यहूदी और ईसाई: संबंधों का इतिहास

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मध्यकालीन यहूदी समुदायों को शहर के अधिकारियों के संरक्षण की सख्त जरूरत थी, और शहर को यहूदियों की सेवाओं की जरूरत भी कम नहीं थी।

अनुष्ठान हत्याएं, कुओं को संक्रमित करना, पूजा की रोटी को अपवित्र करना - ये और अन्य, बहुत अधिक अविश्वसनीय अपराधों को 13-14 वीं शताब्दी में यहूदियों के लिए लोकप्रिय अफवाह के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। चर्च, यूरोप में हुए युद्धों और महामारियों की व्याख्या करने में असमर्थ, ने ऐसी अफवाहों को हवा दी।

ईसाई कारीगरों और व्यापारियों ने यहूदियों को प्रतिद्वंद्वी के रूप में और शहर के अधिकारियों को बलि का बकरा के रूप में देखा। ईसाई शहर में यहूदियों का जीवन असहनीय था।

बहरहाल, ऐसा हमेशा नहीं होता।

1084 में, जर्मन शहर स्पीयर के बिशप ने यहूदियों को शहर में आमंत्रित किया, उन्हें एक अलग क्वार्टर आवंटित किया, "ताकि वे किसी न किसी भीड़ के दंगों के खिलाफ इतने रक्षाहीन न हों," साथ ही एक कब्रिस्तान के लिए जगह.

पहले धर्मयुद्ध तक, शक्तिशाली ईसाई शासकों ने कठिन आर्थिक समस्याओं को हल करने के लिए यहूदियों को अपने दरबार के करीब लाया, और उन्हें डॉक्टरों और अनुवादकों के रूप में भी इस्तेमाल किया। यहूदी विद्वानों को फ्रेडरिक द्वितीय और अंजु के कार्ल के दरबार में पाया जा सकता था, और दांते अलीघिएरी यहूदी विचारक और कवि इमैनुएल बेन सलोमो के मित्र थे।

मुसलमानों के विपरीत, यहूदियों को विधर्मी नहीं माना जाता था, और लोगों ने, अधिकांश भाग के लिए, उनके साथ अनुकूल व्यवहार किया। लेकिन बाहरी लोगों के कलंक से छुटकारा पाना इतना आसान नहीं था.

डॉक्टर और व्यापारी

पुराने नियम के यहूदी किसान और चरवाहे हैं। जन मध्ययुगीन चेतना के यहूदी सूदखोर और व्यापारी हैं। जीवन के तरीके के कारण ऐसा विरोधाभास पैदा हुआ कि यहूदियों को यूरोप में नेतृत्व करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उत्पीड़न का खतरा, सामंती संबंधों में पूर्ण भागीदार बनने की असंभवता, दुनिया भर के समुदायों के बिखराव ने यहूदियों के मुख्य व्यवसायों को पूर्व निर्धारित किया।

ईसाई स्वयं व्यापार करना पसंद नहीं करते थे। 13 वीं शताब्दी में शुद्धिकरण के विचार की उपस्थिति से पहले - एक जगह जहां मृत्यु के बाद पापों से आत्माएं साफ हो जाती हैं - पादरी विश्वासियों के दिमाग में एक व्यापारी की आत्मा की छवि को भटकते हुए, उसकी गर्दन के चारों ओर एक भारी पर्स खींचती है। यह नारकीय गर्मी में। यहूदियों को ऐसा डर नहीं था। हालांकि, जैसे ही मौका मिला, उन्होंने अपने अधिक परिचित कृषि कार्य पर लौटने की कोशिश की।

यहूदी शिल्प में काम करने के लिए कम इच्छुक थे। लेकिन अगर करना पड़ा तो यहां भी वे महारत हासिल करने में कामयाब रहे। उदाहरण के लिए, 10वीं शताब्दी में, जब इटली में वाणिज्यिक गणराज्यों का विकास शुरू हुआ, यहूदियों को उनके परिचित स्थान से बाहर धकेल दिया गया, लेकिन जल्दी से अनुकूलित किया गया और प्रथम श्रेणी के चर्मकार, जौहरी और दर्जी बन गए।

गहन चिकित्सा ज्ञान और भाषा बोलने की क्षमता ने यहूदियों को उत्कृष्ट चिकित्सक बना दिया। उनकी सेवाओं का उपयोग आबादी के सभी वर्गों द्वारा किया जाता था: गरीबों से लेकर राजाओं और पोप तक। सेंट लुइस का इलाज खुद एक यहूदी डॉक्टर ने किया था।

एक ईसाई शहर में यहूदी

स्पीयर के बुद्धिमान बिशप केवल वही नहीं थे जिन्होंने यहूदी समुदाय में आर्थिक समृद्धि की गारंटी देखी थी। ईसाई शहरों के शासकों ने न केवल आमंत्रित किया, बल्कि यहूदी आबादी को विशेष विशेषाधिकार भी दिए।

इसलिए, फ्रांस और जर्मनी में, 13वीं शताब्दी तक, यहूदी अपने साथ हथियार ले जा सकते थे, और कोलोन के यहूदी समुदाय को किसी भी साथी कबायली को अपने हाथ से शहर से बाहर निकालने का अधिकार था।

