देजा वु और देजा वेकु: रहस्यवाद से तंत्रिका जीव विज्ञान तक

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

कुछ साल पहले, एक बहुत ही सामान्य दिन पर, मेरे साथ कुछ बहुत ही असामान्य हुआ।

मैं पूर्वी लंदन के एक भीड़ भरे पार्क में एक पेड़ के नीचे आराम कर रहा था जब मुझे अचानक चक्कर आया और मुझे एक अविश्वसनीय रूप से मजबूत पहचान का एहसास हुआ। मेरे आस-पास के लोग गायब हो गए, और मैंने खुद को लंबे सुनहरे गेहूं के खेत के बीच में एक प्लेड पिकनिक कंबल पर पाया। स्मृति समृद्ध और विस्तृत थी। मैंने कोमल हवा में कानों की सरसराहट सुनी। सूरज ने मेरी गर्दन को गर्म कर दिया, और पक्षी मेरे सिर पर चक्कर लगा रहे थे।

यह एक सुखद और अविश्वसनीय रूप से ज्वलंत स्मृति थी। एकमात्र समस्या यह थी कि मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ। मैंने जो अनुभव किया वह एक बहुत ही सामान्य मानसिक भ्रम की अंतिम अभिव्यक्ति थी: देजा वु।

हमारे लिए, यादें कुछ पवित्र हैं। पश्चिमी दर्शन के सबसे मौलिक सिद्धांतों में से एक अरस्तू द्वारा निर्धारित किया गया था: वह नवजात शिशु को एक प्रकार की खाली नोटबुक मानते थे जो बच्चे के बढ़ने और ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने के साथ भर जाती है। चाहे वह हमारे फावड़ियों को बांधने की क्षमता हो या स्कूल के पहले दिन की घटनाएँ, यादें उस आत्मकथात्मक मानचित्र को बनाती हैं जो हमें वर्तमान में नेविगेट करने की अनुमति देती है। पुराने टीवी विज्ञापनों के गाने, अंतिम प्रधानमंत्री का नाम, किस्से का प्रमुख मुहावरा - यादें व्यक्तित्व का एक अभिन्न अंग हैं।

जब हम अपनी दैनिक गतिविधियों के बारे में जाते हैं, तो अधिकांश समय, मेमोरी सिस्टम पृष्ठभूमि में चुपचाप और सावधानी से चलते हैं। हम उनकी प्रभावशीलता को हल्के में लेते हैं। जब तक वे असफल नहीं हो जाते।

पिछले पांच वर्षों से, मैं मिर्गी के दौरे से पीड़ित हूं - मेरे मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध में एक नींबू के आकार के ट्यूमर के बढ़ने और इसे हटाने के लिए सर्जरी के बाद। निदान होने से पहले, मैं पूरी तरह से स्वस्थ दिख रहा था: मैं अपने शुरुआती तीसवें दशक में था और कोई लक्षण नहीं था - जब तक कि मैं अपने पहले हमले से मेरी आंखों के नीचे खरोंच के साथ रसोई के फर्श पर जाग गया।

दौरे, या दौरे, मस्तिष्क में एक अप्रत्याशित विद्युत निर्वहन का परिणाम हैं। आमतौर पर वे "आभा" नामक एक घटना से पहले होते हैं - मुख्य हमले का एक प्रकार का अग्रदूत। यह किसी भी लम्बाई का हो सकता है, कई मिनट तक। विभिन्न रोगियों में आभा की अभिव्यक्तियाँ बहुत भिन्न होती हैं।

कुछ लोगों को एक हमले की शुरुआत में सिन्थेसिया, पूर्ण आनंद की भावना, या यहां तक कि एक संभोग का अनुभव होता है।

मेरे लिए सब कुछ इतना रोमांचक नहीं है: परिप्रेक्ष्य में अचानक परिवर्तन, दिल की धड़कन, चिंता और समय-समय पर श्रवण मतिभ्रम।

अंग्रेजी न्यूरोलॉजिस्ट जॉन ह्यूगलिंग्स जैक्सन मिर्गी की आभा का वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे: 1898 में वापस, उन्होंने कहा कि इसकी सबसे विशिष्ट अभिव्यक्तियों में बहुत ज्वलंत मतिभ्रम हैं, यादों की याद ताजा करती है और अक्सर डीजा वू की भावना के साथ होती है। "अतीत के दृश्य वापस आ रहे हैं," रोगियों में से एक ने उसे बताया। "ऐसा लगता है जैसे मैं किसी अजीब जगह पर हूँ," दूसरे ने कहा।

