ह्यूम का गिलोटिन या धर्म में नैतिकता की समस्या

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

1739 में स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम जारी किया गया "मानव प्रकृति पर एक ग्रंथ।" ग्रंथ के विचार ह्यूम के आगे के दर्शन और धर्म की उनकी आलोचना का आधार बने। इसमें दार्शनिक ने प्रसिद्ध का गठन किया "ह्यूम का गिलोटिन" जो धर्मशास्त्रियों के लिए धर्मशास्त्र में एक दर्दनाक कांटा बन गया।

ह्यूम ने न केवल धर्म की, बल्कि मानवीय तार्किकता की भी आलोचना की, जिसकी प्रशंसा तत्कालीन भौतिकवादी दार्शनिकों-ज्ञानियों ने की थी। लेकिन नास्तिक दार्शनिकों ने ह्यूम को एक महान विचारक के रूप में माना और उनकी स्थिति का सम्मान किया, और धार्मिक कट्टरपंथियों ने उनसे नफरत की, यहां तक कि ह्यूम की कब्र को भी अपवित्र करना चाहते थे, इसलिए कुछ समय के लिए उनके बगल में एक गार्ड था।

"ह्यूम का गिलोटिन" भी कहा जाता है "ह्यूम का सिद्धांत" … यह सिद्धांत स्कॉटिश दार्शनिक के तर्क के आधार पर बना है नैतिकता और होने की प्रकृति के बारे में … ह्यूम नोट करता है कि सभी नैतिक प्रणालियाँ इस विचार पर बनी हैं कि नैतिक मानदंड तथ्यों की दुनिया से निकाले जा सकते हैं। लेकिन इस विचार का कोई आधार नहीं है। यह महत्वपूर्ण क्यों है?

ह्यूम प्रश्न पूछता है: अस्तित्व की धारणा से किस प्रकार की धारणाएँ निकाली जा सकती हैं? Hume का उत्तर: बिलकुल नहीं। ऑन्कोलॉजी से किसी भी नैतिकता को निकालना असंभव है। नैतिकता विशुद्ध रूप से मानवीय है, व्यक्तिपरक, वस्तुनिष्ठ दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है। यह कैसे परमेश्वर को अनैतिक बनाता है?

नैतिकता और प्रेक्षित दुनिया के बीच बहुत बड़ा अंतर है। इसलिए, यदि विश्वासी सोच सकते हैं कि परमेश्वर वास्तव में मौजूद है, तो वे यह नहीं सोच सकते कि इस परमेश्वर के पास कौन से नैतिक गुण हैं। ईश्वर के संबंध में सभी नैतिक प्रसंग विशेष रूप से आस्तिक की इच्छा से उत्पन्न होते हैं; उनका वास्तविक वास्तविक ईश्वर के साथ कोई तार्किक संबंध नहीं है।

इस तरह, ईश्वर अनैतिक है, अर्थात् नैतिकता के बाहर है। बाइबल, कुरान, वेदों और अन्य पवित्र पुस्तकों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वे केवल नैतिकता की घोषणा करते हैं, और जो हम अपनी इंद्रियों से देखते हैं, उससे इसे साबित नहीं करते हैं।

एक बार जब मैंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक मंत्री से बात की, तो उन्होंने कहा कि चूंकि भगवान मौजूद हैं, इसलिए उन्हें अवश्य ही अच्छा होना चाहिए, अन्यथा उनके पास इस दुनिया को बनाने का कोई कारण नहीं होगा। लेकिन यह स्थिति गलत है, क्योंकि भगवान पूरी तरह से अलग उद्देश्यों से दुनिया बना सकते थे। हम यह नहीं कह सकते कि ईश्वर अच्छा होना चाहिए या बुरा होना चाहिए। हमारे पास उनके नैतिक गुणों के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं होगा, क्योंकि जो है वह अस्तित्व से नहीं चलता है।

सुमेरियन देवताओं ने इंसानों को बनाया ताकि इंसान उनके गुलाम बन जाएं। क्या इब्राहीम परमेश्वर एक ही है?

डेविड ह्यूम ने कई रचनाएँ लिखीं, जिन्हें उन्होंने संपूर्ण या आंशिक रूप से समर्पित किया धर्म का दर्शन: "मानव अनुभूति पर शोध", "मानव प्रकृति पर एक ग्रंथ, या नैतिक विषयों के लिए तर्क की एक अनुभवात्मक विधि को लागू करने का प्रयास", "आत्मा की अमरता पर", धर्म का प्राकृतिक इतिहास, "अंधविश्वास और उन्माद पर", "प्राकृतिक धर्म पर संवाद"।

ह्यूम की धर्म की आलोचना दार्शनिक की धर्म के प्रति अरुचि से संबंधित नहीं है। आलोचना पूरी तरह से मानव ज्ञान के तर्क और सिद्धांतों पर आधारित है। ह्यूम के लिए ईश्वर और नैतिकता का कोई भी विचार है कारण का जन्म, और संवेदी धारणा का परिणाम नहीं।

ह्यूम ने धर्म को समाज के अस्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में देखा। इस विचार के आधार पर, उन्होंने विश्वासियों और अविश्वासियों के लिए दो अनिवार्यताएं बनाईं, ताकि कोई सामाजिक अशांति न हो। विश्वासियों को अपने धार्मिक विचारों की तर्कसंगत आलोचना के साथ धैर्य रखना चाहिए, जबकि नास्तिकों को धर्म की आलोचना को तर्क के खेल के रूप में लेना चाहिए, और आलोचना को विश्वासियों को दबाने के साधन के रूप में उपयोग नहीं करना चाहिए।