नरभक्षण को वैध कैसे करें

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

वे हमसे झूठ बोलते हैं।

चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के बारे में झूठ का खंडन अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन ने किया, जिन्होंने समाज के दृष्टिकोण को उन मुद्दों पर बदलने की तकनीक का वर्णन किया जो कभी इस समाज के लिए मौलिक थे।

इस विवरण को पढ़ें और यह स्पष्ट हो जाएगा कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध किया जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। साथ ही बाल इच्छामृत्यु, वैसे।

ओवरटन द्वारा वर्णित तकनीक का उपयोग करके वहां से हमारी दुनिया में और क्या खींचा जा सकता है?

यह निर्दोष रूप से काम करता है।

जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। विमान दुर्घटना में मारे गए। उन्होंने जनता की राय में एक समस्या की धारणा को बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया, जिसे मरणोपरांत ओवरटन विंडो नाम दिया गया।

जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे समाज के लिए पूरी तरह से विदेशी विचारों को सार्वजनिक तिरस्कार के दलदल से बाहर निकाला गया, उनकी प्रशंसा की गई, और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन के अवसर की खिड़की के अनुसार, समाज में हर विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थित, प्रचारित और कानून बनाने की कोशिश की जा सकती है। खिड़की को स्थानांतरित किया जाता है, जिससे संभावनाओं के प्रशंसक को "अकल्पनीय" चरण से बदल दिया जाता है, जो कि सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग है, पूरी तरह से "वर्तमान राजनीति" चरण को खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है। और कानून में निहित।

यह ब्रेनवॉश करने जैसा नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म प्रौद्योगिकियां हैं। प्रभाव के वास्तविक तथ्य के पीड़ित समाज के लिए सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और अदृश्यता द्वारा उन्हें प्रभावी बनाया जाता है।

नीचे, मैं एक उदाहरण का उपयोग करके विश्लेषण करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले कुछ अस्वीकार्य पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर इसे उचित मानता है, और अंत में खुद को एक नए कानून के लिए इस्तीफा दे देता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।

आइए उदाहरण के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय कुछ लेते हैं। बता दें कि नरभक्षण यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक कठोर पर्याप्त उदाहरण?

लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी (2014) नरभक्षण का प्रचार शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज फिर से खड़ा हो जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण में है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार इस चरण को "अकल्पनीय" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।

प्रौद्योगिकी

एक बार फिर, ओवरटन ने एक ऐसी तकनीक का वर्णन किया जो आपको किसी भी विचार को पूरी तरह से वैध बनाने की अनुमति देती है।

ध्यान दें! उन्होंने एक अवधारणा की पेशकश नहीं की, अपने विचारों को एक निश्चित तरीके से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कामकाजी तकनीक का वर्णन किया। अर्थात्, क्रियाओं का ऐसा क्रम, जिसके निष्पादन से हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।

इसकी हिम्मत कैसे हुई!

नरभक्षण का विषय अभी भी घृणित और समाज में पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर न तो प्रेस में चर्चा करना अवांछनीय है, न ही इससे भी अधिक, एक सभ्य कंपनी में। जबकि यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में स्थानांतरित करना है।

हमें बोलने की आजादी है।

खैर, नरभक्षण की बात क्यों नहीं करते?

वैज्ञानिकों को हर चीज के बारे में लगातार बात करनी चाहिए - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उन्हें हर चीज का अध्ययन करना चाहिए।और अगर ऐसा है, तो हम "पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी संस्कार" विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी एकत्र करेंगे। हम इस पर विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।

आप देखते हैं, यह पता चला है कि नरभक्षण पर काफी चर्चा की जा सकती है और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर रहता है।

ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है। इस प्रकार, समाज के एक असंगत नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में संक्रमण सुनिश्चित किया जाता है।

इसके साथ ही छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ, कुछ "सोसाइटी ऑफ रेडिकल कैनिबल्स" निश्चित रूप से प्रकट होना चाहिए। और इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत करने दें - कट्टरपंथी नरभक्षी निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखे और उद्धृत किए जाएंगे।

पहला, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए इस तरह के एक विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की जरूरत है। ये एक और बिजूका के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - "फासीवादी अपने अलावा अन्य लोगों को दांव पर लगाने के लिए बुला रहे हैं।" लेकिन नीचे बिजूका के बारे में। आरंभ करने के लिए, यह कहानियों को प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त है कि ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं।

ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया था, वर्जना को अपवित्र किया गया था, समस्या की अस्पष्टता नष्ट हो गई थी - "ग्रेस्केल" बनाया गया था।

क्यों नहीं?