निःसंदेह, मेरी आभा का सबसे महत्वपूर्ण संकेत वह अद्भुत अनुभूति है जो मैंने इसी क्षण पहले अनुभव की है, हालांकि ऐसा कभी नहीं हुआ।

सबसे तीव्र हमलों के दौरान और उनके बाद लगभग एक सप्ताह तक, यह भावना इतनी आश्वस्त करने वाली होती है कि मैंने जो अनुभव किया है और जो मैंने सपना देखा है, उसके बीच अंतर करने के लिए बहुत सारी ऊर्जा खर्च की है, मतिभ्रम से वास्तविक यादों और मेरी कल्पना के फल को मिटा दिया है।

मिर्गी होने से पहले, मुझे याद नहीं कि मैं किसी भी नियमितता के साथ डेजा वु का अनुभव कर रहा था। अब मैं उन्हें अनुभव करता हूं - तीव्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ - दिन में दस बार तक, या तो हमले के हिस्से के रूप में या इसके अलावा। मुझे ऐसी कोई नियमितता नहीं मिली जो यह बताए कि ये एपिसोड कब और क्यों दिखाई देते हैं, मैं केवल इतना जानता हूं कि वे आमतौर पर एक सेकंड से अधिक नहीं रहते हैं, और फिर गायब हो जाते हैं।

मिर्गी से पीड़ित लगभग 50 मिलियन लोगों में से कई दीर्घकालिक स्मृति हानि और मानसिक समस्याओं का अनुभव करते हैं। और मेरे लिए इस बारे में चिंता न करना कठिन है कि क्या तथ्य और कल्पना के बारे में मेरा भ्रम जल्द या बाद में पागलपन की ओर ले जाएगा। डेजा वू को बेहतर ढंग से समझने की कोशिश में, मैं अपने आप को यह सुनिश्चित करने की आशा करता हूं कि मैं हमेशा इस "अजीब जगह" से वास्तविकता में वापस आ सकता हूं।

कैच -22 में, जोसेफ हेलर ने डेजा वू को "एक अजीब, रहस्यमय भावना के रूप में वर्णित किया है कि आपने अतीत में किसी बिंदु पर इसी तरह की स्थिति का अनुभव किया है।" पीटर कुक ने एक पत्रिका के कॉलम में इसे अपने तरीके से रखा: "हम में से प्रत्येक ने कभी न कभी डीजा वु का अनुभव किया - यह महसूस करना कि यह सब पहले ही हो चुका है, पहले ही हो चुका है, पहले ही हो चुका है।"

डेजा वू (फ्रांसीसी से "पहले से देखा गया") कई संबंधित स्मृति विफलताओं में से एक है। 50 अलग-अलग सर्वेक्षणों के अनुसार, लगभग दो-तिहाई स्वस्थ लोगों ने कभी डीजा वु का अनुभव किया है। अधिकांश इस पर ध्यान नहीं देते हैं, इसे सिर्फ एक अजीब जिज्ञासा या बहुत दिलचस्प संज्ञानात्मक भ्रम नहीं मानते हैं।

यदि देजा वु तात्कालिक और क्षणिक है, तो देजा वेकु ("पहले से ही अनुभवी") का अनुभव अधिक परेशान करने वाला है। Deja Vecu वह प्रबल भावना है जिसे आपने कुछ समय पहले वर्तमान घटनाओं के पूरे अनुक्रम का अनुभव किया है।

साधारण डेजा वू की पहचान यह समझने की क्षमता है कि यह वास्तविकता नहीं है। जब डेजा वू के साथ सामना किया जाता है, तो मस्तिष्क पिछले अनुभव के वस्तुनिष्ठ साक्ष्य की तलाश में सभी इंद्रियों का एक प्रकार का परीक्षण करता है, और फिर डीजा वु को भ्रम के रूप में त्याग देता है। यह ज्ञात है कि डीजा वेकु वाले लोग इस क्षमता को पूरी तरह से खो देते हैं।

