आधुनिक सभ्यता की मिसाल पर कीड़ों का सामाजिक जीवन

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मोरोज़ोव के अनुसार, अधिकांश आधुनिक सभ्यताओं का अस्तित्व या तो मर रहा है या मरणोपरांत गैर-अस्तित्व है। सभ्यता के मरने की प्रक्रिया को तीन अलग-अलग वर्गों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक (पहले अध्यायों में), तकनीकी-जैविक (मुख्य पाठ में), जैव-सामाजिक (अध्याय "कीटाणु" में)। जीवन के सामाजिक संगठन के तंत्र पर मुख्य जोर दिया जाता है: विभिन्न ऐतिहासिक समय में लोग कैसे व्यवहार करते हैं और खुद को व्यवस्थित करते हैं। इसी समय, कीड़ों के सामाजिक जीवन के संगठन के साथ समानताएं खींची जाती हैं।

उदाहरण के लिए, संस्कृति-सभ्यता जितनी पुरानी होती जाती है, जीवन के सभी क्षेत्रों में कीट घटक उतना ही अधिक होता जाता है और स्वतंत्रता कम होती जाती है।

सभ्यता छत्ते में बदल रही है। और प्रत्येक तत्व, ग्रह पर प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक समूह अपना नियत कार्य करता है।

छत्ता कौन चलाता है? सिर्फ एक कार्यक्रम नहीं। कार्यक्रमों के भौतिक वाहक विशिष्ट लोगों में मस्तिष्क के भागों के रूप में निहित होते हैं, जन्मजात और संस्कृति के माध्यम से सिले होते हैं। जब सभी कार्यक्रम परस्पर क्रिया करते हैं, तो वे तंग हो जाते हैं, और वे एक दूसरे को प्रतिबंधित कर देते हैं।

हाइव कई कार्यक्रमों, कार्यक्रमों के संग्रह द्वारा चलाया जाता है। वे संबंधित नहीं हैं, वे अलग-अलग कीड़ों में पाए जाते हैं। एक दूसरे को प्रतिबंधित करने वाले एल्गोरिथम प्रोग्रामों का यह संग्रह एक सुसंगत कार्यक्रम प्रतीत होता है। लेकिन ऐसा नहीं है - जानवरों को मातृ वृत्ति कैसे नहीं मिली, इसके अनुरूप - कई अलग-अलग वृत्ति पाई गईं।

प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में कुछ हद तक बुद्धिमान है, लेकिन वह अन्य लोगों द्वारा सीमित है। सीमाओं की अपनी एक संरचना होती है, और उनके परिणामस्वरुप एक व्यक्ति तर्कसंगत होना बंद कर देता है, और अनुचित गतिविधियों में संलग्न हो जाता है। सादृश्य से - एक मधुमक्खी उसी तरह हेक्सागोनल छत्ते का निर्माण करती है - और केवल ऐसे छत्ते एक नेटवर्क में परिवर्तित होते हैं। कई अलग-अलग क्रियाओं के परिणामस्वरूप, एक मशीन उत्पन्न होती है जो छत्ते को एक निश्चित आकार देती है। इसी प्रकार लोगों में एक मशीन का उदय होता है और यह मशीन वही कार्य करती है, उदाहरण के लिए, यह लोगों की विशेषज्ञता को बढ़ाकर आर्थिक दक्षता को उसी तरह बढ़ाती है। और लोगों के सार्वभौमीकरण को कम करने से लोगों की विशेषज्ञता बढ़ती है।

एंथिल भी राष्ट्रों की तरह युद्ध छेड़ते हैं। लेकिन यह अभी भी कीड़ों का जीवन है। एंथिल युद्ध कर रहे हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि वे युद्ध कर रहे हैं।

चींटी रानियां चींटियों को यह नहीं बतातीं कि उन्हें क्या करना चाहिए। रानी चींटी, किसी भी अन्य चींटी की तरह, यह भी नहीं जानती कि सामान्य रूप से एंथिल के साथ क्या हो रहा है। चींटियाँ वही करती हैं जो जन्म से उनमें लिखा होता है, कभी-कभी संकेतों के आदान-प्रदान के संबंध में अपने कार्यों को समायोजित करती है, जिसकी प्रणाली भी उनमें जन्म से ही अंतर्निहित होती है। उदाहरण के लिए, भोजन को खींचना छड़ी को खींचने से ज्यादा महत्वपूर्ण है। आस-पास रहने के लिए कोई भोजन नहीं है, जिसका अर्थ है कि एक छड़ी को गले लगाना। बाद में मानव जाति, प्रबंधन के संदर्भ में, यह एक एंथिल जैसा दिखता है। शासक अब अपने अधीनस्थों को आदेश नहीं दे सकते - अधीनस्थ संचित जड़ता के अनुसार कार्य करेंगे, और यह जीवित रहने के लिए कुछ समय के लिए पर्याप्त होगा। और स्थायी अस्तित्व असंभव है।

