रूस के भविष्य के लिए तीन परियोजनाएं और मुख्य खतरा: संपत्ति समाज

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

विभिन्न विश्लेषणों की धारा में, जो आज हर दिन पाठक पर डाली जाती है, कभी-कभी वास्तव में कुछ गंभीर देखना बहुत मुश्किल होता है। ब्लॉग के लिए धन्यवाद, बहुत से लोगों ने जो देखा और सुना है, उसके बारे में लिखना शुरू कर दिया है, इसलिए हाल के वर्षों में विश्लेषण की गुणवत्ता (प्रति दस प्रकाशनों में दिलचस्प विचारों की संख्या) में गंभीर रूप से कमी आई है।

हालाँकि, समय-समय पर आपको ऐसे पाठ मिलते हैं जो सबसे अधिक ध्यान देने योग्य होते हैं। और आज हम ब्लॉग जगत के कई स्रोतों का विश्लेषण करने की अपनी परंपरा को तोड़ेंगे, और अपना ध्यान केवल एक पर केंद्रित करेंगे। हम मिखाइल खज़िन द्वारा 25 फरवरी को प्रकाशित पाठ "2017 के लिए रूस के लिए पूर्वानुमान" के बारे में बात कर रहे हैं। हमारी राय में, रूस के विकास की वास्तविक समस्याओं और इसके सामने आने वाले जोखिमों को समझने के लिए यह वास्तव में एक बहुत ही महत्वपूर्ण पाठ है।

यदि हम इस प्रोग्रामेटिक पाठ के सार के बारे में बात करते हैं, तो, मेरी राय में, मिखाइल खज़िन देश के विकास की उन तीन वैचारिक परियोजनाओं का बहुत सटीक विवरण देता है, जिसके आसपास व्यावहारिक रूप से सभी राजनीतिक ताकतें रूस के भीतर केंद्रित हैं। पहली परियोजना वैश्विक उदारवादियों की परियोजना है, जो रूस में एक उपभोक्ता समाज का निर्माण करना चाहते हैं, जैसा कि पश्चिम में है, और खुद को पश्चिम से रूसी क्षेत्र के पीछे देखना चाहते हैं, जो पूरी तरह से एक संसाधन प्रांत के रूप में पश्चिमी दुनिया में एकीकृत है।

दूसरी परियोजना रूढ़िवादी राजशाहीवादियों की एक परियोजना है, जो किसी भी सॉस के तहत राजशाही बहाल करने में रूस के लिए अपनी परियोजना के बिंदु को देखते हैं। चर्च सहित अपने कामकाज को सुनिश्चित करने वाले संस्थानों के पूरे निकाय के साथ रूसी ज़ार, वह लक्ष्य है जिसके लिए यह राजनीतिक समूह प्रयास कर रहा है। उदारवादियों की तरह, यह परियोजना मानती है कि राजशाहीवादी रूस पर शासन करने वाली एक जाति का निर्माण करेंगे, और लोग मिट्टी होंगे जो नए जमींदारों और पूंजीपति वर्ग के इस क्रिस्टल हाउस को खिलाएंगे, उनके बेडचैम्बर में लगातार "फ्रेंच रोल की कमी" सुनिश्चित करेंगे।

मिखाइल खज़िन इस समूह का वर्णन इस प्रकार करते हैं: “दूसरा समूह, रूढ़िवादी-राजशाही। वे देशभक्त हैं (और इस अर्थ में वे "उदारवादियों" से सहमत नहीं हो सकते हैं), लेकिन साथ ही वे "अच्छे पुराने समय" का पुनरुद्धार चाहते हैं, इस धारणा पर कि वे ही विशेषाधिकार प्राप्त का आधार बनेंगे सम्पदा एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात: ज़ारिस्ट रूस और वर्तमान समय के बीच की खाई को पाटने के लिए चर्च को संभावित रईसों (पढ़ें - देशभक्त अधिकारियों) की आवश्यकता है, क्योंकि बड़प्पन की निरंतरता पूरी तरह से नष्ट हो गई थी।

मैं एक और बहुत स्पष्ट कारक जोड़ूंगा कि रूढ़िवादी राजशाहीवादियों को चर्च की आवश्यकता क्यों है - लोगों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए। उन्हें सोचने की ज़रूरत नहीं है, शिक्षित लोग जो वर्तमान स्कैलिगेरियन इतिहास पर सवाल उठाएंगे, सवाल पूछेंगे कि प्राचीन लोगों को ज्ञान कहाँ से था, लेकिन उनके पास उपकरण, तकनीक नहीं थी, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि, और इसलिए पर। और सबसे महत्वपूर्ण बात, चर्च किसी व्यक्ति को उन समस्याओं और परिसरों से छुटकारा पाने में मदद नहीं करता है जिसके कारण वह पीड़ित होता है, लेकिन केवल उन्हें अधिक से अधिक बढ़ाता है, क्योंकि यह उनके इलाज में नहीं, बल्कि शोषण में लगा हुआ है, क्योंकि अगर कोई व्यक्ति ठीक हो जाता है, वह उत्पादक रचनात्मक या रोजमर्रा की जिंदगी में वापस आ जाएगा।

नताल्या पोकलोन्स्काया जैसे रूढ़िवादी राजतंत्रवादियों और उसके जैसे अन्य लोगों के वेश में छिपे हुए उदार पश्चिमवादियों का यह दूसरा समूह कहाँ से आया? - "वैकल्पिक रूप से प्रतिभाशाली" टीम कई मुख्य क्षेत्रों में काम करेगी। पहला रूस में एक संपत्ति राज्य को पेश करने के प्रयासों की निरंतरता है।उसी समय, एक विशिष्ट समूह, जो निश्चित रूप से उदार नहीं है, मुख्य "हड़ताल उपकरण" बन गया है: यह एक रूढ़िवादी-राजशाही समूह है।

इसलिए, जब हम रूढ़िवादी राजशाहीवादियों से इतिहास के सोवियत और tsarist काल को समेटने की आवश्यकता के विचार को सुनते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि हम विशेष रूप से एक बात के बारे में बात कर रहे हैं - पहले इतिहास के सोवियत काल की अधीनता के बारे में। राजशाही एक, और फिर इसके क्रमिक परिसमापन के बारे में।

तीसरी परियोजना एक ऐसी परियोजना है जिसे अलग तरह से कहा जा सकता है - साम्राज्यवादी समाजवाद या समाजवादी साम्राज्यवाद, इस पर निर्भर करता है कि साम्राज्य की नींव में क्या रखा गया है - साम्राज्य स्वयं एक बहुभाषी लोगों के रूप में, या समाजवाद प्रणाली की गुणात्मक विशेषता के रूप में, लेकिन इसका सार सरल है - यह निजी संपत्ति के साथ सामाजिक न्याय का समाज है, लेकिन जो समाज में सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए राज्य के सख्त नियंत्रण में होगा।

यानी समाजवाद और साम्राज्य एक दूसरे के विरोधाभासी नहीं हैं। और इसका एक उदाहरण सोवियत संघ है, जिसने इसमें रहने वाले सभी लोगों को समान अधिकार दिया और लाभ के वितरण के सिद्धांत के रूप में समाजवाद। बेशक, यूएसएसआर एक आदर्श सामाजिक-आर्थिक गठन (ओईएफ) नहीं निकला, बहुत कठिन परिस्थितियों में इसने जीवन में अपना रास्ता बना लिया, सैद्धांतिक आधार अभी भी बहुत कमजोर था। लेकिन प्रथम विश्व युद्ध और आंतरिक गृह युद्ध के खूनी परिणामों की पृष्ठभूमि के खिलाफ यूएसएसआर की उपलब्धियां, दुनिया के पहले समाजवादी राज्य के निर्माण के पहले वर्षों की तबाही, जिसके लिए विश्व पूंजीवाद ने अस्तित्व के लिए युद्ध की घोषणा की, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विनाश, बस आश्चर्यजनक है। यदि यूएसएसआर अगले बीस या तीस वर्षों तक जीवित रहता, तो वह आज दुनिया पर राज करता। लेकिन एक के लिए पीटा - दो नाबाद देता है। हम जानते हैं कि हमने क्या खोया है, और हम जानते हैं कि इसे कैसे सुधारना है ताकि यह विचार पूरी दुनिया में चमके और रूस उस व्यवसाय को फिर से हासिल करे जो पूरे विश्व इतिहास में था।

इसलिए, मैं मिखाइल खज़िन की राय से सहमत हूं कि साम्राज्य के लिए रूसी समाज की लालसा अधिक से अधिक समाजवादी रंगों को प्राप्त कर रही है, चाहे राजशाही कितने भी परेशान क्यों न हों। इसके अलावा, राष्ट्रवादी प्रवृत्तियाँ भी मजबूत हो रही हैं, और न केवल राष्ट्रीय क्षेत्रों में, बल्कि विशुद्ध रूप से रूसी लोगों में भी। तथ्य यह है कि नौकरशाही द्वारा आबादी की प्रदर्शनकारी अवहेलना उन ताकतों के अपरिहार्य उद्भव की ओर ले जाती है जो राष्ट्रीय भेदभाव के लिए इस तरह की अवहेलना की व्याख्या करती हैं (राष्ट्रीय अभिजात वर्ग के लिए रूसी अभिजात वर्ग द्वारा और, इसके विपरीत, रूसी विरोधी - रूसी आबादी के लिए))

पश्चिमी समर्थक उदारवादियों और रूढ़िवादी राजतंत्रवादियों का एकीकरण और साम्राज्यवादी समाजवादियों के खिलाफ उनका संघर्ष किस आधार पर हो रहा है? मिखाइल खज़िन के अनुसार, वर्ग समाज के आधार पर: उदार 'निजीकरण' अभिजात वर्ग और रूढ़िवादी राजतंत्रवादियों का वर्ग समाज के प्रति आकर्षण के विषय पर एकीकरण से पता चलता है कि उनके लिए वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है। सभी दक्षिणपंथी उदारवादी दलों की विफलता, वास्तव में, एक बहुत ही सरल परिस्थिति से जुड़ी हुई है: इन पार्टियों के नेताओं ने नागरिक स्वतंत्रता और कानूनों का पालन करने की आवश्यकता के बारे में बिल्कुल भी परवाह नहीं की, उद्यमियों के हितों का उल्लेख नहीं किया, वे अपने निजी व्यावसायिक हितों के बारे में सोचते थे। और यह वास्तविक राजनीतिक कार्यों में प्रकट हुआ, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध परिणाम हुए।

यह रूसी समाज में हो रही प्रक्रियाओं का एक बहुत ही सटीक विवरण है, जो रूस के भविष्य के लिए यूक्रेन में गृह युद्ध या सीरिया में रूसी एयरोस्पेस बलों की कार्रवाइयों से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसके अलावा, इस तरह के बहुत उज्ज्वल बाहरी उत्तेजना सामाजिक और संपत्ति समानता, राज्य से चर्च के अलगाव, यूएसएसआर में मौजूद समान सामाजिक अवसरों के समाज के रूस में क्रमिक उन्मूलन की उन महत्वपूर्ण समस्याओं से आबादी का ध्यान अच्छी तरह से विचलित करते हैं।.

इसलिए, नया रूसी अभिजात वर्ग, किसी और की तरह, बहुत गरीब जीवित लोगों के भारी बहुमत पर अपनी संपत्ति की श्रेष्ठता को बनाए रखने में रुचि नहीं रखता है। इसलिए, देर-सबेर, और जाहिर तौर पर पहले से ही, वह एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक वर्ग के रूप में अपनी संपत्ति की स्थिति को संस्थागत बनाने के बारे में सोचेगी। इस संबंध में, वह, कुल मिलाकर, इस बात की परवाह नहीं करती है कि यूएसएसआर से रूस को विरासत में मिले समाजवाद के उन्मूलन के लिए क्या परिदृश्य किया जाएगा - पश्चिमी समुदाय में दूसरे दर्जे के कच्चे माल के उपांग के रूप में शामिल होने के परिदृश्य के अनुसार, या एक रूढ़िवादी राजशाही के रूप में, लेकिन अपने पश्चिमी संरक्षक (ब्रिटिश रॉयल हाउस) की सेवा भी कर रहे हैं।

इसलिए, मेरी राय में, मिखाइल खज़िन बिल्कुल सही है कि रूढ़िवादी राजशाहीवादियों की परियोजना उदार प्रतिशोध की परियोजना का केवल एक उप-संस्करण है, जिसे पश्चिमी अभिजात वर्ग का एक निश्चित हिस्सा रूस को फिर से वंचित करने के लिए शुरू करने की कोशिश कर रहा है। वैश्विक और भू-राजनीतिक व्यक्तिपरकता। केवल वे जो खुद को रूढ़िवादी और राजशाही से जोड़ते हैं, tsarism इसके लिए एकमात्र सामाजिक आधार बनना चाहिए। हालाँकि, यह रूसी लोगों के लिए सिर्फ एक और रोड़ा है, क्योंकि यह रूसी सिंहासन पर जर्मन tsarism था जो रूस के विकास को रोकने का सबसे प्रतिक्रियावादी और रूढ़िवादी रूप था, जिसके परिणामस्वरूप 1917 की दो क्रांतियां हुईं।

मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि पहले उदारवादियों द्वारा tsarism को ध्वस्त कर दिया गया था, जो रूस को पश्चिमी तरीके से लैस करना चाहते थे, और उसके बाद ही, जब रूस को लूटने की उनकी परियोजना ने जनता के बीच प्राकृतिक प्रतिरोध का कारण बनना शुरू कर दिया, तो उन्हें पहले ही ध्वस्त कर दिया गया था बोल्शेविक, लोगों को सामाजिक न्याय, वर्गों और सम्पदाओं के उन्मूलन, समान अधिकारों और अवसरों के विचारों की पेशकश करते हैं। यह इस तथ्य के लिए धन्यवाद है कि, कुल मिलाकर, भयानक बाहरी परिस्थितियों में, 1940 तक इस समाज का निर्माण किया गया था, हमने उस फासीवादी राक्षस के साथ युद्ध जीत लिया, जिसने पश्चिम में खेती करना शुरू कर दिया, जब उसने देखा कि वह गला घोंटने में सक्षम नहीं था बल और रक्त के साथ दुनिया का पहला समाजवादी राज्य।

और इसलिए, 2017 तक, रूस में स्थिति इस तरह से परिपक्व हो गई है कि हम देखते हैं, कुल मिलाकर, 1917 में स्थिति की पुनरावृत्ति, केवल ऐतिहासिक विकास के एक नए दौर में। तथ्य यह है कि यह वास्तव में विश्व भू-राजनीतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं द्वारा पुष्टि की जाती है:

मेरी राय में, मिखाइल खज़िन ने मुख्य तीन परियोजनाओं को बहुत सूक्ष्मता से रेखांकित किया जो वर्तमान में रूस में मौजूद हैं और जिनसे मूल रूप से समाज में विचारों की सभी पार्टी और सामाजिक विविधता कम हो जाती है। साथ ही, मौजूदा समस्या की यह समझ हमें स्वचालित रूप से निम्नलिखित निष्कर्ष पर ले जाती है - संपत्ति समाज, जिसके लिए खज़िन के अनुसार, उदारवादी और रूढ़िवादी राजशाहीवादी खड़े होते हैं, केवल एक वर्ग समाज का एक विशेष मामला है वह संस्करण जिसमें यह बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में मौजूद था। - ऊपर से सब कुछ, नीचे से कुछ भी नहीं। वास्तव में, एक वर्ग समाज एक वर्ग समाज है, जो संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण के सिद्धांत के अनुसार विभाजित है: आपके पास कुछ है, या सिर्फ एक कर्मचारी है।

इस संबंध में, नया समाजवाद इन दो परियोजनाओं से किस प्रकार भिन्न है? यह निजी संपत्ति की उपस्थिति की अनुमति देता है, लेकिन यह राज्य के बढ़े हुए नियंत्रण में होना चाहिए। मुख्य मुद्दा उद्यम या कंपनी के मालिक को प्राप्त होने वाले लाभ और कर्मचारियों द्वारा विनियोजित लाभ के उस हिस्से के बीच एक असमानता का अस्तित्व है। सामाजिक न्याय के समाज में, एक व्यक्ति द्वारा एक निगम में औसत वेतन के साथ अपनी पूंजी को एक अरब सालाना बढ़ाने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है, उदाहरण के लिए, केवल 500-700-1000 डॉलर के स्तर पर।

इस समझ के आधार पर, हम देखते हैं कि आज के रूस में समाजवाद, एक ओर, अभिजात वर्ग के बीच राजनीतिक विचार की सबसे अलोकप्रिय धाराओं में से एक है, दूसरी ओर, यह रूसी लोगों द्वारा सबसे अधिक मांग की जाती है, साथ ही साथ यूएसएसआर के अन्य पूर्व गणराज्यों के लोग, जो सोवियत संघ के पतन से हार गए। रूस से अधिक, और गरीबी, दुख, सामाजिक और रचनात्मक निराशा में अपने अस्तित्व को घसीटते हुए, जिसके परिणामस्वरूप आक्रामक राष्ट्रवाद को एक उपजाऊ जमीन मिलती है इसके विकास के लिए। इसलिए, समाजवाद और पूंजीवाद के बीच का चुनाव अमीर और गरीब रूस के बीच का चुनाव नहीं है, यह रूस और रसातल के बीच का चुनाव है।

तदनुसार, चूंकि यह राजनीतिक जगह खाली है, और समाजवाद और साम्राज्यवाद के सैद्धांतिक विकास सर्गेई कुर्गिनियन के "एसेन्स ऑफ टाइम" समूह और इज़बोर्स्क क्लब के सदस्यों द्वारा, इन दृष्टिकोणों के रचनात्मक सहजीवन दोनों तक पहुंच के साथ बहुत उपयोगी रूप से विकसित हो रहे हैं। राजनीतिक विमान न केवल सैद्धांतिक दृष्टिकोण से बहुत उत्पादक बन सकता है, बल्कि एक मजबूत और स्वतंत्र रूस के निर्माण की दिशा में व्लादिमीर पुतिन के पाठ्यक्रम का समर्थन करने के अर्थ में राजनीतिक रूप से उचित भी हो सकता है।