डेजा वू के प्रमुख विशेषज्ञों में से एक, प्रोफेसर क्रिस मौलिन, इंग्लैंड के बाथ में एक स्मृति हानि क्लिनिक में मिले एक मरीज का वर्णन करते हैं। 2000 में, मौलिन को एक स्थानीय पारिवारिक चिकित्सक का एक पत्र मिला जिसमें कोड नाम AKP के तहत एक 80 वर्षीय सेवानिवृत्त इंजीनियर का वर्णन किया गया था। मनोभ्रंश के कारण मस्तिष्क की कोशिकाओं की क्रमिक मृत्यु के कारण, AKP को deja vecu, एक पुरानी, निरंतर deja vu से पीड़ित होना पड़ा।

एकेपी ने कहा कि उसने टीवी देखना और अखबार पढ़ना छोड़ दिया क्योंकि उसे पता था कि क्या होने वाला है। मौलिन कहते हैं, "उनकी पत्नी ने उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, जो महसूस करता था कि उनके जीवन में सब कुछ पहले ही हो चुका है," जो अब ग्रेनोबल में नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च में मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान की प्रयोगशाला में काम करता है। एकेपी ने अस्पताल जाने से इनकार कर दिया क्योंकि उसे लगा कि वह पहले ही वहां जा चुका है, हालांकि वास्तव में ऐसा नहीं था। जब उनका पहली बार मौलिन से परिचय हुआ, तो उन्होंने कहा कि वह उनके पिछले मुठभेड़ों के विशिष्ट विवरण का वर्णन करने में सक्षम थे।

AKP ने आंशिक रूप से खुद को गंभीर रूप से मूल्यांकन करने की क्षमता को बरकरार रखा। मौलिन कहते हैं, "उनकी पत्नी ने पूछा कि उन्हें कैसे पता था कि टीवी कार्यक्रम क्या होगा अगर उन्होंने इसे पहले कभी नहीं देखा था।" - इस पर उन्होंने जवाब दिया: “मुझे कैसे पता? मुझे याददाश्त की समस्या है।"

उस दिन पार्क में एक पिकनिक कंबल और एक गेहूं के खेत की दृष्टि फीकी पड़ गई जब आपातकालीन चिकित्सक ने मुझे कंधे से कंधा मिलाकर हिलाया। भले ही मेरी यादें भ्रमपूर्ण थीं, फिर भी वे किसी भी वास्तविक स्मृति की तरह वास्तविक महसूस करती थीं। मौलिन के वर्गीकरण के अनुसार, "पहले से परीक्षण किए गए" अनुभव के इस रूप के साथ, छवि किसी तरह वास्तविकता की भावना से भर जाती है। "हम मानते हैं कि डेजा वू मान्यता की भावना से शुरू होता है," वे कहते हैं। "साधारण भावना के अलावा कि किसी चीज का अतीत से कोई लेना-देना है, इस घटना में घटना संबंधी विशेषताएं भी हैं, अर्थात यह एक वास्तविक स्मृति की तरह लगती है।"

मौलिन के अन्य रोगियों ने तथाकथित एनोसोग्नोस्टिक अभिव्यक्तियाँ दिखाईं: वे या तो यह नहीं समझ पाए कि वे किस अवस्था में हैं, या वे तुरंत स्मृति और कल्पना के बीच अंतर नहीं कर सकते हैं। मौलिन ने मुझे बताया, "मैंने एक महिला से बात की, जिसने कहा कि उसका डेजा वू इतना मजबूत था कि वे उसके लिए अपने जीवन की वास्तविक यादों से अलग नहीं थे।"- उसके साथ जो कुछ हुआ वह काफी शानदार था: उसे एक हेलीकॉप्टर में उड़ना याद आया। उसके लिए इन यादों से निपटना मुश्किल था, क्योंकि उसे यह पता लगाने के लिए बहुत समय देना पड़ा कि क्या यह या वह घटना वास्तव में हुई थी।"

एकेपी के साथ पहली मुलाकात के बाद, मौलिन को डेजा वू के कारणों में दिलचस्पी हो गई और कैसे व्यक्तिपरक भावनाएं स्मृति कार्यप्रणाली की दैनिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप कर सकती हैं। यह पाते हुए कि लीड्स विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक विज्ञान संस्थान की भाषा और स्मृति प्रयोगशाला में डेजा वू, मौलिन और उनके सहयोगियों के मामलों का वर्णन करने वाला बहुत कम विश्वसनीय साहित्य था, निष्कर्ष निकालने के लिए गंभीर स्मृति हानि वाले मिर्गी और अन्य रोगियों का अध्ययन करना शुरू किया। स्वस्थ मस्तिष्क में "पहले से अनुभव" अनुभव के बारे में और पता करें कि चेतना के काम के लिए देजा वु का क्या अर्थ है।

