत काल बिताता है। सिसिफस की कहानी एशिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स की त्रासदियों का विषय थी।

टैंटलस एक और व्यक्ति था जिसे देवताओं के खिलाफ गलत काम करने के लिए हमेशा के लिए दंडित किया गया था। उनका एक अपराध इन अमृतों की मदद से लोगों को अमर बनाने के लिए दिव्य अमृत और अमृत चोरी करने की कोशिश कर रहा था।

यह दिलचस्प है कि शाश्वत यौवन और जीवन की पौराणिक कुंजी भोजन थी: देवताओं के पास जीवनदायी भोजन और पेय का एक विशेष आहार था। यह उल्लेखनीय है कि पोषण सामान्य भाजक है जो अरस्तू की जैविक प्रणाली में निर्जीव से जीवित को अलग करता है। दीर्घायु के रहस्यों को जानने की उम्मीद में, अरस्तू ने अपने ग्रंथ "ऑन द लॉन्गिट्यूड एंड शॉर्टनेस ऑफ लाइफ" में उम्र बढ़ने, मुरझाने और मृत्यु की जांच की।

"युवा और बुढ़ापे के बारे में, जीवन और मृत्यु के बारे में और सांस लेने के बारे में।" अरस्तू के वैज्ञानिक सिद्धांतों ने निष्कर्ष निकाला कि उम्र बढ़ने को प्रजनन, पुनर्जनन और पोषण द्वारा नियंत्रित किया जाता है। जैसा कि दार्शनिक ने उल्लेख किया है, बाँझ प्राणी उन लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं जो यौन गतिविधियों में ऊर्जा को बहाते हैं।

अरस्तू, फ्रांसेस्को आयेट्स द्वारा पेंटिंग

ईओस और टाइटन का मिथक उन शापों का एक नाटकीय उदाहरण है जो मानव जीवन की प्राकृतिक अवधि को पार करने की इच्छा में निहित हैं।

टाइटन की कथा प्राचीन है, पहली बार होमेरिक भजनों में वर्णित है, जो 7 वीं -6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास संकलित है। कहानी बताती है कि कैसे ईओस (या औरोरा, सुबह की देवी) को टेटन नाम के ट्रॉय के एक सुंदर युवा गायक-संगीतकार से प्यार हो गया। ईओस अपने प्रेमी बनने के लिए टिटन को पृथ्वी के अंत में स्वर्गीय निवास पर ले गया।

अपने प्रिय की अपरिहार्य मृत्यु के साथ आने में असमर्थ, ईओस ने उत्साह से टाइटन के लिए अनन्त जीवन की मांग की। कुछ संस्करणों के अनुसार, टाइटन ने खुद अमर बनने का प्रयास किया। किसी भी मामले में, देवताओं ने अनुरोध का पालन किया। हालांकि, सामान्य परी कथा तर्क के अनुसार, शैतान विवरण में है:

ईओस टाइटन के लिए शाश्वत यौवन का संकेत देना भूल गया। जब घृणित बुढ़ापा उस पर हावी होने लगता है, तो ईओस निराशा में पड़ जाता है। अफसोस की बात है कि वह अपने वृद्ध प्रेमी को सुनहरे दरवाजे के पीछे एक कमरे में रखती है, जहां वह हमेशा रहता है। वहां, स्मृति से वंचित और यहां तक कि चलने की ताकत से, टायफॉन कुछ अंतहीन बड़बड़ाता है। कुछ संस्करणों में, यह एक सिकाडा में सिकुड़ जाता है जिसका नीरस मंत्र मृत्यु के लिए एक अंतहीन दलील है।

टेटन एक कठोर कहानी का प्रतीक है: मनुष्यों के लिए, अत्यधिक जीवन एक प्रारंभिक मृत्यु से अधिक भयानक और दुखद हो सकता है। टाइटन और इसी तरह के मिथकों की कहानी कहती है कि अमर और शाश्वत युवा जीव खो जाते हैं, भटकती आत्माएं, जो हर सहस्राब्दी के साथ दुनिया से और अधिक थक जाती हैं, तृप्त और ऊब जाती हैं।

टाइटन और ईओएस

इस प्रकार, अनन्त जीवन की प्यास और कभी बूढ़ा न होने की इच्छा, जो पहली बार में आत्मा में एक उत्साही प्रतिक्रिया पैदा करती है, करीब से जांच करने पर अब एक गुलाबी संभावना की तरह नहीं लगती है। इसलिए, हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि समाजशास्त्रियों के चुनाव, यदि वे प्राचीन दुनिया में किए गए थे, तो लगभग आधुनिक रूस के समान ही परिणाम दिखाएंगे।