प्राचीन मूर्तियों की नाक किसने और क्यों मारी?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

कई सालों से, दुनिया भर के वैज्ञानिक एक अघुलनशील पहेली से जूझ रहे हैं, जिसे दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे टिकाऊ सभ्यताओं में से एक ने शोधकर्ताओं के सामने पेश किया था। तथ्य यह है कि मिस्र की कई मूर्तियों में नाक नहीं होती है। विशेषज्ञों द्वारा इस मुद्दे के सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चला है कि यह किसी भी तरह से एक आकस्मिक घटना नहीं है।

तो क्या यह विनाश की स्वाभाविक प्रक्रिया है या किसी की दुर्भावनापूर्ण मंशा?

प्राकृतिक विनाश या जानबूझकर बर्बरता?

सिद्धांत रूप में, प्राचीन मूर्तियों की टूटी नाक में कुछ भी आश्चर्य की बात नहीं है: आखिरकार, उनकी आदरणीय आयु सहस्राब्दियों में मापी जाती है। विनाश पूरी तरह से प्राकृतिक प्रक्रिया है। लेकिन जैसा कि यह निकला, सब कुछ इतना आसान नहीं है। सवाल खुला रहता है, फिर इतने सारे नमूने क्यों हैं जो अन्यथा पूरी तरह से संरक्षित हैं, नाक के अपवाद के साथ?

बेशक, नाक चेहरे पर सबसे प्रमुख विवरण है, यह सैद्धांतिक रूप से सबसे कमजोर है। अगर कुछ टूटना तय है, तो वह सबसे पहले होगा। यह तो हो जाने दो। लेकिन पेंटिंग और बेस-रिलीफ जैसी कलाकृति से नाक भी हटा दी गई है। फिर, उनके संबंध में शरीर के इस हिस्से के साथ इस तरह के बर्बर व्यवहार की व्याख्या कैसे की जा सकती है?

इस रहस्य ने कई परिकल्पनाओं को जन्म दिया है। उनमें से, यहाँ तक कि यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने प्राचीन मिस्रियों की अफ्रीकी जड़ों के संकेतों को भी नष्ट करने के लिए ऐसा किया था। वैज्ञानिकों के अनुसार, इस सिद्धांत का कोई आधार नहीं है, केवल इसलिए कि एक नाक से रिश्तेदारी के अस्तित्व को साबित करना संभव नहीं है। इसलिए, साम्राज्यवाद की तमाम भयावहताओं के बावजूद, मूर्तियों पर नाक-भौं सिकोड़ना बहुत अधिक है। तो फिर उनके साथ क्या हो सकता था?

दैवीय शक्ति से वंचित

"आइकोनोक्लास्टिकिज्म" जैसी कोई चीज होती है। यह शब्द ग्रीक भाषा से "इमेज" और "स्मैश" शब्दों से आया है। वस्तुतः इस शब्द का अर्थ है मूर्तिभंजन।

और यहाँ हम एक धार्मिक ईसाई घटना के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो बीजान्टियम और प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान उत्पन्न हुई थी। तब पवित्र प्रतिमाओं की पूजा के पंथ के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष हुआ। उन दिनों, प्रतीकों को नष्ट कर दिया गया था, और उनसे प्रार्थना करने वालों को गंभीर रूप से सताया गया था।

प्राचीन मिस्र की मूर्तियों के मामले में, हम इसके व्यापक अर्थों में प्रतीकात्मकता के बारे में बात कर रहे हैं। ऐसा करने वालों का मानना था कि वे बहुत महत्वपूर्ण हैं। इस तरह के रवैये का मकसद राजनीतिक और धार्मिक दोनों हो सकता है, और यहां तक कि सौंदर्यवादी भी। यदि हम प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं की विशिष्टता के तथ्य को ध्यान में रखते हैं तो यह सब एक गहरा अर्थ लेता है।