उन्हें तुरंत एक समस्या का सामना करना पड़ा: डेजा वू अनुभव इतना अल्पकालिक और इतना क्षणिक हो सकता है कि क्लिनिक सेटिंग में इसे फिर से बनाना लगभग असंभव है। यानी उनके सामने जो काम आया वह एक बोतल में बिजली पकड़ने की कोशिश करने जैसा था।

एमिल बौराक 19 वीं शताब्दी में रहते थे और टेलीकिनेसिस और परामनोविज्ञान का अध्ययन करते थे, क्लैरवॉयस में रुचि रखते थे - यह विक्टोरियन युग की विशिष्ट थी। 1876 में, उन्होंने एक फ्रांसीसी दार्शनिक पत्रिका के लिए एक अपरिचित शहर की यात्रा के अपने अनुभव को मान्यता की भावना के साथ वर्णित किया। बुराक ने सबसे पहले "देजा वु" शब्द को प्रचलन में लाया। उन्होंने सिद्धांत दिया कि संवेदना एक प्रकार की मानसिक प्रतिध्वनि या लहर के कारण होती है: नया अनुभव बस एक भूली हुई स्मृति के बारे में बताता है।

यद्यपि इस सिद्धांत को अभी भी काफी ठोस माना जाता है, बाद में डेजा वू को समझाने के प्रयास और अधिक असाधारण हो गए।

1901 में प्रकाशित सिगमंड फ्रायड की द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ, फ्रायडियन स्लिप्स की प्रकृति की खोज के लिए सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है, लेकिन यह अन्य स्मृति दोषों से भी संबंधित है। पुस्तक में एक महिला की "पहले से ही अनुभवी" संवेदनाओं का वर्णन किया गया है: जब उसने पहली बार अपने दोस्त के घर में प्रवेश किया, तो उसने महसूस किया कि वह पहले से ही वहां थी, और दावा किया कि वह सभी कमरों के अनुक्रम को पहले से जानती थी।

उसकी भावनाओं को आज एक डीजा यात्रा कहा जाएगा, या "पहले ही देखी जा चुकी है।" फ्रायड ने अपने रोगी की यात्रा के डीजा को दबी हुई कल्पना की अभिव्यक्ति के रूप में समझाया, जो केवल उस स्थिति में सामने आया जिसने महिला को अवचेतन इच्छा की याद दिला दी।

इस सिद्धांत को भी पूरी तरह से बदनाम नहीं किया गया था, हालांकि अपने विशिष्ट तरीके से फ्रायड ने सुझाव दिया था कि डेजा वू को मां के जननांगों पर निर्धारण के लिए वापस खोजा जा सकता है - एकमात्र स्थान जिसके लिए उन्होंने लिखा है, "यह कहना सुरक्षित है कि व्यक्ति के पास है वहाँ पहले गया था।"

डेजा वू की स्वीकृत वैज्ञानिक परिभाषा 1983 में दक्षिण अफ़्रीकी न्यूरोसाइकियाट्रिस्ट वर्नोन नेप्पे द्वारा तैयार की गई थी; उनके अनुसार, déjà vu "अतीत से अनिश्चित क्षण की वर्तमान अनुभूति में मान्यता की किसी भी विषयपरक अपर्याप्त अनुभूति है।"

नेपे ने "पहले से परीक्षण किए गए" अनुभव के 20 विभिन्न रूपों की पहचान की। उनमें से सभी दृष्टि से संबंधित नहीं हैं: क्रिस मौलिन के रोगियों में से एक जन्म से अंधा था, लेकिन डीजा वु होने का दावा किया था, और नेपे के विवरण में डीजा सेंटी ("पहले से ही महसूस किया गया") और देजा अंतंडु ("पहले से ही सुना") जैसी घटनाएं शामिल हैं।

डेजा वू की एक विशुद्ध मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में फ्रायडियन समझ, और न्यूरोलॉजिकल विफलताओं के कारण नहीं, दुर्भाग्य से इस तथ्य को जन्म दिया कि "पहले से ही अनुभवी" अनुभव की व्याख्या बेतुका रहस्यमय हो जाती है।

