उत्प्रवास: "रूसी" -अमेरिकी धारा

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अमेरिकी स्वयं कभी भी "रूसी अमेरिकी" वाक्यांश का उपयोग नहीं करते हैं या वे शायद ही कभी इसका उपयोग करते हैं, और वे अक्सर यूएसएसआर के लोगों को "रूसी" - "रूसी" कहते हैं। चूंकि पूर्वी स्लाव मूल के अमेरिकी बहुत पहले दिखाई दिए थे, इसलिए उनकी जड़ें रूसी साम्राज्य, यूएसएसआर और आधुनिक सोवियत-सोवियत देशों (मुख्य रूप से रूस और यूक्रेन) के इतिहास में मांगी जानी चाहिए। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रूसी अमेरिकियों की जातीय पहचान और मूल भाषा हमेशा जातीय मूल के साथ मेल नहीं खाती है।

किसी भी तरह से सभी "रूसी अमेरिकी" रूसी नहीं हैं या पूरी तरह से खुद को ऐसा मानते हैं। अक्सर, संयुक्त राज्य अमेरिका में "रूसी" को पूर्वी यूरोप और पूर्व यूएसएसआर के देशों के प्रवासियों के रूप में समझा जाता है, जिनमें सर्ब, यूक्रेनियन, रूसी-भाषी यहूदी, कोकेशियान और तुर्क शामिल हैं।

ब्राइटन बीच में विक्रेता जैकब। संयुक्त राज्य अमेरिका में 90 के दशक के ओडेसन

रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में आप्रवासन की लहरों में हमेशा एक अजीबोगरीब चरित्र होता है, जो ब्रिटिश (जन-पुनर्वास) या मैक्सिकन (श्रम) से अलग होता है। लगभग सभी अवधियों में, आगमन का मुख्य समूह रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर में धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक और अन्य प्रतिबंधों से मुक्त जीवन की तलाश करने वाले लोगों से बना था। संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी आप्रवासन की चार पारंपरिक लहरें हैं:

• पहली लहर 18वीं-19वीं शताब्दी में अमेरिका की रूसी खोज से जुड़ी थी और इसका प्रतिनिधित्व बहुत कम संख्या में रूसी अग्रदूतों ने किया था जिन्होंने प्रशांत तट के साथ बस्तियों की स्थापना की थी।
• दूसरी लहर 19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई, और इसका प्रतिनिधित्व रूसी साम्राज्य के यहूदियों के साथ-साथ व्हाइट गार्ड के अप्रवासियों द्वारा किया गया था।
• तीसरी - एक छोटी लहर - जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध के अंत से 1970 के दशक के अंत तक यूएसएसआर के राजनीतिक प्रवासी शामिल थे।
• चौथी और सबसे बड़ी लहर 1980 के दशक के अंत में - 1990 के दशक की शुरुआत में आयरन कर्टन के गिरने से जुड़ी थी, जब न केवल यहूदियों के कई समूह, बल्कि रूसी, यूक्रेनियन और अन्य भी पहुंचे (ज्यादातर 20 वीं के अंत में - XXI सदी की शुरुआत)।
• पांचवीं लहर 2000 में शुरू हुई। सीआईएस देशों में राजनीतिक और आर्थिक कारणों ने एक नई लहर को गति दी।

न्यूयॉर्क में ब्राइटन बीच मेट्रो स्टेशन के पास। 90 के दशक की शुरुआत।

आव्रजन की सबसे विशाल लहरों में से एक को दूसरा माना जाता है, जो 1880 - 1920 के दशक में हुआ था। इस अवधि के दौरान आने वालों में अधिकांश यहूदी या वे थे जिन्होंने विभिन्न कारणों से खुद को इस तरह से स्थापित किया। कुल मिलाकर, 1880-1914 की अवधि में, 1 मिलियन 557 हजार रूसी यहूदी संयुक्त राज्य में चले गए।

फिर भी, सभी प्रवासी जो खुद को रूसी यहूदी मानते थे, वे जातीय रूप से नहीं थे। सबसे पहले, यह इस तथ्य के कारण है कि अधिकांश यूरोपीय देशों की तरह, रूसी साम्राज्य में यहूदियों को न केवल जातीय यहूदी कहा जाता था, बल्कि धर्म द्वारा सभी यहूदीवादी (उदाहरण के लिए, जनजातियों के वंशज जो खजर का हिस्सा थे) राज्य, साथ ही सबबोटनिक, कराटे और अन्य), उनके प्रति वफादार नागरिक, उनके लिए काम करने वाले श्रमिक और किसान, जिनमें से कई ने अपने नियोक्ताओं के नाम और संस्कृति को अपनाया, ग्राम प्रधानों, समुदाय के नेताओं या आमंत्रित रब्बियों के नाम। पूर्व स्लाविक यहूदियों की उत्पत्ति के एक प्रसिद्ध भाषाविद् और शोधकर्ता मार्क बलोच ने उल्लेख किया कि कई रूसी यहूदी वास्तव में खजर साम्राज्य के स्लाव, कोकेशियान और तुर्किक जनजातियों से उत्पन्न हुए हैं, जो उन समूहों के जातीय जीनोटाइप में अंतर बताते हैं जो विचार करते हैं खुद यहूदी, उदाहरण के लिए, अशकेनाज़ी, सबबोटनिक, कराटे, आदि - दूसरे, रूसी साम्राज्य के कई निवासी, और बाद में - यूएसएसआर और रूस, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए, ने जानबूझकर अपना पहला और अंतिम नाम उन आम लोगों में बदल दिया। यहूदी प्रवासी की प्राथमिकताओं का लाभ उठाने के लिए, शीत युद्ध के दौरान समाज में एक उच्च स्थान लेते हैं या स्लाव नाम और उपनाम छिपाते हैं।इसके अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका में अंतिम लहर के अधिकांश रूसी-भाषी प्रवासियों ने "यहूदी शरणार्थी" होने का दिखावा किया, जिससे देश में स्थायी निवास को वैध बनाना और नागरिकता प्राप्त करना आसान हो गया, जो कि लॉटेनबर्ग संशोधन के अनुसार लागू था। 1989 से 2011 तक संयुक्त राज्य अमेरिका, जिसके अनुसार पूर्व यूएसएसआर के यहूदियों को स्वचालित रूप से शरणार्थी का दर्जा दिया गया था, जो कि कई प्रवासियों ने, उनके वास्तविक जातीय मूल की परवाह किए बिना, सक्रिय रूप से उपयोग किया।

