रूस में गर्भावस्था के प्रति रवैया

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

उत्तर में, ठंड, लंबी सर्दी और छोटी गर्मी के साथ, केवल एक बड़ा समुदाय ही जीवित रह सकता है। इसलिए, प्रत्येक नवजात बच्चे का जीवन और स्वास्थ्य - भविष्य का पूर्ण कार्यकर्ता और कमाने वाला - अत्यधिक मूल्यवान था। यह जीवित रहने की इच्छा के संबंध में है, और इसलिए समुदाय के आकार और इसके सभी सदस्यों के स्वास्थ्य को संरक्षित करने के लिए, गर्भवती महिलाओं और बच्चों की देखभाल का एक बड़ा सौदा जुड़ा हुआ है।

इस चिंता का एक परिणाम यह भी था कि महिलाओं ने हर साल बच्चों को जन्म नहीं दिया, बल्कि हर दो या तीन साल में एक बार बच्चे को जन्म दिया, जिससे नवजात शिशु का ठीक से बाहर आना संभव हो गया। वंशजों की देखभाल का एक और परिणाम उत्तरी परिवारों की बड़ी संख्या थी, जिसने निरंतर बच्चों की देखभाल को व्यवस्थित करना संभव बना दिया, और इसलिए सभी संभावित घरेलू दुर्भाग्य को रोकने के लिए।

छोटी उत्तरी जनजातियों के लिए संतानोत्पत्ति हमेशा सबसे अधिक दबाव वाली समस्या रही है। पहले तो जीवित रहने के लिए सबसे सरल और सबसे प्राकृतिक साधनों का उपयोग किया जाता था, लेकिन अगर उन्होंने मदद नहीं की, तो उन्होंने दूसरी दुनिया की मदद और संरक्षण का सहारा लिया। यह माना जाता था कि सर्वशक्तिमान संस्थाओं द्वारा बसा हुआ कोई अन्य, या दूसरी दुनिया थी। वह भौतिक दुनिया के साथ निरंतर संपर्क में है जहां लोग रहते हैं, और उनकी मदद और नुकसान दोनों कर सकते हैं।

यह माना जाता था कि केवल देवता ही लोगों के समर्थक थे - कबीले के संरक्षक, जिन पर बच्चों और पोते-पोतियों की नई पीढ़ियों का समृद्ध भविष्य निर्भर था। साथ ही, यदि लोग उनके सामने किसी बात के दोषी थे या उन्हें उचित सम्मान नहीं देते थे, तो उनकी ओर से क्रोध और असंतोष की संभावना को बाहर नहीं किया गया था। इन देवताओं के क्रोध ने रिश्तेदारों के पूरे समुदाय के लिए कई परेशानियों और दुर्भाग्य का वादा किया। इसलिए, हमारे पूर्वजों ने उन्हें विशेष रूप से कई देवताओं की आकाशगंगा से अलग किया और विभिन्न उपलब्ध माध्यमों से उनके अच्छे स्वभाव को बनाए रखने की मांग की।

स्लाव देवताओं के पंथ में ईसाई धर्म के आगमन से पहले - कबीले के संरक्षक, निम्नलिखित विशेष रूप से पूजनीय थे:

कबीले - भगवान, कबीले, परिवार, विवाह, प्रसव की निरंतरता का संरक्षण करते हैं;

श्रम में महिलाएं - दुल्हन, विवाहित, गर्भवती महिलाओं और जन्म देने वाली महिलाओं को संरक्षण देने वाली मां और बेटी देवी; एक महिला को गर्भवती होने, सुरक्षित रूप से सहन करने, एक बच्चे को जन्म देने और उसे किशोरावस्था तक बढ़ने में मदद करना। बाद में, देवी रोझानित्सी को लाडा (देवी देवी) और लेले (बेटी देवी) कहा जाने लगा;

पूर्वज-पूर्वज - मृतक रिश्तेदार, जादुई शक्ति और शक्ति से संपन्न, जिन्होंने अपने वंशजों की पैतृक भलाई सुनिश्चित की। पूर्वजों-पूर्वजों का पंथ समय के साथ बदल गया और ब्राउनी की छवि में इसकी निरंतरता पाई गई;

ब्राउनी घर में रहने वाले चूल्हे और परिवार के संरक्षक देवता हैं। कोई आश्चर्य नहीं, किंवदंती के अनुसार, ब्राउनी-पिता चूल्हे के पीछे रहते हैं।

जनजातियों के मिश्रण से देवता एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में चले गए। ऐतिहासिक प्रक्रिया अटूट रूप से आगे बढ़ी। प्राचीन देवताओं, जिनकी स्लाव जनजातियों द्वारा पूजा की जाती थी, समय के साथ बीजान्टियम से आए नए देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे। लेकिन लोक स्मृति ने प्राचीन देवताओं की छवियों को संरक्षित किया है जिन्होंने इतने लंबे समय तक हमारे पूर्वजों की मदद की। उदाहरण के लिए, देवी रोझानित्सी की स्मृति को लोक महिलाओं की पोशाक द्वारा कढ़ाई के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसमें देवी लाडा और लेलिया को दर्शाया गया था, जो शर्ट के हेम और कंधे पर बने थे। ये छवियां तौलिये, वैलेंस और अन्य घरेलू सामानों पर पैटर्न में भी बची हुई हैं। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, भगवान की माँ की छवि रोजानित्सी देवी की उत्तराधिकारी बन गई।

कैलेंडर छुट्टियों पर परिवार की पूजा

प्राचीन संस्कृति में, देवताओं को उपहार और बलिदान चढ़ाने की आवश्यकता मानी जाती थी, जिनकी सुरक्षा मांगी जाती थी। परिवार के पक्ष में बलिदान को सम्मान की एक अनिवार्य श्रद्धांजलि माना जाता था जिसे पूर्वजों को भुगतान किया जाना चाहिए ताकि वे अपना संरक्षण न खोएं और अपने और अपने बच्चों की मदद करें। परिवार और रोज़ानित्सी के पक्ष में एक अनिवार्य बलिदान की आवश्यकता में विश्वास हमारे दिनों में कई रोज़मर्रा के अनुष्ठानों और परंपराओं के साथ-साथ कैलेंडर छुट्टियों में भी आ गया है।

कुछ समय पहले तक, रूसी कृषि कैलेंडर में निम्नलिखित छुट्टियां मौजूद थीं, जो इस बात की याद दिलाती हैं:

8 जनवरी - "बाबी दलिया", दाइयों के सम्मान के लिए एक दावत, जब पूरा गाँव दाई को कर रहा था, यानी। प्रसाद लेकर उसके पास गया। दादी ने अपने सभी टीकाकृत पोते-पोतियों और अपने सभी मेहमानों को शहद के साथ मीठा ठंडा दलिया खिलाया। पोते-पोतियाँ और गाँव के सभी पुरुष घर के कामों में दादी की मदद के लिए आए। इस दिन सभी गर्भवती महिलाओं और जन्म देने वाली महिलाओं को बधाई दी जाती है और उपहार भेंट किए जाते हैं। यह उल्लेखनीय है कि "महिला दलिया" मसीह के जन्म के अगले दिन किया जाता है, जो इस राष्ट्रीय अवकाश के महान महत्व की बात करता है;

14 मार्च सेंट यूडोकिया या "एवदोशका" का दिन है, गर्भवती महिलाओं और जन्म देने वाली महिलाओं का जश्न मनाने वाला अवकाश, प्राचीन काल में मौजूद वसंत नव वर्ष की एक गूंज, जिसके दौरान प्रजनन की ताकतों को लाने के लिए बुलाया गया था कृषि मौसम आ रहा है। गर्भवती और जन्म देने वाली महिलाओं को इन शक्तियों की संवाहक माना जाता था और वे पृथ्वी को उनके साथ संपन्न कर सकती थीं ताकि वह उनकी तरह "जन्म" दे सके। इसलिए, 14 मार्च को, उन्हें सम्मानित किया गया और उन्हें खुश करने और एक नई फसल सुनिश्चित करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ प्रस्तुत किया गया। यह वह दिन था जिसे वसंत स्त्रीलिंग माना जाता था, मुख्यतः रूसी, अवकाश।

माँ के शरीर में बच्चे की आत्मा के अवतार के बारे में विचार

एक गर्भवती महिला, काफी दूरगामी अतीत में, ग्रामीण जीवन और शहरी परिवेश दोनों में, एक विशेष स्थिति में थी, क्योंकि एक बच्चे के शरीर में आत्मा के अवतरण का महान रहस्य उसमें पूरा हुआ था।

प्राचीन विचारों के अनुसार, मृत पूर्वजों की सभी आत्माएं "अगली दुनिया में", यानी दूसरी दुनिया में रहती हैं। स्लाव (जो अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों के विचारों के साथ मेल खाता है) की मान्यताओं के अनुसार, शरीर आत्मा के अस्थायी निवास का सार है, जिसमें यह एक बच्चे के जन्म या गर्भाधान के समय होता है, और जो छोड़ देता है एक व्यक्ति की मृत्यु। आत्मा अमर है और अंतहीन पुनर्जन्म के चक्र में शामिल है। जन्म और मृत्यु की इस श्रृंखला में, मृत पूर्वज संभावित वंशज हैं। एक बच्चे की आत्मा पूर्वजों के निवास से लोगों की दुनिया में आती है जब वह अपने सांसारिक पथ को जारी रखने का फैसला करता है। किसी व्यक्ति का भाग्य, जीवन काल, मृत्यु का समय और जन्म महान सार्वभौमिक कानून द्वारा निर्धारित किया जाता है। सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया में सब कुछ इस कानून के अधीन है, इसके अनुसार, मानव आत्मा के पुनर्जन्म का चक्र पूरा होता है।

इस प्रकार, एक गर्भवती महिला एक वंशज को ले जा रही थी - एक पूर्वज के अतीत में, खुद को दो दुनियाओं के बीच की सीमा पर पाया: लोगों की दुनिया और आत्माओं की अलौकिक दुनिया।

संसारों के बीच संबंध का संचालन करते हुए, सार्वभौमिक कानून की अभिव्यक्ति होने के नाते, एक गर्भवती महिला अपने आप में जादुई शक्ति रखती है और पूज्य पूर्वजों-पूर्वजों के सतर्क संरक्षण में होती है। अत: उसे ठेस पहुँचाने का अर्थ है सभी पूर्वजों का अपमान करना और उन्हें क्रोधित करना। साथ ही गर्भवती महिला का अपमान करना, उसके अनुरोध को ठुकराना और उसका अनादर करना सभी वंशजों को नुकसान पहुंचाना था। यह सब दुर्व्यवहार करने वाले के घर में दुर्भाग्य और दुर्भाग्य ला सकता है।

ईसाई धर्म के आगमन से जुड़ी बाद की अवधारणाओं के अनुसार, जब पूर्वजों-पूर्वजों में विश्वास को भुला दिया जाने लगा और अतीत में वापस आ गया, तो यह माना जाता था कि एक गर्भवती महिला के माध्यम से भगवान मनुष्य की आत्मा से पृथ्वी पर आते हैं। लोकप्रिय मान्यताओं में, उसे भगवान के चिन्ह के साथ चिह्नित प्राणी माना जाता था, क्योंकि उसमें एक बच्चा था - भगवान द्वारा दिया गया एक नया जीवन। उसमें, पुनर्जन्म का संस्कार हुआ, जब आत्मा मांस और रक्त से एक व्यक्ति में बदल जाती है।इस प्रकार, एक गर्भवती महिला दैवीय भविष्य की अभिव्यक्ति है, अतीत और भविष्य के बीच की एक कड़ी है। चूंकि मां एक महान दिव्य चमत्कार को पूरा करने के लिए एक उपकरण है, इसका मतलब है कि वह खुद इस समय अलौकिक शक्तियों का अवतार बन जाती है, लघु रूप में देवी बन जाती है - भगवान की मां, भगवान की मां, मां पूर्वज।

गर्भवती महिलाओं के संबंध में आचरण के नियम

रूसी ग्रामीण इलाकों में, गर्भवती महिलाओं के संबंध में लंबे समय से व्यवहार के नियम स्थापित किए गए हैं, जिसका एकमात्र उद्देश्य मां के स्वास्थ्य की रक्षा करना और बच्चे के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना था। उन्होंने वस्तुनिष्ठ आवश्यकता के प्रभाव में आकार लिया और सभी सबसे तर्कसंगत को अवशोषित किया। ये नियम विशुद्ध रूप से दैनिक और धार्मिक और जादुई दोनों कारणों पर आधारित थे।

रोज़मर्रा के कारणों पर लौटते हुए, हम पाठक को याद दिलाते हैं कि मध्य रूस और रूसी उत्तर के लोगों के जीवित रहने के लिए माँ और बच्चे का स्वास्थ्य एक आवश्यक शर्त थी, जो एक निर्वाह अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता था। लेकिन यहां जीवित रहने के लिए, एक व्यक्ति के पास न केवल अच्छा स्वास्थ्य और धीरज होना चाहिए, बल्कि एक बहुत ही शांत, संतुलित चरित्र भी होना चाहिए, चिड़चिड़ापन, द्वेष, बेचैनी, निंदनीयता और जिद को छोड़कर - एक शब्द में, वह सब कुछ जो संभावना को खतरे में डाल सकता है जीवित रहना। इनमें से कई नियम, जैसा कि आप नीचे देखेंगे, अजन्मे बच्चे में आवश्यक सकारात्मक चरित्र लक्षणों के विकास के लिए चिंता से निर्धारित होते हैं। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उसके नकारात्मक गुणों के विकास के मामूली कारणों को समाप्त कर दिया गया।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक गर्भवती महिला के प्रति इस तरह के देखभाल करने वाले रवैये के तर्कहीन कारण इस विचार पर आधारित थे कि वह जिस बच्चे को ले जा रही थी वह एक देवता पूर्वज था, जिसके क्रोध का डर था। साथ ही, उन्हें डर था कि उसके प्रति एक लापरवाह कार्य वंश की सभी भावी पीढ़ियों को नुकसान पहुंचाएगा। इसके अलावा, यह विचार था कि रिश्तेदारों की आत्माएं केवल एक प्रकार के भीतर अवतार ले सकती हैं, इसलिए गर्भ में प्रत्येक बच्चे को शरीर में अवतार लेने वाले रिश्तेदार की आत्मा माना जाता था - दादा, परदादा, परदादा-परदादी, आदि।. प्रत्येक जीवित व्यक्ति, अपनी मृत्यु के बाद, अपने पोते या परपोते से एक नए शरीर में एक नया जीवन प्राप्त कर सकता था। अपने परिवार को और इसलिए खुद को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते थे, उन्होंने हमेशा एक गर्भवती महिला के साथ बहुत सम्मान और देखभाल करने की कोशिश की। भगवान के क्रोध और मृतकों के क्रोध के धार्मिक भय का उल्लेख नहीं करना, जिनके समुदाय में देर-सबेर सभी शामिल होंगे।

इसलिए, जन्म को मानव जीवन के सबसे महान रहस्यों में से एक माना जाता था। चौकस और जानकार ग्रामीणों को पता था कि गर्भ में बच्चे की भलाई तब होती है जब वह गर्भ में होता है। अजन्मे बच्चे के स्वास्थ्य और सुखी भाग्य का सीधा संबंध माँ की भलाई से था। इसलिए, पारंपरिक व्यवहार और जीवन शैली में, एक गर्भवती महिला के संबंध में व्यवहार के नियमों और रूढ़ियों को उसके बच्चे और खुद दोनों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए निहित किया गया था।

ग्रामीण परिवेश में गर्भवती महिला की देखभाल

गर्भवती महिला की स्थिति काफी हद तक परिवार की संपत्ति, उसकी आपसी सहमति, काम करने वाले हाथों की संख्या, गर्भवती महिला के व्यक्तिगत गुणों और कई अन्य कारणों पर निर्भर करती है। लेकिन सबसे व्यापक, यदि नहीं तो लोकप्रिय राय यह थी कि गर्भवती महिला को "देखभाल" किया जाना चाहिए। हमने अपनी कहानी की शुरुआत में ही इस राय के धार्मिक और जादुई आधार पर विचार किया है और इसे संक्षेप में दोहराया जा सकता है कि मुख्य बात अंतर्गर्भाशयी बच्चे के शरीर और आत्मा को नुकसान नहीं पहुंचाने की इच्छा थी।

जैसे ही घरवालों को एक महिला पर शक होने लगा कि वह गर्भवती है, उसके आस-पास के सभी लोग तुरंत नरम हो गए: अगर उसने "आराम करने" का फैसला किया, तो उसे फटकारना बंद कर दिया, उसे परेशान न करने, उसे डांटने, उसे बचाने की कोशिश नहीं की। कठोर परिश्रम। वे विशेष रूप से देखते थे ताकि वह "खुद को हिलाए" और "चोट न हो।"गर्भवती महिला के समझाने पर भी पहले की तरह काम करती रही तो घरवालों ने किसी बहाने से उसे किसी और काम में लगा दिया, जहां वह इतनी थकी नहीं।

गर्भवती महिला आमतौर पर अपने पति से भी अपनी गर्भावस्था की बात छुपाती है। परिवार*, और यहां तक कि पड़ोसी भी इसमें हमेशा उसके साथ खेलते थे और उसकी गर्भावस्था और नियत तारीख के बारे में सीधे सवाल नहीं पूछते थे। इसके अलावा, गर्भवती महिला के बारे में दुर्भावनापूर्ण इरादे के संदेह के डर से, इस तरह के सवालों की आशंका भी थी। यह माना जाता था कि जो लोग उसे और अजन्मे बच्चे को नुकसान पहुंचाना चाहते हैं, वे ही इस बारे में खुलकर पूछ सकते हैं। केवल उसका पति, उसकी अपनी सास और सास गर्भवती महिला से गर्भावस्था और प्रसव की अवधि के बारे में पूछ सकते थे, और तब ही जब वे व्यावहारिक रूप से आश्वस्त थे कि उसने पीड़ित किया था।

*परिवार - रोज़मर्रा के रूसी में परिवार उन रिश्तेदारों का नाम था जो घर के भीतर एक परिवार के रूप में रहते थे।

घर की स्पष्ट और यहां तक कि जानबूझकर चिंता, जिस क्षण से गर्भावस्था ध्यान देने योग्य हो गई, जन्म के करीब आने के साथ-साथ तेजी से बढ़ी और इसके ठीक पहले अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। यह बच्चे के जन्म के जितना करीब है, उतनी ही दृढ़ता और स्पष्ट रूप से उन्होंने गर्भवती महिला की देखभाल की, उसे वजन उठाने से जुड़े काम से हटा दिया और तनाव और महान शारीरिक प्रयास की आवश्यकता थी। बात यहां तक आ गई कि भारोत्तोलन का काम पड़ोसियों द्वारा किया जाता था, न कि पति और परिवार का उल्लेख करने के लिए। कुछ मामलों में, गर्भवती महिला को सामुदायिक कार्यों में भी शामिल किया जाता था, जिसे पूरे समुदाय द्वारा जनता की भलाई सुनिश्चित करने के लिए किया जाता था।

उन्होंने न केवल उसके परिवार के घेरे में, बल्कि उसके गाँव के स्तर पर भी "पेट वाली महिला" के आसपास मनोवैज्ञानिक आराम पैदा करने की कोशिश की। अक्सर जिज्ञासु पड़ोसी गर्भवती महिला के पास गपशप करने, कुछ सलाह देने, घर के काम में मदद करने के लिए दौड़ते थे। उसे एक उपहार लाना अनिवार्य माना जाता था, और निश्चित रूप से अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं। कुछ क्षेत्रों में, गर्भवती महिला के घर खाली हाथ जाना अशोभनीय माना जाता था और सार्वजनिक निंदा का कारण बन सकता था। विवाह के पहले वर्ष की निःसंतान महिलाएं और युवतियां उसकी उपजाऊ शक्ति से लाभ उठाने के लिए समृद्ध उपहारों के साथ उसके घर आईं।