गैलप इंस्टीट्यूट ने डेजा वु के प्रति दृष्टिकोण पर 1991 का एक सर्वेक्षण किया जिसने इसे ज्योतिष, अपसामान्य और भूतों के बारे में प्रश्नों के बराबर रखा। कई लोग डेजा वू को रोजमर्रा के संज्ञानात्मक अनुभव से बाहर मानते हैं, और सभी प्रकार की असामान्यताएं टेलीपैथी, विदेशी अपहरण, मनोविश्लेषण और पिछले जन्मों के अकाट्य सबूत होने का दावा करती हैं।

मेरे लिए इन स्पष्टीकरणों के बारे में संदेह करना आसान है, विशेष रूप से अंतिम स्पष्टीकरण; लेकिन इन वैकल्पिक सिद्धांतों का मतलब है कि déjà vu पर मुख्यधारा के विज्ञान का ध्यान बहुत कम है। एमिल बौराक द्वारा इस शब्द को गढ़ने के लगभग 150 साल बाद ही, क्रिस मौलिन जैसे शोधकर्ता यह समझने लगे हैं कि वास्तव में मस्तिष्क के "गीले कंप्यूटर" में सिस्टम त्रुटियों का क्या कारण है, जैसा कि न्यूरोलॉजिस्ट रीड मोंटेग ने इसे जोरदार ढंग से कहा है।

हिप्पोकैम्पस एक बहुत ही खूबसूरत चीज है। स्तनधारियों में, दो हिप्पोकैम्पस मस्तिष्क के निचले हिस्से में सममित रूप से स्थित होते हैं। प्राचीन ग्रीक में हिप्पोकैम्पस का अर्थ है "समुद्र का घोड़ा", और इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि यह एक घुमावदार समुद्री घोड़े जैसा दिखता है, जो अपनी नाजुक पूंछ के साथ एक लंबे थूथन तक फैला होता है। और केवल पिछले 40 वर्षों में हमने यह समझना शुरू किया है कि इन संवेदनशील संरचनाओं की आवश्यकता क्यों है।

वैज्ञानिक सोचते थे कि सभी यादें एक जगह पर बड़े करीने से ढेर हो जाती हैं, जैसे किसी दराज में दस्तावेज़। सत्तर के दशक की शुरुआत में इस वैज्ञानिक सहमति को अस्वीकृत कर दिया गया था: न्यूरोकॉग्निटिव प्रोफेसर एंडेल टुल्विंग ने एक नया सिद्धांत प्रस्तावित किया जिसके अनुसार यादें दो अलग-अलग समूहों में से एक से संबंधित हैं।

जिसे टुल्विंग ने "सिमेंटिक मेमोरी" कहा है, वे सामान्य तथ्य हैं जो व्यक्ति को प्रभावित नहीं करते हैं, क्योंकि उनका व्यक्तिगत अनुभव से कोई लेना-देना नहीं है। "एपिसोडिक" मेमोरी में जीवन की घटनाओं और व्यक्तिगत छापों की यादें होती हैं। तथ्य यह है कि प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय लंदन में स्थित है, शब्दार्थ स्मृति से संबंधित है। और जब मैं ग्यारह साल की उम्र में एक कक्षा के साथ वहाँ गया था, तो यह प्रसंग स्मृति का एक तथ्य है।

न्यूरोइमेजिंग में प्रगति के लिए धन्यवाद, टुल्विंग ने स्थापित किया कि एपिसोडिक यादें मस्तिष्क में विभिन्न बिंदुओं पर सूचना के छोटे संदेशों के रूप में बनाई जाती हैं, और फिर एक सुसंगत पूरे में इकट्ठी होती हैं। उनका मानना था कि यह प्रक्रिया इन घटनाओं को फिर से जीने के समान है। "याद रखना आपके दिमाग में समय के माध्यम से यात्रा करना है," उन्होंने 1983 में कहा था। "अर्थात, एक अर्थ में, अतीत में हुई घटनाओं को फिर से जीने के लिए।"

इनमें से कई संकेत हिप्पोकैम्पस और उसके आस-पास के क्षेत्र से आते हैं, यह सुझाव देते हुए कि हिप्पोकैम्पस मस्तिष्क का लाइब्रेरियन है, जो पहले से ही टेम्पोरल लोब द्वारा संसाधित जानकारी प्राप्त करने, इसे छांटने, इसे अनुक्रमित करने और इसे एक एपिसोडिक मेमोरी के रूप में संग्रहीत करने के लिए जिम्मेदार है।.