अगला कदम, विंडो आगे बढ़ता है और नरभक्षण के विषय को कट्टरपंथी से संभव के दायरे में स्थानांतरित करता है।

इस स्तर पर, हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आखिर ज्ञान से मुंह नहीं मोड़ा जा सकता? नरभक्षण के बारे में। जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे एक कट्टर और पाखंडी के रूप में ब्रांडेड किया जाना चाहिए।

कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम के साथ आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी "का" अक्षर पर एक शब्द के साथ असंतुष्टों पर लेबल लगाने की हिम्मत न करें।

ध्यान! एक प्रेयोक्ति का निर्माण एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। एक अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए, उसका सही नाम बदलना आवश्यक है।

कोई और नरभक्षण नहीं।

अब इसे कहा जाता है, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान। लेकिन इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए जल्द ही इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा।

नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, उसकी सामग्री से एक शब्द के रूप को फाड़ना, अपने वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण नृविज्ञान में बदल जाता है, और फिर मानवविज्ञान में बदल जाता है, ठीक उसी तरह जैसे कोई अपराधी नाम और पासपोर्ट बदलता है।

नामों के खेल के समानांतर, एक संदर्भ मिसाल बनाई जा रही है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वास्तविक या केवल काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "सबूत" के रूप में पाया या गढ़ा जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सिद्धांत रूप में वैध बनाया जा सकता है।

"क्या आपको एक निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे बच्चों को अपना खून पीने के लिए दिया?"

"और प्राचीन देवताओं की कहानियां, जिन्होंने सामान्य रूप से सभी को खा लिया - यह रोमनों के लिए चीजों के क्रम में था!"

"खैर, ईसाई जो हमारे करीब हैं, एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब ठीक हैं! वे अभी भी विधिपूर्वक रक्त पीते हैं और अपने देवता का मांस खाते हैं। आप ईसाई चर्च पर कुछ आरोप नहीं लगा रहे हैं, है ना? आखिर आप हैं कौन?"

इस चरण के तांडव का मुख्य कार्य कम से कम आंशिक रूप से लोगों के खाने को आपराधिक अभियोजन से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण में।

तो आवश्यक है

वैध मिसाल पेश किए जाने के बाद, ओवरटन विंडो को संभव के क्षेत्र से तर्कसंगत के दायरे में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है।

यह तीसरा चरण है। यह एक ही समस्या के विखंडन को पूरा करता है।

"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से निहित है, यह मानव स्वभाव में है"

"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना आवश्यक होता है, दुर्गम परिस्थितियां होती हैं।"

"ऐसे लोग हैं जो खाना चाहते हैं"

"एंथ्रोपोफाइल्स को उकसाया गया है!"

निषिद्ध फल हमेशा मीठा होता है

"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसके पास क्या है"

"जानकारी छुपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वह कौन है - एक मानव-प्रेमी या मानव-विरोधी"

"क्या एंथ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।"

जनता के दिमाग में समस्या के लिए कृत्रिम रूप से एक "युद्धक्षेत्र" बनाया जाता है। चरम सीमाओं पर बिजूका रखा जाता है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं।

असली विरोधी - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण को रौंदने की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - बिजूका के साथ एक साथ पैक करने और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश कर रहे हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाने के लिए है - एंथ्रोपोफिलिया के आक्रामक, फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षी, यहूदी, कम्युनिस्ट और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, मीडिया में उपस्थिति उपरोक्त सभी को प्रदान की जाती है।

इस स्थिति में, तथाकथित। एंथ्रोपोफाइल रहते हैं, जैसे कि बिजूका के बीच में, "कारण के क्षेत्र" पर, जहां से, "पवित्रता और मानवता" के सभी पथों के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।

इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार साबित करते हैं कि मानव जाति ने अपने पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के क्षेत्र से लोकप्रिय की श्रेणी में स्थानांतरित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।

अच्छे अर्थों में

नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, इसे पॉप सामग्री के साथ समर्थन देना, ऐतिहासिक और पौराणिक व्यक्तित्वों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ इसका समर्थन करना आवश्यक है।

एंथ्रोपोफिलिया समाचार और टॉक शो में अपनी जगह बनाता है। लोगों को व्यापक वितरण वाली फिल्मों में, गीत और वीडियो क्लिप में खाया जाता है।

लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।

"क्या आप नहीं जानते थे कि एक प्रसिद्ध संगीतकार वह है?.. एक मानव-प्रेमी।"

"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक - वह अपने पूरे जीवन में एक मानव-प्रेमी था, उसे सताया भी गया था।"

"और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाख निर्वासित हुए, नागरिकता से वंचित!.. वैसे आपको लेडी गागा का नया वीडियो "ईट मी, बेबी" कैसा लगा?

इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को शीर्ष पर ले जाया जाता है और यह मास मीडिया में खुद को पुन: प्रस्तुत करना शुरू कर देता है, व्यापार और राजनीति दिखाता है।

एक और प्रभावी तकनीक: समस्या का सार सूचना ऑपरेटरों (पत्रकार, टीवी प्रस्तुतकर्ता, सामाजिक कार्यकर्ता, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा से विशेषज्ञों को काट रहा है।

फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब चुका था और समस्या की चर्चा समाप्त हो गई थी, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा नहीं है। और वह बात नहीं है, लेकिन यह है। और आपको यह और वह करना है "- और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति" खिड़की "के आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।

वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए, अपराधियों के मानवीकरण का उपयोग उनके लिए एक सकारात्मक छवि बनाकर उन विशेषताओं के माध्यम से किया जाता है जो किसी अपराध से जुड़ी नहीं हैं।

"ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, तुमने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या?"

"वे वास्तव में अपने पीड़ितों से प्यार करते हैं। खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!"

"एंथ्रोपोफाइल्स के पास उच्च IQ होते हैं और अन्यथा एक सख्त नैतिकता होती है।"

"एंथ्रोपोफाइल खुद शिकार होते हैं, उनके जीवन ने उन्हें बनाया"

"वे ऐसे ही पले-बढ़े थे," इत्यादि।

इस प्रकार के शैतान लोकप्रिय टॉक शो के नमक हैं।

"हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह सिर्फ खाना चाहती थी! हम उन्हें जज करने वाले कौन होते हैं? शायद यही प्यार है? प्यार के रास्ते में आने वाले तुम कौन होते हो?"

हम यहाँ हैं शक्ति

ओवरटन विंडोज आंदोलन के पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय को लोकप्रिय की श्रेणी से वास्तविक राजनीति के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के बिंदु तक गर्म किया जाता है।

कानूनी ढांचे की तैयारी शुरू होती है। सत्ता में बैठे लॉबिस्ट समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से उभर रहे हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं, कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय के विधायी सुदृढ़ीकरण के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे रोल करना शुरू कर रहे हैं।जन चेतना में एक नई हठधर्मिता का परिचय दिया जा रहा है - "लोगों के खाने का निषेध निषिद्ध है।"

उदारवाद का यह ट्रेडमार्क व्यंजन वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलन को सुधारने और रोकने पर प्रतिबंध है।

"लोकप्रिय" से "वास्तविक राजनीति" की श्रेणी में ओकना के आंदोलन के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका है। इसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी न किसी तरह से विधायी समेकन का विरोध करेगा जो अभी तक अकल्पनीय नहीं है। लेकिन कुल मिलाकर समाज पहले ही टूट चुका है। इसने अपनी हार पहले ही स्वीकार कर ली है।

कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट हो गया है), फिर इस विषय की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन में आएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने के किसी भी अवसर के बिना बड़ी होगी। यह पदावनति के वैधीकरण के मामले में था (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग कर रहे हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध कर रहा है।

प्रौद्योगिकी को कैसे तोड़ा जाए

ओवरटन द्वारा वर्णित अवसर की खिड़की एक सहिष्णु समाज में सबसे आसानी से चलती है। एक ऐसे समाज में जहां कोई आदर्श नहीं है और, परिणामस्वरूप, अच्छे और बुरे का कोई स्पष्ट अलगाव नहीं है।

क्या आप अपनी माँ के वेश्या होने के बारे में बात करना चाहते हैं? क्या आप इस बारे में एक रिपोर्ट पत्रिका में छापना चाहते हैं? एक गीत गाएं। अंत में यह साबित करने के लिए कि वेश्या होना सामान्य है और आवश्यक भी? यह ऊपर वर्णित तकनीक है। यह अनुमेयता पर निर्भर करता है।

कोई वर्जना नहीं है।

कुछ भी पवित्र नहीं है।

कोई पवित्र अवधारणा नहीं है, जिसकी चर्चा करना प्रतिबंधित है, और उनकी गंदी अटकलों को तुरंत दबा दिया जाता है। यह सब नहीं है। वहां क्या है?

वहाँ तथाकथित अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, अमानवीयकरण की स्वतंत्रता में बदल गई है। हमारी आँखों के सामने, आत्म-विनाश के रसातल के समाज की रक्षा करने वाले तख्ते एक-एक करके हटाए जा रहे हैं। वहां अब रास्ता खुला है।

क्या आपको लगता है कि अकेले आप कुछ नहीं बदल सकते?

आप बिल्कुल सही कह रहे हैं, एक अकेला आदमी कोई बड़ा काम नहीं कर सकता।

लेकिन व्यक्तिगत रूप से, आपको इंसान बने रहना चाहिए। और व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान खोजने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर पाएगा - एक सामान्य विचार से एकजुट लोगों द्वारा किया जाएगा। चारों ओर देखो।

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