स्लावों के अग्नि-प्रकाश अनुष्ठान

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

रूसी आतिशबाजी का इतिहास आतिशबाजी के प्रकट होने से बहुत पहले शुरू हुआ था। आग, क्या इसने मानव जाति के पूरे इतिहास और जीवन के पूरे तरीके को नहीं बदल दिया? आग को आज्ञा देना देवताओं और लोगों का बहुत कुछ है। लेकिन लोग केवल आंशिक रूप से आग पर हावी होते हैं, जल्दी से अपने स्वामी से पीड़ितों में बदल जाते हैं। इसलिए लोगों के लिए अग्नि पर पूर्ण शक्ति देवताओं के हस्तक्षेप और सहायता से जुड़ी है। स्लाव की अग्नि पूजा का अपना है, जो अन्य लोगों, अनुष्ठानों और छवियों से अलग है।

सुदूर अतीत के सभी लोगों के लिए, अन्य प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ अग्नि और प्रकाश का विचलन, एक आम तौर पर मान्यता प्राप्त तथ्य है। पूर्वी स्लावों में, उदाहरण के लिए, कई अनुष्ठान पेरुन को समर्पित थे - गड़गड़ाहट और बिजली या स्वर्गीय आग के देवता। पेरुन का जन्म एक शक्तिशाली भूकंप द्वारा चिह्नित किया गया था। अपने अनुष्ठानों में, स्लावों ने सूर्य को भी सम्मानित किया - भगवान यारिलो, जिन्हें आग से पृथ्वी पर भी पहचाना गया था।

आतिशबाजी के अग्रदूत उग्र और प्रकाश शो थे। मूल रूप से सबसे सरल और जल्द से जल्द एक चमकदार जलती हुई अलाव थी, जिसे क्राइस्टमास्टाइड, नए साल, श्रोवटाइड और अन्य छुट्टियों पर उत्सव के स्थानों पर लोगों द्वारा जलाया जाता था। बदले में, इन उत्सव के अलावों ने लोक पूजा के सबसे प्राचीन अनुष्ठानों की स्मृति को संरक्षित किया।

उनके सबसे श्रद्धेय देवताओं के स्लाव द्वारा उत्सव ऋतुओं के प्रत्यावर्तन, प्रकृति में परिवर्तन के अवलोकन से जुड़ा था। सूर्य के पंथ से जुड़े किसानों के बीच सबसे प्राचीन अनुष्ठान श्रम गतिविधि की मुख्य अवधि के साथ मेल खाते हैं - कृषि कार्य की तैयारी, वसंत की बुवाई, पकने और कटाई; वे एक आलंकारिक काव्य रूप में मनुष्य के रचनात्मक श्रम और प्रकृति की रचनात्मक शक्तियों के बीच संबंध को दर्शाते हैं।

बाद में, ईसाई चर्च की विचारधारा के प्रभुत्व के तहत, उन्होंने महत्वपूर्ण परिवर्तन किए या अपने पूर्व चरित्र को पूरी तरह से खो दिया। पहले उल्लिखित उत्सव के अलाव प्राचीन काल में सबसे आम लोक अनुष्ठानों के अवशेषों और परिवर्तन की गवाही देते हैं।

रूसी केंद्रीकृत राज्य की प्रारंभिक अवधि में, चर्च द्वारा स्थापित कई छुट्टियों सहित, अभी भी पूर्व-ईसाई लोक पंथ के कर्मकांड को काफी हद तक बरकरार रखा है।

इस संबंध में, सबसे अधिक संकेत जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की छुट्टी है, जिसकी शुरुआत के साथ लोगों ने इवान कुपाला - "बहुतायत के देवता" के उत्सव के लिए समर्पित अपने पारंपरिक अनुष्ठानों (खेल) का जश्न मनाया, जिनके नाम के साथ किसानों को अच्छी फसल की उम्मीद थी। पुष्पांजलि और हरी शाखाओं से सजाए गए "मेरीमेकिंग" के प्रतिभागियों ने रोशनी वाले अलाव के चारों ओर नृत्य किया।

धीरे-धीरे अपने पंथ महत्व को खोते हुए, उत्सव के अलाव लंबे समय से लोक जीवन में शामिल हो गए हैं और समय के साथ वे केवल सामान्य ज्वलंत-प्रकाश, लोक त्योहारों के सजावटी डिजाइन के रूप में काम करने लगे। इस अर्थ में, वे अभी भी हमारे देश के कुछ क्षेत्रों में मौजूद हैं।