जिस तरह लाइब्रेरियन विषय या लेखक द्वारा पुस्तकों की व्यवस्था करता है, उसी तरह हिप्पोकैम्पस यादों में सामान्य विशेषताओं की पहचान करता है।

वह समानता या समानता का उपयोग कर सकता है, उदाहरण के लिए, विभिन्न संग्रहालयों की सभी यादों को एक ही स्थान पर समूहित करके। इन समानताओं का उपयोग प्रासंगिक यादों की सामग्री को जोड़ने के लिए किया जाता है ताकि भविष्य में उन्हें पुनः प्राप्त किया जा सके।

अप्रत्याशित रूप से, मिर्गी के रोगियों में जो डीजा वु का कारण बनता है, मस्तिष्क के उस हिस्से में दौरे शुरू होते हैं जो स्मृति से सबसे अधिक निकटता से जुड़ा होता है। यह भी काफी स्वाभाविक है कि टेम्पोरल लोब की मिर्गी सिमेंटिक मेमोरी की तुलना में एपिसोडिक मेमोरी को अधिक प्रभावित करती है। मेरे अपने दौरे टेम्पोरल लोब में शुरू होते हैं, कान के पीछे सेरेब्रल कॉर्टेक्स का हिस्सा और मुख्य रूप से इंद्रियों से इनपुट को संसाधित करने के लिए जिम्मेदार होता है।

डेजा वू के अपने अनुभव में, प्रोफेसर एलन एस ब्राउन ने डेजा वू के लिए तीस अलग-अलग स्पष्टीकरण प्रदान किए हैं। यदि आप उस पर विश्वास करते हैं, तो इनमें से प्रत्येक कारण अलग से देजा वु की भावना पैदा कर सकता है। मिर्गी जैसे जैविक विकारों के अलावा, ब्राउन लिखते हैं कि तनाव या थकान डेजा वू का कारण हो सकता है।

मेरा डीजा वू अनुभव मस्तिष्क की सर्जरी से एक लंबी वसूली अवधि के दौरान शुरू हुआ। मैं लगातार चार दीवारों में था, अर्ध-चेतन अवस्थाओं के बीच तैर रहा था: ज्यादातर मैं शामक के अधीन था, सो रहा था या पुरानी फिल्में देख रहा था।पुनर्प्राप्ति के दौरान यह गोधूलि अवस्था मुझे थकान, अतिरिक्त संवेदी इनपुट और कोमा के बिंदु तक आराम के कारण "पहले से अनुभवी" अनुभव के प्रति अधिक संवेदनशील बना सकती है। लेकिन मेरा मामला स्पष्ट रूप से असामान्य था।

ब्राउन तथाकथित विभाजन धारणा सिद्धांत का प्रस्तावक है। इस सिद्धांत का वर्णन सबसे पहले डॉ. एडवर्ड ब्रैडफोर्ड टिचनर ने तीस के दशक में किया था; हम उन मामलों के बारे में बात कर रहे हैं जब मस्तिष्क आसपास की दुनिया पर पर्याप्त ध्यान नहीं देता है।

टिचनर ने एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण दिया जो एक व्यस्त सड़क को पार करने वाला है लेकिन एक दुकान की खिड़की से विचलित होता है। "जब आप सड़क पार करते हैं," उन्होंने लिखा, "आप सोचते हैं:" मैंने अभी इसे पार किया है "; आपके तंत्रिका तंत्र ने एक ही अनुभव के दो चरणों को अलग कर दिया है, और दूसरा चरण पहले चरण की पुनरावृत्ति प्रतीत होता है।"

पिछली शताब्दी के अधिकांश समय के लिए, यह विचार कि déjà vu इस तरह से उत्पन्न होता है, को सम्मोहक माना जाता है। एक अन्य सामान्य व्याख्या डॉ. रॉबर्ट एफ्रॉन से हुई, जो बोस्टन के वेटरन्स अस्पताल में काम करते थे। 1963 में, उन्होंने सुझाव दिया कि डेटा प्रोसेसिंग में किसी प्रकार की त्रुटि के कारण déjà vu हो सकता है: उनका मानना था कि मस्तिष्क का टेम्पोरल लोब घटनाओं के बारे में जानकारी एकत्र करता है, और फिर उन्हें एक तारीख की तरह जोड़ता है जो निर्धारित करता है कि वे कब हुए थे।

एफ्रॉन का मानना था कि दृश्य धारणा के क्षण से चिह्नित इस समय के अंतराल का परिणाम है: यदि प्रक्रिया बहुत अधिक समय लेती है, तो मस्तिष्क सोचता है कि घटना पहले ही हो चुकी है।