रूसी साम्राज्य में जातीय यहूदी यूएसएसआर और आधुनिक रूस के यहूदियों से काफी अलग थे। उनमें से अधिकांश तब पश्चिमी रूसी प्रांतों (पोलैंड, यूक्रेन, बेलारूस, बाल्टिक राज्यों) में रहते थे, बल्कि कॉम्पैक्ट रूप से, यहूदी क्षेत्रों और बस्तियों में ध्यान केंद्रित करते थे जहां वे अल्पसंख्यक नहीं थे, कभी-कभी शहर की आबादी का आधा हिस्सा होता था। ऐसी स्थितियों में, यहूदियों के पास रूसी भाषा (विशेष रूप से टेलीविजन और जन शिक्षा की कमी के कारण) की खराब कमान थी, मुख्य रूप से येहुदी, साथ ही साथ स्थानीय भाषाओं और बोलियों ने अपने धर्म (यहूदी धर्म) और संस्कृति को बनाए रखा (विशिष्ट कपड़े, केशविन्यास, आदि।) ।) संयुक्त राज्य में आगमन पर, यहूदियों के ऐसे समूह अपने औपचारिक रूसी मूल के बारे में जल्दी से भूल गए और दूसरी पीढ़ी में अंग्रेजी भाषा में पारित हो गए, अपने स्वयं के धर्म और संस्कृति को संरक्षित करना जारी रखा।

रूसी साम्राज्य, यूएसएसआर और सीआईएस देशों के कई प्रवासियों ने अमेरिकियों के साथ विलय करने और अनावश्यक संदेह से बचने के लिए अपने नाम और उपनाम बदल दिए या छोटा कर दिया (उदाहरण के लिए, शीत युद्ध की ऊंचाई पर)। इसलिए, अलग-अलग समय पर, मिरोनोव्स मिरेन्स (हेलेन मिरेन) या मिरामी (फ्रैंक मीर), एग्रोन्स्कीस - एग्रोन्स (डायना एग्रोन), सिगलोविच - सिगल्स, फैक्टरोविच - फैक्टर्स, कुनिट्सिन - कुनिस, कोवी में स्पिवाकोव आदि बन गए। लेकिन उपनाम हमेशा जानबूझकर विकृत नहीं होते थे, कभी-कभी विकृतियां अमेरिकियों के लिए असामान्य ध्वन्यात्मकता की वर्तनी और उच्चारण में त्रुटियों का परिणाम थीं, इसलिए मास्लोव मास्लो बन गए, बिनेव बेनिओफ्स में बदल गए, लेविन्स लेविन्स में।

1870 और 1915 के बीच रूसी साम्राज्य से संयुक्त राज्य अमेरिका में आए 3 मिलियन प्रवासियों में से केवल 65,000 ने खुले तौर पर खुद को जातीय रूसी के रूप में पहचाना। अमेरिकियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो अब रूसी मूल का संकेत देते हैं, ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के अप्रवासियों के वंशज हैं, गैलिसिया के कार्पेथियन-रूथेनियन। गैलिशियन् रूसियों की एक महत्वपूर्ण संख्या कैथोलिक धर्म से रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गई और अब अमेरिका में रूसी रूढ़िवादी चर्च का आधार बनती है।

सेंट माइकल चर्च, डेट्रॉइट शो 1930

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के अप्रवासी, एक नियम के रूप में, वामपंथी राजनीतिक विचार रखते थे और ट्रेड यूनियन आंदोलन में सक्रिय थे।

मजदूर दिवस परेड में रूसी श्रमिक संघ के सदस्य। न्यूयॉर्क, 1909।

राजनीतिक कट्टरवाद के साथ रूसियों के इस जुड़ाव ने बाद में प्रवासियों के खिलाफ पूर्वाग्रह को मजबूत किया। रूसी क्रांति के बाद, 1919-1920 के "लाल आतंक" के दौरान, रूसी विरोधी ज़ेनोफोबिया क्रांति के प्रसार के खतरे पर भी आधारित होने लगा। राजनीतिक कट्टरपंथ के डर ने 1890 में अमेरिकी आबादी की जातीय संरचना के आधार पर आव्रजन कोटा की शुरुआत को प्रेरित किया (अर्थात रूस से महत्वपूर्ण आव्रजन से पहले)।