चींटी रानियाँ शासन नहीं करती हैं। यह कल्पना करना कठिन है, लेकिन वास्तव में, एक व्यक्ति अत्याचारी मनुष्यों के सिर पर खड़ा नहीं हो सकता। और कीट नहीं कर सकता। निरंकुश मनुष्यों के सिर पर कोई खड़ा नहीं होता, क्योंकि उनके सिर पर खड़ा होना असंभव है। और बिखरी हुई शक्ति के साथ बातचीत करना गंभीर रूप से कठिन है।

यदि आप किसी व्यक्ति को स्वतंत्रता देते हैं, तो वह मानवीय गुण दिखाना शुरू कर देगा - वह इस स्वतंत्रता के माध्यम से खुद को महसूस करना शुरू कर देगा। यह कार्यान्वयन कीटभक्षी सिद्धांत के विपरीत है - हर किसी को कार्यात्मक होना चाहिए, और केवल वही उपभोग करना चाहिए जो कार्यात्मक (और एक-आयामी) है। आत्म-साक्षात्कार, मनुष्य के रूप में स्वयं की घोषणा उसे श्रेष्ठता की ओर ले जा सकती है।यह कीटभक्षी सिद्धांत का भी खंडन करता है - श्रेष्ठता सहित सब कुछ विरासत में मिला है। इसके अलावा, सामान्य तौर पर श्रेष्ठता और पदानुक्रम केवल एक प्रणाली में, एक-आयामी प्रणाली में हो सकता है।

"ज़रूरत" की अवधारणा वास्तव में केवल मानव समाज में और मानव-बाद के समाज में - एक नास्तिकता (आर्थिक आवश्यकता-बेकार) के रूप में मौजूद हो सकती है। कीड़ों के पास कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो "जरूरी" कहे। और कोई "यह क्यों आवश्यक है" नहीं है। कीड़ों को प्रदर्शन की आवश्यकता की कोई अवधारणा नहीं है, लेकिन प्रदर्शन है।

कार्य की समझ का स्तर व्यक्ति से समूह में घटता जाता है। यह समस्या की सही समझ के बारे में नहीं है, बल्कि इसके विचार के बारे में है, इस विचार की स्पष्टता के बारे में है। चींटी एंथिल तक छड़ी लेकर चलती है और अपना काम पूरा करती है। और एंथिल को अपना काम नहीं पता। एक व्यक्ति जानता है कि उसे काम करना है और एक परिवार शुरू करना है। लेकिन समूह जितना बड़ा होता है, कार्य उतना ही अस्पष्ट हो जाता है, मानवता तक, जिसके पास कोई कार्य नहीं है, जब तक कि वैकल्पिक मानवता की उपस्थिति, यहां तक कि सैद्धांतिक रूप से भी। चींटी हमेशा छड़ी को एंथिल तक ले जाती है। यदि एंथिल के जीवन के पहले चरण में यह एंथिल के लिए सही है, तो दूसरे के लिए यह गलत है, क्योंकि एक एंथिल जो अपने सामान्य आकार से अधिक हो गया है, उसके आकार में असंतुलन से मरना शुरू हो जाता है। छात्र को इस बात का स्पष्ट अंदाजा है कि वह क्यों पढ़ रहा है; और शिक्षा प्रणाली में इस बारे में बेहद अस्पष्ट विचार हैं कि यह छात्र को किस लिए तैयार करता है।

एक कीट इंसान की तरह दिख सकता है। यह एक कीटभक्षी है: एक ऐसा कीट जो मनुष्य जैसा दिखता है। हॉरर फिल्मों का एक ऐसा डायरेक्शन है। सभ्यताओं में, यह एक आदर्श के रूप में पाया जाता है। बाद की सभ्यताएँ पूरी तरह से कीड़ों से बनी हैं।