हालाँकि, लोक जीवन में "उग्र मज़ा" भी था, जिसे हल के उपयोग से व्यवस्थित किया गया था। हल, या लाइकोपोडियम, एक सदाबहार शाकाहारी पौधा है जो जमीन के साथ रेंगते हुए काई जैसा दिखता है। हमारे देश के विभिन्न क्षेत्रों में इस पौधे के नाम हैं: धूल, धूल, टाट, बंडा, कश, झुंड। इस पौधे के परिपक्व, सूखे बीजाणु प्रज्वलित होने पर बिना धुएं के तुरंत बिजली चमकते हैं। अपने गुणों के कारण, लूटने का उपयोग कुछ उद्योगों में नहीं किया गया था, जिसमें आतिशबाज़ी बनाने की विद्या भी शामिल थी।सुदूर अतीत में, यह लोगों द्वारा ज्वलंत और हल्के चश्मे के आयोजन के लिए एक सुविधाजनक और सस्ती सामग्री के रूप में कार्य करता था।

बेशक, लोक उत्सव "बच्चनलिया" न केवल रूस में, बल्कि अन्य लोगों के रोजमर्रा के जीवन में भी हुआ। हालांकि, यह उत्सुक है कि क्रिसमस, तेल और अन्य छुट्टियों के दौरान उपरोक्त पाइप और लॉरेन के साथ व्यवस्थित "उग्र मस्ती" देखने वाले विदेशियों ने उन्हें "विशेष आतिशबाजी" कहा।

16वीं-17वीं शताब्दी में, चर्च पूजा के नाट्य संस्कारों के संबंध में रूसी पादरियों द्वारा अधिक शानदार अग्नि और प्रकाश शो का मंचन किया गया। वे लोगों को चर्च के हठधर्मिता की सामग्री को स्पष्ट रूप से समझाने वाले थे, उनके रोजमर्रा के जीवन में लोक पंथ के अवशेषों के गायब होने में योगदान करते थे। कुछ नाटकीय चर्च अनुष्ठानों में, विशेष रूप से "कार्यों" में, महत्वपूर्ण आग और प्रकाश प्रभाव की व्यवस्था की गई थी।

चर्च ने हमेशा आग और प्रकाश को एक प्रतीकात्मक या रूपक व्याख्या दी है। यहां तक कि प्राचीन ईसाई चर्च के लेखकों ने लगातार अपने लेखन में ईश्वर और मसीह को शब्दों के साथ बुलाया: इग्निस (अग्नि), लुटेप (प्रकाश), आदि। विशेष रूप से, रूसी चर्च ने कई शताब्दियों तक बनाए रखा है कि "दिव्य पाली" की बाहरी अभिव्यक्ति "पवित्र अग्नि" है, अर्थात। एक छवि जो तब लोगों के दिमाग और रोजमर्रा की जिंदगी में संरक्षित लोक पंथ के अस्तित्व के करीब थी। 17वीं शताब्दी के आधिकारिक चर्च दस्तावेजों में भी "पवित्र अग्नि" के धार्मिक और रहस्यमय अर्थ पर जोर दिया गया है।

स्लाव पौराणिक कथाओं में, आग के प्रतीकात्मक अर्थ की सरलीकृत रोजमर्रा की समझ के साथ, पूर्ण सत्य से जुड़ा एक गहरा संबंध है। उबलते पानी (परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" में व्याख्या) के साथ मुख्य चरित्र का परीक्षण कैसे किया जाता है, इस बारे में एक प्रसिद्ध परी कथा कहानी, जो आग की प्रकृति और पानी की प्रकृति को जोड़ती है। ऐसा पानी एक सच्चे, धर्मी व्यक्ति का कायाकल्प करता है, और बुराई बस उसमें उबल जाती है। सत्य जीवन और मृत्यु के बीच का चुनाव है। इसलिए, अग्नि सत्य के साथ भी जुड़ी हुई है, जो, जैसा कि वह थी, "होना" और "नहीं होना" के बीच के संघर्ष पर विजय प्राप्त करती है।

प्राचीन स्लावों का मानना था कि एक उचित कारण हमेशा आग से जुड़ा होता है। (शायद यही वह जगह है जहां "ईमानदारी" शब्द की उत्पत्ति होनी चाहिए।)

आज के अग्नि उपासक हमें इतिहास से वर्तमान तक ले जाते हैं। हर साल उनमें से अधिक से अधिक होते हैं। वे ज्वलंत थिएटर बनाते हैं, प्राचीन "कार्यों" को फिर से बनाते हैं और जीवित आग के साथ नए रहस्यों को खेलते हैं (यह ये आधुनिक पुनर्निर्माण हैं जो ऊपर के आंकड़ों में दिखाए गए हैं)। इसके लिए एक वास्तविक व्याख्या है, और यह स्लाव बुतपरस्ती की ऐतिहासिक जड़ों में निहित है।

सामूहिक अनुष्ठान में आग का रहस्य इससे जुड़े सभी रूपकों को आग की प्रत्यक्ष प्रस्तुति में फिट करना है। आग के साथ अनुष्ठान या नाट्य प्रदर्शन उन भूली हुई छवियों को जीवंत करना चाहिए जिन पर पूरी मानव संस्कृति टिकी हुई है।