गर्भवती महिला की सभी मनोकामनाएं निर्विवाद रूप से पूरी हुईं। उसकी सभी विषमताओं, घृणा, सनक को ध्यान में रखा गया। अगर वह कुछ खास खाना या पहनना चाहती थी, तो वे बिना बात किए ही खरीद लेते थे। अन्य जगहों पर, उसे इस तरह की सनक को मना करना पाप माना जाता था, खासकर अगर उसके अनुरोध भोजन के लिए थे, क्योंकि "एक बच्चे की आत्मा को इसकी आवश्यकता होती है"।

प्रचलित मान्यताओं के अनुसार, यदि गर्भवती महिला ने पैसे, कुछ चीज या कुछ खाने के लिए कहा और मना कर दिया, तो यह अपराधी के घर पर ला सकता है, यदि उसका क्रोध नहीं, तो निश्चित रूप से उसके पूर्वजों का क्रोध। और फिर जल्द ही उसके घर में एक दुर्भाग्य हो सकता है: चूहे या चूहे सारे कपड़े कुतरेंगे, पतंगे सभी ऊनी चीजें खाएंगे …

लेकिन अगर कोई व्यक्ति चाहता था, लेकिन गर्भवती महिला के अनुरोध को पूरा नहीं कर सका, दुर्भाग्य से बचने के लिए, उसके जाने के बाद, वह उसके निशान में रेत, रोटी, मिट्टी या मिट्टी का टुकड़ा, कोयला या किसी प्रकार का कचरा फेंक सकता था।. सच है, वे ऐसा करने से सावधान थे, बच्चे को नुकसान पहुंचाने के डर से, क्योंकि यह माना जाता था कि इस मामले में नवजात शिशु जीवन भर मिट्टी, मिट्टी आदि खाएगा।

यह भी माना जाता था कि यदि गर्भवती महिला के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया जाता है, तो वह "उलझन" हो सकती है (अर्थात, बाल उलझ सकते हैं, जिससे कंघी करना असंभव होगा, आप केवल इसे काट सकते हैं)।

उन्होंने एक गर्भवती महिला को डर या अन्य तंत्रिका संबंधी अनुभवों और विकारों से बचाने की कोशिश की। इसलिए उसे अकेले जंगल में जाने की अनुमति नहीं थी, उसे अंतिम संस्कार में भाग लेने से हटा दिया गया था, उसे मवेशियों को कत्ल होते देखने की अनुमति नहीं थी, उसे झगड़ों से बचाया गया था, और उन्होंने उसे परेशान न करने की कोशिश की थी ताकि बच्चे का चरित्र खराब नहीं होगा।

ये नियम लोकप्रिय जीवन में एक अलिखित कानून के रूप में मौजूद थे, जिसके पालन की निगरानी प्रत्येक ग्रामीण द्वारा की जाती थी।उनमें से किसी का भी पालन करने में विफलता अपराधी के सिर पर न केवल पूर्वजों के क्रोध के कारण हो सकती है, बल्कि सामान्य निंदा भी हो सकती है। उनमें से कुछ का पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है। आइए अब उन्हें मिलाते हैं और उन्हें अधिक विशिष्ट रूप में प्रस्तुत करते हैं:

1. आप एक गर्भवती महिला को उसके अनुरोधों में मना नहीं कर सकते, चाहे वह कुछ भी हो, अगर वह अपने लिए कुछ खरीदने के लिए कहती है।

2. एक गर्भवती महिला की सभी इच्छाओं और इच्छाओं को भोजन में संतुष्ट करना, उसे सर्वोत्तम उत्पादों के साथ खिलाना आवश्यक है। एक गर्भवती महिला को किसी भी उत्पाद को खाने की इच्छा से इनकार करने के लिए एक अक्षम्य पाप माना जाता था।

3. आप छुट्टियों के लिए उपहार के साथ गर्भवती महिला को दरकिनार नहीं कर सकते। यदि वे किसी ऐसे घर में जाते जहां एक गर्भवती महिला होती है, तो वे निश्चित रूप से उसे एक उपहार या उपहार लाएंगे, जिससे उनकी भलाई सुनिश्चित करने के लिए एक छोटा "बलिदान" किया जाएगा।

4. आप किसी गर्भवती महिला का आंखों के लिए भी अपमान और डांट नहीं सकते, उसकी उपस्थिति में घोटालों या झगड़ों की व्यवस्था नहीं कर सकते, डांट सकते हैं और चीजों को सुलझा सकते हैं। इसके अलावा, उसकी उपस्थिति में लड़ाई की व्यवस्था नहीं करनी चाहिए।

परंपरागत रूप से, एक गर्भवती महिला को झगड़ों से बचाया जाता था, उन्होंने उसे परेशान न करने की कोशिश की, ताकि बच्चे का चरित्र खराब न हो।

5. एक गर्भवती महिला को हर भयानक चीज से बचाना चाहिए, सुनिश्चित करें कि वह डरी हुई नहीं है, कुछ भी बदसूरत या बदसूरत नहीं दिखती है। परंपरागत रूप से, यह माना जाता था कि इसे सभी भय और जुनून से बचाना चाहिए।

6. गर्भवती महिला को केवल सुंदर, विशेष रूप से सुंदर मानवीय चेहरे दिखाना आवश्यक है, ताकि भविष्य का बच्चा सुंदर और स्वस्थ हो।

7. एक गर्भवती महिला को भारी काम से बचाना चाहिए, और अगर यह पूरी तरह से नहीं किया जा सकता है, तो उसके कार्यान्वयन में उसकी मदद करना अनिवार्य है। गर्भवती महिला ने कभी भी भारोत्तोलन से संबंधित कार्य नहीं किया है; उसके लिए दौड़ना, कूदना, अचानक हिलना-डुलना, धक्का देना, ऊपर खींचना और वह सब कुछ जो उसके शरीर के हिलने-डुलने और बच्चे को नुकसान पहुंचा सकता था, पूरी तरह से बाहर रखा गया था। उसके लिए, सभी स्थितियों को भी बाहर रखा गया था जहां गिरने और चोट लगने का खतरा था, जिससे अंतर्गर्भाशयी भ्रूण की चोट या मृत्यु हो सकती है, समय से पहले जन्म हो सकता है।

8. गर्भवती महिला को उसके प्रति देखभाल और स्नेह दिखाने के लिए परोपकार और संवेदनशीलता के वातावरण से घिरा होना आवश्यक है। एक गर्भवती महिला का स्नेह और देखभाल से इंकार करना लगभग एक अपवित्रता थी, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि इससे बच्चे का चरित्र खराब हो जाता है।

9. गर्भवती महिला को उसकी सभी विषमताओं के लिए क्षमा करना और उसकी सभी कल्पनाओं और अजीब इच्छाओं को पूरा करना आवश्यक है। ऐसा माना जाता था कि इस तरह बच्चे की आत्मा उसमें बोलती है।

10. उसके प्रति द्वेष न रखें। यदि गर्भवती महिला क्षमा मांगती है, तो उसे क्षमा न करना पाप था। हालांकि, उन्होंने हमेशा इस स्थिति को रोकने की कोशिश की और रिश्ते को निपटाने के लिए खुद इसके पास गए। "क्षमा किए गए दिनों" का एक रिवाज था, जब सभी रिश्तेदार जन्म देने से 1-2 महीने पहले गर्भवती महिला से माफी मांगने आते थे, और उसने बदले में उनसे माफी मांगी। इस तरह के अनुष्ठान, जब सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक अपराधों को माफ कर दिया गया था, लगभग हर हफ्ते दोहराया जा सकता था, क्योंकि यह माना जाता था कि एक अक्षम्य, आत्मा के अपराध से नहीं हटाया गया, बच्चे के जन्म के दौरान दुर्भाग्य हो सकता है।