एक सभ्यता के लिए कीड़ों से युक्त होने के लिए, लोगों को बाहर लाने की जरूरत है। नष्ट करना नहीं है, क्योंकि यह अभी भी लोगों द्वारा किया जाता है, लेकिन प्रकाश से निचोड़ना सबसे तर्कसंगत और उचित है। वे निचले सामाजिक वर्गों से शुरू करते हैं, जब उन्हें बाहर निकाला जाता है, अतिथि कार्यकर्ताओं को लाया जाता है, और फिर सामान्य रूप से सभी लोग दुनिया से बाहर रह रहे हैं।

लोगों को धमकाना न केवल अधिकारियों के प्रतिनिधियों के प्रतिपूरक उद्देश्यों से होता है - यह एक अल्पविकसित है, भले ही पतित हो, लेकिन मानव। समय के साथ, अधिक से अधिक बदमाशी मानव स्वभाव से नहीं, बल्कि कीड़ों के स्वभाव से आती है। रात में भिनभिनाता मच्छर यह नहीं जानता कि वह किसी व्यक्ति का उपहास कर रहा है। उसी तरह कीटभक्षी भी यह नहीं जानते। और कीटाणु समय के साथ लोगों से दूर और दूर होते जाते हैं, और समझ कम होती है।

कीटभक्षी और कीटभक्षी और पूरी तरह से पागल, करामाती बुराई उत्पन्न करते हैं, जो तेजी से सामान्य है और देर से सभ्यता में बढ़ रहा है। क्यों और क्यों? उनके पास कोई "क्यों" और "क्यों" नहीं है, उनके पास यह जड़त्वीय प्रक्रियाओं से आता है, जिन्हें पहले कार्यक्रमों के रूप में परिभाषित किया गया था। तेजी से, जब लोगों को धमकाने के अपराधियों के लिए एक खोज की जाती है, तो ये अपराधी नहीं मिलते हैं - यह पता चलता है कि या तो हर कोई, या कोई नहीं, बुराई का विषय उसके पास आते ही विलुप्त हो जाता है। और यह वास्तव में काम करता है और मानव-बीहाइव लिंकेज सिस्टम को आदेश देता है। और वह आज्ञा देगी, अगर मानवीय नैतिकता वाले लोग उसके विरोध में नहीं हैं।

मनुष्य की शक्ति स्वयं को एक बाह्य व्यवस्था के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करती है, एक बड़े कीट की तरह, एक अकेला इंसान, जिसमें कोई अच्छाई और बुराई नहीं है, केवल कार्य है। सरकार खुद को एक चर्च के रूप में प्रस्तुत करती है, जो हठधर्मिता के अनुसार, चर्च के रूप में गलती नहीं करती है, लेकिन इस संभावना को बाहर नहीं करती है कि सरकार और चर्च दोनों का कोई भी अधिकारी गलती कर सकता है। लेकिन परिणामस्वरूप, यह अभी भी निकला - शक्ति अच्छाई और बुराई की सीमाओं से परे है, और उसने खुद को इन सीमाओं से परे रखा है। और अच्छाई और बुराई का अतिक्रमण, जैसा कि आप जानते हैं, अच्छाई की दिशा में नहीं है, बल्कि बुराई की दिशा में है, जहां मानव बुराई समाप्त होती है और अमानवीय शुरू होती है। और जहां बॉश के कीड़े शुरू होते हैं।

अतः मनुष्य का सब कुछ नष्ट करके मनुष्य के विरुद्ध लड़ाई अपरिहार्य है।

कीड़े/कीटाणु अपरिचित, विपरीत पर हमला करते हैं। अधिकांश प्रतिभाशाली बच्चों को उनके माता-पिता द्वारा बहुत कम उम्र में पैथोलॉजिकल न्यूरोटिक्स में बदल दिया जाता है।सभ्यता कुछ शेष को समाप्त कर रही है।

जब चारों ओर केवल कीड़े होते हैं, तो बोलने या सुनने वाला कोई नहीं होता है। कीड़ों की कोई संस्कृति नहीं है - साहित्य, कविता, दर्शन, और इसी तरह।

अधिकांश जानकारी, जैसा कि यह पता चला है, कोई जानकारी नहीं है, लेकिन शुद्ध चर्चा है। यह पृष्ठभूमि में सुनी जाने वाली जानकारी के लिए विशेष रूप से सच है। कीड़े भिनभिनाते हैं - लेकिन कोई अस्तित्व नहीं है, और कोई घटना नहीं है।

उत्तर आधुनिकता में संघर्ष जीवन के कीटकरण के खिलाफ स्वतंत्रता का संघर्ष है, जो स्वतंत्रता का अभाव है। और आजादी की लड़ाई एक इंसान के खिलाफ लड़ाई है।

मनुष्य अचेतन अवस्था में ही मनुष्य का निर्माण कर सकता है। मानव मनुष्य के निर्माण का प्रयास जानबूझकर मानव स्वभाव और मानव-विरोधी, कीटभक्षी कार्य के बीच संघर्ष को जन्म देगा। अन्यथा, मनुष्य चेतना की एक परिवर्तित अवस्था में निर्मित होता है, जब एक व्यक्ति को बंद कर दिया जाता है और एक कीट को चालू कर दिया जाता है। कीट किसी व्यक्ति को नहीं समझ सकता, भले ही वह बंद व्यक्ति ही क्यों न हो।

क्योंकि एक विशेष क्षण में कीट में कोई मनुष्य नहीं होता है, और तब वह नहीं रहेगा।

सभ्यता कीड़ों से संबंधित है। वे एक सभ्यतागत मानव जाति में चलते हैं और अपने कार्य करते हैं। और वे लोगों को नहीं समझते हैं।

मानव जाति के लोगों को पता नहीं है कि उनमें से कितने कम हैं। या उन्हें ऐसा लगता है कि वे पूरी तरह से अद्वितीय, अविवाहित हैं, और यह स्पष्ट नहीं है कि उनके आसपास कौन दौड़ रहा है। सामान्य तौर पर, यह स्पष्ट है कि कौन। कीड़े और कीड़े के समान लोग।

सभ्यता में, संस्कृति की तरह कुछ भी अमूर्त नहीं है, लेकिन सब कुछ मानव, सबसे जटिल से जीव विज्ञान तक।

केवल एक इंसान ही प्रतिस्थापन कीटाणुशोधन को नोटिस कर सकता है। उदाहरण के लिए, वह मानवीय तरीके से संवाद करना चाहता है - और कीड़ों के आसपास, अपने एंटीना को घुमाते हुए, मानवीय रूप से बस समझ में नहीं आता है। और कीटभक्षी इस परिवर्तन पर ध्यान नहीं देंगे; उसके लिए यह स्वाभाविक है, वह इस कीट में पैदा हुआ, बनता और रहता है।

कलाकार - लेखक, कलाकार, कलाकार के रूप में कोई और - श्रोताओं की आवश्यकता होती है। दर्शक उसका है, कलाकार है, परिवेश है। उत्तरजीविता पर्यावरण पर निर्भर करती है - यह पर्यावरण से कितनी अच्छी तरह मेल खाती है। और यदि वातावरण ही न हो तो अस्तित्व का काम नहीं चलेगा।

इस विचार को विकसित करना "समस्या यह नहीं है कि वे क्या हैं। और तथ्य यह है कि हम नहीं हैं, "आप जोड़ सकते हैं:" समस्या यह नहीं है कि कीट हैं, समस्या यह है कि उनके अलावा कोई भी दिखाई नहीं दे रहा है।"

एक व्यक्ति की ओर से, दूसरे में एक व्यक्ति की अनुपस्थिति दिखाई देती है, न कि एक कीट की उपस्थिति। "ये कीटाणु हैं" को समझना वास्तविकता के साथ मेल खाता है और आगे के निर्णयों के लिए अवसर खोलता है।

"लेकिन लोग किसी तरह किसी तरह जीवित रहते हैं" - यह मुख्य तर्क है जिससे यह निम्नानुसार है कि सामान्य तौर पर सब कुछ सही है, और पथ, और सत्य, और इसी तरह। वास्तव में सभ्य लोग जीवित नहीं रहते। वे पतित हो जाते हैं और मर जाते हैं। सभ्यताओं को अन्य लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो सभ्यताओं से कम से कम प्रभावित होते हैं। और प्रक्रिया लगातार दोहराई जाती है। यह एक मांस की चक्की है, जो लगातार मानव मांस के अगले बैच की प्रतीक्षा कर रही है। कीमा बनाया हुआ मांस वापस नहीं किया जा सकता है।