लेकिन एलन ब्राउन और क्रिस मौलिन इस बात से सहमत हैं कि डेजा वू का अधिक संभावित कारण हिप्पोकैम्पस का काम है जो समानताओं के आधार पर कैटलॉग और क्रॉस-रेफरेंस यादें हैं।

ब्राउन कहते हैं, "मेरा मानना है कि जब्ती से संबंधित डीजा वु मस्तिष्क के उस हिस्से में सहज गतिविधि के कारण होता है जो समानता का आकलन करने के लिए जिम्मेदार होता है।" उनके अनुसार, यह हिप्पोकैम्पस के आसपास के क्षेत्र में हो सकता है, और सबसे अधिक संभावना मस्तिष्क के दाहिने हिस्से में हो सकता है। ठीक वहीं जहां मेरे पास नींबू के आकार का छेद है।

एलन ब्राउन के सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए कि हिप्पोकैम्पस द्वारा यादों के समूहीकरण में त्रुटि के कारण डेजा वू ट्रिगर होता है, ब्राउन और एलिजाबेथ मार्श ने ड्यूक विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान विभाग में एक प्रयोग किया। प्रयोग की शुरुआत में, डलास में ड्यूक विश्वविद्यालय और दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय के छात्रों को दो परिसरों में छात्रावास के कमरे, पुस्तकालय, सभागार - स्थानों की तस्वीरों को संक्षेप में दिखाया गया था।

एक हफ्ते बाद, छात्रों को फिर से तस्वीरें दिखाई गईं, लेकिन मूल सेट में नए जोड़े गए। यह पूछे जाने पर कि क्या वे फोटो में सभी जगहों पर थे, कुछ छात्रों ने हां में जवाब दिया, भले ही फोटो में एक अपरिचित परिसर दिखाया गया हो।

कई विश्वविद्यालय भवन समान हैं; इस प्रकार, इस बारे में संदेह का बीज बोकर कि छात्र वास्तव में कहाँ गए थे, ब्राउन और मार्श यह निष्कर्ष निकालने में सक्षम थे कि एक छवि या अनुभव का केवल एक तत्व मस्तिष्क के लिए कुछ परिचित याद रखने के लिए पर्याप्त हो सकता है।

लीड्स विश्वविद्यालय में उनके सहयोगी क्रिस मौलिन और डॉ अकीरा ओ'कॉनर ने 2006 में पहले ही एक प्रयोगशाला में डेजा वू को दोहराया है। उनके काम का उद्देश्य यादों को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया का अध्ययन करना था। ऐसा करने के लिए, उन्होंने इस अंतर की जांच की कि मस्तिष्क अनुभव के बारे में जानकारी कैसे दर्ज करता है और यह कैसे सभी इंद्रियों से डेटा की जांच करता है यह देखने के लिए कि क्या यह स्थिति वास्तव में पहले हुई है।

मौलिन का सुझाव है कि डेजा वू "एक संक्षिप्त, अतिरंजित मान्यता प्रतिक्रिया से शुरू होता है जो घबराहट या तनाव के क्षणों में होता है, या किसी और चीज की याद दिलाता है। मस्तिष्क का एक बहुत ही उत्तेजक हिस्सा है जो लगातार चारों ओर सब कुछ स्कैन करता है और परिचित की तलाश करता है,”वे कहते हैं। "डेजा वू के साथ, अतिरिक्त जानकारी बाद में आती है कि यह स्थिति परिचित नहीं हो सकती है।"

मौलिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मस्तिष्क एक तरह के स्पेक्ट्रम के भीतर यादों को पुनः प्राप्त करता है: इसके एक छोर पर दृश्य स्मृति की बिल्कुल सही व्याख्या होती है, और दूसरे छोर पर देजा वेचु की निरंतर भावना होती है। इन चरम सीमाओं के बीच में कहीं न कहीं देजा वु है: देजा वेकु जितना गंभीर नहीं है, लेकिन सामान्य मस्तिष्क कार्य के रूप में निर्दोष नहीं है।

मौलिन यह भी सुझाव देते हैं कि टेम्पोरल लोब में कहीं न कहीं एक तंत्र होता है जो याद रखने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है।

इस क्षेत्र की समस्याएं रोगी को यह समझने की क्षमता को पूरी तरह से खो सकती हैं कि उसके जीवन में नई घटनाएं हो रही हैं, और हमेशा अपनी ही स्मृति में फंसी रहेगी, मोबियस पट्टी की तरह मुड़ जाएगी।

लेकिन सामान्य स्वस्थ लोग ऐसा ही अनुभव क्यों करते हैं?

ब्राउन का सुझाव है कि स्वस्थ लोगों में déjà vu साल में कम से कम एक बार होता है, लेकिन बाहरी परिस्थितियों से इसे बढ़ा सकते हैं। "ज्यादातर समय लोग इस भावना का अनुभव तब करते हैं जब वे घर के अंदर, अवकाश या मनोरंजन के दौरान, दोस्तों के साथ होते हैं," वे कहते हैं। "थकान या तनाव अक्सर इस भ्रम के साथ होता है।" उनका कहना है कि डेजा वू की भावना अपेक्षाकृत अल्पकालिक (10 से 30 सेकंड) होती है, सुबह की तुलना में शाम को अधिक बार होती है, और सप्ताहांत पर अधिक बार सप्ताह के दिनों में होती है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि सपनों को याद रखने की क्षमता और डेजा वु का अनुभव करने की संभावना के बीच एक संबंध है।

ब्राउन का सुझाव है कि जबकि महिलाओं और पुरुषों में समान आवृत्ति के साथ डेजा वू होता है, यह उन युवाओं में अधिक आम है जो बहुत यात्रा करते हैं, अधिक पैसा कमाते हैं, और जिनके राजनीतिक और सामाजिक विचार उदार लोगों के करीब हैं।

"इसके लिए कुछ सुंदर सम्मोहक स्पष्टीकरण हैं," उन्होंने कहा। - जो लोग अधिक यात्रा करते हैं उन्हें एक नई स्थिति का सामना करने की अधिक संभावना होती है जो उन्हें अजीब तरह से परिचित लग सकती है। उदार विचारों वाले लोग यह स्वीकार करने की अधिक संभावना रखते हैं कि वे असामान्य मानसिक घटनाओं का सामना कर रहे हैं, और उन्हें समझने के लिए अधिक इच्छुक हैं। रूढ़िवादी विश्वदृष्टि वाले लोग यह स्वीकार करने से बचने की अधिक संभावना रखते हैं कि उनके मानस में कुछ समझ से बाहर हो रहा है, क्योंकि यह मानसिक असंतुलन के संकेत के रूप में काम कर सकता है।

उम्र का सवाल एक रहस्य है, क्योंकि आम तौर पर हम उम्र के रूप में अजीब चीजें करना शुरू कर देते हैं, न कि इसके विपरीत। मेरा सुझाव है कि युवा लोग विभिन्न संवेदनाओं के लिए अधिक खुले हैं और उनके मानस की असामान्य अभिव्यक्तियों के प्रति अधिक चौकस हैं।"

डेजा वू के पहले विस्तृत अध्ययनों में से एक न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय, मॉर्टन लीड्स के एक छात्र द्वारा चालीस के दशक में आयोजित किया गया था। उन्होंने "पहले से ही अनुभवी" के अपने लगातार अनुभवों की एक अविश्वसनीय रूप से विस्तृत डायरी रखी और एक वर्ष में 144 एपिसोड का वर्णन किया। उनमें से एक, उन्होंने कहा, इतना तीव्र था कि वह बीमार महसूस कर रहा था।

मैंने अपने हाल के हमलों के बाद कुछ ऐसा ही अनुभव किया है। निरंतर डीजा वु की अनुभूति आवश्यक रूप से शारीरिक नहीं है; बल्कि, यह एक प्रकार का मानसिक दर्द है जो शारीरिक मतली का कारण बन सकता है। सपने विचार की सामान्य धारा में फूट पड़ते हैं, बातचीत होती है, और यहां तक कि एक कप चाय या अखबार की हेडलाइन जैसी तुच्छ चीजें भी जानी-पहचानी लगती हैं। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक फोटो एलबम के माध्यम से जा रहा हूं जिसमें एक ही तस्वीर को अंतहीन दोहराया जाता है।

कुछ संवेदनाओं को दूसरों की तुलना में त्यागना आसान होता है। यह समझने के करीब पहुंचना कि क्या ट्रिगर करता है déjà vu का अर्थ "पहले से अनुभवी" के सबसे लगातार एपिसोड के अंत को करीब लाना है, जिसके साथ जीना सबसे कठिन है।