लोक परंपरा में गर्भवती महिलाओं के लिए पोषण

रूसी ग्रामीण इलाकों में, हमारी परंपरा में लंबे समय से स्थापित उपवासों के अनिवार्य पालन के साथ प्राकृतिक पोषण की एक प्रणाली थी। इस व्यवस्था के तहत गर्भवती महिलाओं का पोषण भी किया जाता था, लेकिन उनके लिए एक "संशोधन" किया गया था। इसमें सबसे पहले यह तथ्य शामिल था कि गर्भवती महिलाओं को कभी भी दूध और डेयरी उत्पादों के उपयोग से वंचित नहीं किया जाता था। दूसरे, भोजन के संबंध में एक गर्भवती महिला की सभी इच्छाओं को मांग पर पूरा करना पड़ता था, क्योंकि यह सही माना जाता था कि "एक बच्चे की आत्मा को इसकी आवश्यकता होती है।"

अमीर और इच्छुक परिवारों में, एक नियम के रूप में, गर्भवती महिला को अतिरिक्त रूप से खिलाया जाता था, उसे दूसरों से अलग अधिक पौष्टिक भोजन दिया जाता था। अक्सर यह देखा जा सकता था कि उसे बच्चों की मेज पर प्रत्यारोपित किया गया था, जहां आहार हमेशा सामान्य मेज की तुलना में अधिक पौष्टिक, स्वादिष्ट और अधिक विविध था।

इसके अलावा, यह कहा जाना चाहिए कि चिकन, अन्य मुर्गे के विपरीत, मांस का भोजन नहीं माना जाता था और हमेशा एक गर्भवती महिला को पेश किया जा सकता था, यहां तक कि ईसाई उपवास के दौरान भी।

एक गर्भवती महिला की शारीरिक गतिविधि

सफल गर्भधारण के लिए, न केवल अच्छा पोषण, बल्कि महिला की शारीरिक फिटनेस को भी महत्वपूर्ण माना जाता था, जिसने इसके अलावा, बच्चे के जन्म के दौरान और परिणाम के दौरान बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

यह लंबे समय से एक गर्भवती महिला के लिए "चारों ओर" स्थिति से चलने, मुड़ने, मोड़ने, बैठने और सभी प्रकार के आंदोलनों के लिए उपयोगी और हमेशा अनुमेय माना जाता है। गाँव की धारणाओं के अनुसार, ये सभी गतिविधियाँ उसके लिए सुरक्षित और अच्छी थीं, क्योंकि वे प्रसव में राहत ला सकती थीं। इसलिए, "पेट वाली महिला" को उन कार्यों के लिए भेजा गया जो इन आंदोलनों से जुड़े थे:

- कटाई, धुलाई (झुकाव, मोड़);

- पोंछना (बैठना, सभी चौकों पर स्थिति);

- जामुन, मशरूम चुनना (चलना, झुकना, मुड़ना, बैठना);

- चलना।

जीवन की आधुनिक परिस्थितियों में, दुर्भाग्य से, हम एक महिला को उसी माध्यम से पर्याप्त मात्रा में शारीरिक गतिविधि प्रदान नहीं कर सकते हैं। लेकिन कम से कम उसे चलने की पर्याप्त अवधि प्रदान करना आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति के पास सीमित समय होता है, लेकिन बच्चे के स्वास्थ्य के लिए गर्भवती मां के साथ 1, 5-2 घंटे की दैनिक सैर, जिसके जन्म की आप किसी न किसी तरह से उम्मीद कर रहे हैं, कोई बड़ा बलिदान नहीं है।

यदि हम गर्भवती माँ के साथ दैनिक चलने के लिए अनिवार्य साप्ताहिक देश की सैर को जोड़ते हैं, और उसे गर्भवती महिलाओं के लिए विशेष जिम्नास्टिक का अभ्यास करने का अवसर भी प्रदान करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि इस संबंध में एक बच्चे को ले जाने की शर्तें आदर्श के करीब हैं।.