उनका मानना था कि मूर्तियाँ और चित्र साधारण मनुष्यों की दुनिया में दैवीय सार के मार्गदर्शक हैं। तदनुसार, उनका मानना था कि जब देवता स्वर्ग से उनके समर्पित मंदिरों में उतरे, तो वे उनकी मूर्तियों में चले गए। दूसरे शब्दों में, पूजा की वस्तु स्वयं मूर्तिकला या पेंटिंग नहीं थी, बल्कि अब तक अदृश्य भगवान का अवतार था।

चित्र और आधार-राहत दोनों में एक ही प्रकार की क्षति होती है। यह इंगित करता है कि नाक के खिलाफ एक लक्षित अभियान छेड़ा गया था। एडवर्ड ब्लेबर्ग ने इस मुद्दे से बारीकी से निपटने का फैसला किया। वह ब्रुकलिन संग्रहालय (यूएसए) में मिस्र, शास्त्रीय और प्राचीन निकट पूर्वी कला के प्रदर्शनी के वरिष्ठ क्यूरेटर हैं। आगंतुक भी अक्सर उससे पूछते थे कि कई मूर्तियों की नाक क्यों बंद थी। विशेषज्ञ का मानना है कि ये मूर्तियाँ और चित्र देवता के "बसने" के लिए एक स्थान के रूप में काम कर सकते हैं। इस वजह से, वे भौतिक दुनिया में कार्य कर सकते हैं ।

यह वही है जो प्राचीन मिस्र की प्रेम और उर्वरता की देवी हाथोर के बारे में लिखा गया है। डेंडर शहर में एक भव्य मंदिर है, जिसे 2310-2260 के आसपास बनाया गया था। ई.पू.इसकी दीवारों पर लिखा है: "वह अपने सांसारिक शरीर में प्रवेश करने और उसमें अवतरित होने के लिए स्वर्ग से उतरती है।" यानी देवी प्रतिमा में प्रवेश करती हैं।

उसी मंदिर में भगवान ओसिरिस के बारे में लिखा है, जो उनकी छवि में आधार-राहत पर शामिल है। प्राचीन मिस्र में, यह माना जाता था कि भगवान के प्रवेश करने के बाद एक मूर्ति या छवि, न केवल जीवन में आती है, बल्कि दिव्य शक्ति भी रखती है। इसे कुछ रस्मों की मदद से जगाकर इस्तेमाल किया जा सकता है। आप उन्हें उनकी शक्ति से वंचित भी कर सकते हैं - उन्हें शारीरिक नुकसान पहुंचाकर। उदाहरण के लिए, नाक से पीटना।

किस लिए?

इसके कई कारण हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, जिन लोगों ने कब्रों को लूटा, वे उन लोगों के प्रतिशोध से बहुत डरते थे जिनकी शांति भंग करने का उन्होंने साहस किया। इसके अलावा, हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो इतिहास को फिर से लिखना चाहते हैं, या यहां तक कि सांस्कृतिक विरासत के पूरे अर्थ को पूरी तरह से बदल देते हैं।

एक बार की बात है, तूतनखामुन के पिता अखेनातेन, जिन्होंने 1353 और 1336 ईसा पूर्व के बीच शासन किया था, चाहते थे कि ईश्वर एटन मिस्र के धर्म के केंद्र में हो। इस देवता ने सौर डिस्क की पहचान की और काले स्वर्गीय अंतरिक्ष, वायु के देवता आमोन का विरोध किया। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, अखेनातेन ने अमुन की छवियों को पूरी तरह से नष्ट करने का फैसला किया। जब वह मर गया, सब कुछ फिर से बदल गया, सामान्य हो गया। एटेन के सभी मंदिर नष्ट कर दिए गए, और मिस्रवासी फिर से आमोन की पूजा करने लगे।

इस संबंध में, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि न केवल देवता छवियों को डालने में सक्षम हैं। कुछ मृत व्यक्ति इस क्षमता को प्राप्त कर सकते हैं। हