रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत का कांटेदार रास्ता

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-31 08:41

वर्ष 988 एक सशर्त सीमा बन गया जिसने प्राचीन रूस के इतिहास को "पहले" और "बाद" में विभाजित किया। 11वीं शताब्दी में, बुतपरस्ती ने खोई हुई जमीन को वापस पाने की कोशिश की।

"वोलोडिमर पूरे शहर का एक राजदूत है, जो कहता है:" यदि कोई सुबह नदी पर तैयार नहीं होता है, चाहे वह अमीर, गरीब, या गरीब, या कार्यकर्ता हो, तो उसे घृणित होने दो। निहारना, लोगों को सुनकर, मैं खुशी के साथ चलता हूं, आनन्दित होता हूं और कहता हूं: "अगर यह अच्छा नहीं होता, तो राजकुमार और लड़कों ने इसे स्वीकार नहीं किया …" - इस तरह द टेल ऑफ बायगोन इयर्स के लेखक ने बपतिस्मा का वर्णन किया कीवियों का।

एक ही आवेग में, राजधानी के निवासियों ने अपने संरक्षक, राजकुमार के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, नीपर के पानी में कदम रखा और अपने बुतपरस्त अतीत को त्याग दिया। हालाँकि, वास्तविकता उतनी रसीली नहीं थी जितनी कि इतिहासकार ने अपने निबंध में कहा है। राज्य के निवासियों के मन को पूरी तरह से जीतने से पहले, ईसाई धर्म को उस बुतपरस्ती से लड़ना पड़ा जो अभी भी चल रही थी।

बपतिस्मा से पहले ईसाई धर्म: रूस को बपतिस्मा देने के लिए राजकुमारों का पहला प्रयास

पहले ईसाई 9वीं शताब्दी में पहले से ही स्लाव बस्तियों और व्यापारिक पदों में समाप्त हो गए थे, और संभवतः इससे भी पहले - किसी भी मामले में, स्टारया लाडोगा में विशिष्ट अनुष्ठान कलाकृतियों की पुरातात्विक खोज, जहां अर्ध-पौराणिक रुरिक पहुंचेंगे, इस पर वापस तारीखें सदी।

जीवाश्म डेटा लिखित स्रोतों की रिपोर्टों के साथ अच्छी तरह से संबंध रखते हैं, जिसके अनुसार कुछ "रस" ने 9वीं शताब्दी के मध्य - दूसरी छमाही में ईसाई धर्म अपनाया: ये घटनाएं अक्सर कीव में आस्कोल्ड और डिर के शासनकाल से जुड़ी होती हैं।

10वीं शताब्दी तक, पैगंबर ओलेग द्वारा बनाए गए संयुक्त राज्य के सबसे बड़े शहरों कीव और नोवगोरोड में बड़ी संख्या में ईसाई रहते थे। पुरातात्विक उत्खनन के परिणामों से भी इसकी पुष्टि होती है। प्राचीन रूस की आबादी की इकबालिया संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन उस अवधि की प्रमुख राजनीतिक घटना के साथ मेल खाते हैं - राजकुमारी ओल्गा द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना, इगोर रुरिकोविच की विधवा, जिसे ड्रेव्लियंस द्वारा मार दिया गया था।

पहले से ही इस समय, ईसाई धर्म से जुड़ी गंभीर समस्याओं की रूपरेखा तैयार की गई थी। 959 में, मैगडेबर्ग के जर्मन बिशप एडलबर्ट को रूस भेजा गया था - यह यात्रा रूसी भूमि में ईसाई धर्म के प्रसार में सहायता के संबंध में जर्मन सम्राट ओटो I को संबोधित राजकुमारी ओल्गा के अनुरोध को पूरा करने का परिणाम थी। हालांकि, मौलवियों के मिशन को सफलता नहीं मिली। कुछ समय बाद, बिशप अपनी मातृभूमि लौट आया, और उसके कुछ साथी पगानों द्वारा मारे गए - ऐसा माना जाता है कि ओल्गा के बेटे, शिवतोस्लाव की भागीदारी के बिना नहीं।

पश्चिम के धार्मिक नेताओं के साथ संपर्क स्थापित करने के नए प्रयास रूस के भविष्य के बैपटिस्ट के भाई यारोपोल सियावेटोस्लाविच के अल्पकालिक शासनकाल के दौरान दर्ज किए गए थे। 979 में, उन्होंने कीव में उपदेश देने के लिए मौलवियों को भेजने के अनुरोध के साथ पोप की ओर रुख किया, जो न केवल राजधानी के बुतपरस्त हलकों, बल्कि शहर में रहने वाले ईसाइयों को भी अपने खिलाफ करने में कामयाब रहे, जिन्होंने पूर्वी प्रथाओं की ओर रुख किया। विश्वास की स्वीकारोक्ति। इस अदूरदर्शी कदम ने व्लादिमीर के खिलाफ लड़ाई में यारोपोल की हार को काफी हद तक पूर्व निर्धारित किया।

व्लादिमीर Svyatoslavich और रूस का बपतिस्मा

सबसे पहले, व्लादिमीर यारोस्लाविच, जिन्होंने आंतरिक युद्ध जीता, ने रूस में ईसाई धर्म फैलाने की योजना नहीं बनाई - बपतिस्मा कीव द्वारा नियंत्रित भूमि में बुतपरस्त पंथों को एकजुट करने के प्रयास से पहले किया गया था। पेरुन को सर्वोच्च देवता घोषित किया गया, बुतपरस्त मंदिरों का निर्माण किया गया। लेकिन सुधार ने वांछित परिणाम प्राप्त नहीं किया: भूमि के एकीकरण को विभिन्न प्रकार के पंथों से बाधित किया गया था, जिनमें से सभी ने पेरुन की सर्वोच्चता को मान्यता नहीं दी थी। यह तब था जब व्लादिमीर ने एकेश्वरवादी धर्मों में से एक में परिवर्तित होने के बारे में सोचा।

इतिहास में, ये प्रतिबिंब "/>

पहला बड़ा प्रदर्शन 1024 में सुज़ाल में हुआ, जब यह क्षेत्र भयानक फसल की विफलता और सूखे की चपेट में था: पर्याप्त भोजन नहीं था, और आम लोगों ने खराब मौसम के दोषियों को खोजने की कोशिश की। समय में मागी उनके बगल में थे: उन्होंने सभी परेशानियों के लिए आदिवासी बड़प्पन को दोषी ठहराया। मूर्तिपूजक परंपराओं के अनुसार, देवताओं को प्रसन्न करने के लिए अपराधियों की बलि दी जाती थी। विद्रोहियों ने ऐसा ही किया, साथ ही पृथ्वी को "नवीनीकृत" करने के लिए बुजुर्ग लोगों को मौत के घाट उतार दिया। यारोस्लाव द वाइज़ ने सुज़ाल के निवासियों के भाषण पर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं की - विद्रोह अपने आप मर गया।

सुज़ाल की घटनाओं के 50 साल बाद सबसे प्रसिद्ध मूर्तिपूजक प्रदर्शन हुए। 1071 में, रोस्तोव और नोवगोरोड के लोगों ने विद्रोह किया, और दंगा ठीक उसी कारण से हुआ जैसे सुज़ाल में - सूखा, फसल की विफलता और महान लोगों का अविश्वास, जो ऐसा लगता था, खाद्य आपूर्ति छिपा रहे थे। दोनों ही मामलों में, भाषणों का नेतृत्व उन बुद्धिमान लोगों ने किया जो भूमिगत से बाहर आए थे। इससे पता चलता है कि बुतपरस्त विश्वास अभी भी लोगों के बीच गहराई से बैठा था, क्योंकि रूस के बपतिस्मा के बाद, सौ साल से थोड़ा कम समय बीत चुका है।

नोवगोरोड में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, 1071 में शहर की सड़कों पर एक अज्ञात जादूगर दिखाई दिया, जिसने स्थानीय बिशप के खिलाफ स्थानीय आबादी को आंदोलन करना शुरू कर दिया। क्रॉसलर की रिपोर्ट है कि केवल राजकुमार ग्लीब और उनके अनुयायी ईसाई मौलवी के पक्ष में रहे - डोब्रीन्या शहर के बपतिस्मा के 80 साल बाद, शहर के अधिकांश लोगों ने सहानुभूति व्यक्त की या कम से कम बुतपरस्त पंथों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की।

नोवगोरोड में, सड़क की लड़ाई लगभग शुरू हो गई थी, लेकिन राजकुमार ने जल्दी से एक संभावित प्रदर्शन को रोक दिया, बस जादूगर को मार डाला। दिलचस्प बात यह है कि नेता की मृत्यु के बाद, अप्रभावित बस घर चला गया।

रोस्तोव में, खराब फसल की पृष्ठभूमि के खिलाफ, 1071 में यारोस्लाव के दो बुद्धिमान व्यक्ति दिखाई दिए और ईसाई पादरियों और स्थानीय बड़प्पन को कलंकित करना शुरू कर दिया - वे कहते हैं, वे उन सभी परेशानियों के लिए जिम्मेदार हैं जो आम लोगों पर पड़ी हैं। कई साथियों को इकट्ठा करते हुए, पगानों ने आसपास के चर्चों को नष्ट करना शुरू कर दिया, एक विशेष तरीके से महान महिलाओं की ओर इशारा करते हुए, उन पर भोजन छिपाने का आरोप लगाया। जल्द ही दंगाइयों बेलूज़ेरो पहुंच गए, जहां प्रिंस सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच के गवर्नर जान वैशातिच थे। विद्रोही और जान की टुकड़ी शहर के पास भिड़ गई, लेकिन लड़ाई कुछ भी नहीं समाप्त हुई।

तब राज्यपाल ने बेलूज़ेरो के निवासियों की ओर रुख किया और मांग की कि वे मागी से अपने आप निपटें, जबकि उनकी टुकड़ी श्रद्धांजलि एकत्र कर रही थी। नगरवासियों ने जल्द ही राजसी दूत के अनुरोध का पालन किया, बुतपरस्त पुजारियों को पकड़ा गया, पूछताछ की गई और फिर हत्या की गई महिलाओं के रिश्तेदारों को सौंप दिया गया।

सुज़ाल, नोवगोरोड और रोस्तोव घटनाएँ 11 वीं शताब्दी के सबसे बड़े विद्रोह थे। हालांकि, इतिहासकारों ने सड़कों पर डकैती में वृद्धि के बारे में भी बताया: 10-11 शताब्दियों के मोड़ पर "डैशिंग लोग" राजकुमारों के लिए सिरदर्द बन गए। जाहिर है, धार्मिक परिवर्तन, लगातार नागरिक संघर्ष के साथ, देश में स्थिति के बिगड़ने के कारणों में से एक बन गए हैं। रूस के बपतिस्मा ने कई दशकों तक समाज को विभाजित किया।

10-11 शताब्दियों में ईसाई धर्म प्राचीन रूस के बड़े शहरों में पैर जमाने में सक्षम था, जो फिर भी स्थानीय निवासियों को बुतपरस्त पुजारियों के नेतृत्व में समय-समय पर विद्रोह करने से नहीं रोकता था। ग्रामीण क्षेत्रों और व्यापार मार्गों से दूर क्षेत्रों में स्थिति और भी जटिल थी। पुरातात्विक उत्खनन से प्राप्त आंकड़ों का उपयोग करके इसका पुनर्निर्माण किया जा सकता है। कब्रों में पाई जाने वाली कलाकृतियां यह दावा करना संभव बनाती हैं कि बहुसंख्यक आबादी के बीच एक दोहरी आस्था का शासन था: ईसाई अनुष्ठान और अवशेष बुतपरस्त लोगों के साथ सह-अस्तित्व में थे।

इस घटना की एक प्रतिध्वनि आज भी देखी जा सकती है: लोग मास्लेनित्सा मनाते हैं, कैरोल मनाते हैं, इवान कुपाला के दिन आग पर कूदते हैं। "पवित्र रूस" कभी भी बुतपरस्त अतीत से पूरी तरह छुटकारा पाने में सक्षम नहीं था।