और यह अपरिवर्तनीयता का सिद्धांत है: जीवित से तुम मृत बना सकते हो, लेकिन इसके विपरीत नहीं; आप एक व्यक्ति से एक जानवर बना सकते हैं, लेकिन इसके विपरीत नहीं; आप समाज से मशीन बना सकते हैं, लेकिन इसके विपरीत नहीं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि आप कर सकते हैं; यह भ्रम पुनर्जन्म-पुनर्जन्म के लिए किए गए प्रतिस्थापन के कारण होता है। पतित अभिजात वर्ग को एक जीवित पूंजीपति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और ऐसा लगता है कि राष्ट्र पुनर्जीवित हो गया है। लेकिन वह मरे हुओं में से जीवित नहीं है, बीमारों से अस्वस्थ है; राष्ट्र में एक प्रतिस्थापन हुआ है; यदि एक्वेरियम की सभी मछलियाँ मर गईं और नई मछलियाँ वहाँ छोड़ दी गईं, तो इसे शायद ही पुनर्जनन कहा जा सकता है (गुमीलेव के अनुसार)। सामाजिक व्यवस्था, जीवित व्यवस्था, सामान्य रूप से, सुधार नहीं किया जाता है। वे मर जाते हैं और नए उनकी जगह लेते हैं।

चयन परिणाम - किस तरह के लोग होंगे - यह भी उस माहौल पर निर्भर करता है जिसमें लोग खुद को पाते हैं, इन लोगों को किस तरफ से देखते हैं। सभ्यता एक पर्यावरण है, एक अप्राकृतिक वातावरण है, जो प्राकृतिक पर्यावरण को विस्थापित करता है, प्राकृतिक के क्षरण और अध: पतन की प्रक्रिया से गुजरता है, इसे कृत्रिम और अप्राकृतिक से बदल देता है।उत्तरार्द्ध आमतौर पर कमजोर रूप से व्यवहार्य होता है, और उसके बाद ही पहले। तब यह पूरी तरह से अव्यवहारिक हो जाता है।

कीटभक्षी प्रणालियाँ सभी के लिए कल्याण की घोषणा करती हैं। या बाद में - सभी के लिए कम से कम एक उपभोक्ता न्यूनतम। और सामान्य तौर पर, यह विचार लोकप्रिय हो रहा है कि इन समयों में "आम आदमी" "बस जी सकता है"। लेकिन आगे चलकर जितना अधिक सब कुछ बिगड़ता जाता है, उतना ही सब कुछ टूट जाता है, जितना अधिक सिस्टम मानव विरोधी हो जाता है, उतना ही आगे - कल्याण और अधिक गरीबी के बारे में अधिक शब्द। कीटभक्षी प्रणालियों में, गरीबी अधिकांश आबादी को आर्थिक स्वतंत्रता से वंचित करती है। जिसमें अधिकांश सामान खरीदने की प्राथमिक स्वतंत्रता शामिल है। जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है, और औसत स्तर दर्दनाक प्रजनन कम हो जाता है। अधिकांश बच्चे बीमार हैं, और प्रत्येक पीढ़ी के साथ वे अधिक से अधिक बीमार होते जा रहे हैं। स्वस्थ बच्चों के जन्म के लिए स्वस्थ मानव पर्यावरण की आवश्यकता होती है। यह स्पष्ट लग सकता है, लेकिन मानव प्रजातियों में कीड़ों की "स्पष्ट" की कोई अवधारणा नहीं है।

जब किसी व्यक्ति को स्वतंत्रता नहीं है, तो वह स्वयं को व्यक्त नहीं कर सकता है। जिसके लिए कीटभक्षी विचारधारा कहती है: और यह बहुत अच्छा है, आपको खुद को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है, आपको एक अदृश्य दल बनना होगा जो उसके लिए निर्धारित है - जन्म से। यह दृष्टिकोण व्यक्ति को नष्ट कर देता है। इसलिए, कीटभक्षी प्रणालियाँ केवल पिछली प्रणालियों से विरासत में मिले लोगों की कीमत पर रहती हैं। जब ये लोग खत्म हो जाते हैं, तो कीट प्रणाली भी समाप्त हो जाती है।

मानव जीवन बहुत ही कम समय के लिए कीटभक्षी हो सकता है, यह केवल किसी राष्ट्र या सभ्यता की लाश पर जीवन हो सकता है, और केवल तब तक जब तक कि लाश को कीड़े खा जाते हैं।