ऐसे समुदाय अलग-अलग रहते थे, अक्सर पत्थर की दीवारों से शहर के बाकी हिस्सों से अलग हो जाते थे, और रात में द्वार बंद कर दिए जाते थे। हालाँकि, इन गढ़वाले क्वार्टरों का यहूदी बस्ती से कोई लेना-देना नहीं था। दीवारें एक विशेषाधिकार थीं, और ब्लॉक पर जीवन पूरी तरह से स्वैच्छिक था।

यहूदियों के पास डरने का कारण था। धार्मिक आधार पर दंगे अक्सर होते थे, और अधिकारियों ने केवल सुरक्षात्मक उपायों पर निर्णय लिया। इनमें से ईस्टर के दौरान क्वार्टर छोड़ने पर प्रतिबंध है। यह इस छुट्टी पर था कि सबसे क्रूर पोग्रोम्स और खूनी संघर्ष हुए।कुछ शहरों में, ईस्टर हिंसा एक स्थानीय रिवाज बन गई, उदाहरण के लिए, ईस्टर के लिए एक भरवां यहूदी को जलाना या उनके घरों की खिड़कियों पर पत्थर फेंकना माना जाता था। और टूलूज़ में, 12वीं शताब्दी तक, गिनती ने सालाना यहूदी समुदाय के सिर पर एक अनुष्ठानिक थप्पड़ दिया।

सबसे पुराने यहूदी क्वार्टर शहर के केंद्र में स्थित थे, अक्सर बाजार के पास। उनमें व्यापार जोरों पर था, और अभिव्यक्ति "यहूदी सड़क" का अर्थ लगभग हमेशा "खरीदारी की सड़क" होता था। कभी-कभी नगरवासियों ने शिकायत की कि ज्यादातर सामान वे केवल यहूदी क्वार्टर में ही खरीद सकते थे, और व्यापार को इसके बाहर ले जाने की मांग की। लेकिन अधिक बार नहीं, इस स्थिति को हमेशा की तरह स्वीकार कर लिया गया था।

यहूदी तिमाही की संरचना

बड़े मध्ययुगीन यहूदी क्वार्टर में, आवासीय भवनों के अलावा, एक पूर्ण शहर के सभी अनिवार्य घटक थे। इस तरह के प्रत्येक "शहर" में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति का केंद्र शामिल था - एक आराधनालय, एक मिडराश - एक जगह जहां टोरा का अध्ययन किया जाता है, एक सामुदायिक घर, एक कब्रिस्तान, एक स्नानागार और एक होटल।

पारंपरिक पेस्ट्री बनाने के लिए क्वार्टर में अक्सर अपनी बेकरी होती थी। और डांस हाउस में शादियों और अन्य उत्सव के कार्यक्रम आयोजित किए गए।

शहर के अधिकारियों ने समुदाय के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करने की कोशिश की। आराधनालय में क्वार्टर के अपने कानून और अपनी अदालत थी। एक ईसाई भी था जो एक यहूदी पर मुकदमा करना चाहता था। केवल असाधारण मामलों में, जब सांप्रदायिक अधिकारी संघर्ष को हल नहीं कर सके, उन्होंने मदद के लिए शहर के अधिकारियों की ओर रुख किया।

जर्मनी में अधिकांश यहूदियों के अपने घर और यहां तक कि बगीचे भी थे। कुछ काफी आलीशान तरीके से रहते थे।

अपने विशेषाधिकारों के लिए, यहूदियों को बढ़े हुए कर का भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन 14 वीं शताब्दी में ब्लैक डेथ आने पर न तो वह और न ही ऊंची पत्थर की दीवारें यहूदियों की रक्षा कर सकती थीं।

यहूदी बस्ती का उदय

समुदाय का दुश्मन बिल्कुल भी बीमारी नहीं थी, बल्कि धार्मिक असहिष्णुता थी जिसने ईसाइयों को प्लेग का सामना करने के लिए जकड़ लिया था। एक बार फिर, पहले धर्मयुद्ध की तरह, पूरे यूरोप में क्रूर नरसंहार की लहर दौड़ गई।

कई बड़े शहरों में यहूदियों को रोकने के लिए कानून बनाए गए हैं। उन्हीं जगहों पर जहां यहूदी समुदाय जीवित रहे, उदाहरण के लिए, रोम में, यहूदियों को अपने कपड़ों पर विशेष प्रतीक चिन्ह पहनने के लिए मजबूर किया गया और अंत में अलग-थलग कर दिया गया। इस तरह से यहूदी बस्ती का उदय हुआ, हालाँकि यह शब्द केवल एक सदी बाद ही प्रचलन में आया - वेनिस के यहूदी क्वार्टर के नाम से।

अब यहूदी अपनी पत्थर की दीवारों के बाहर नहीं रह सकते थे। यहां तक कि जो लोग बहुत पहले समुदाय से दूर चले गए थे, वे भी यहूदी बस्ती में चले गए। प्रतिबंधों की संख्या बढ़ी: यहूदियों को कुछ गतिविधियों में शामिल होने, जमीन के मालिक होने से मना किया गया था। भीड़भाड़ और गरीबी ने पूर्व में अच्छी तरह से तैयार यहूदी पड़ोस को मलिन बस्तियों में बदल दिया।

यहूदियों को शरण नहीं देने वाले शहरों की संख्या बढ़ती गई। इसलिए, पश्चिमी यूरोप से, यहूदी हंगरी, चेक गणराज्य और पोलैंड चले गए, लेकिन यह, जैसा कि यह निकला, केवल एक अस्थायी उपाय था।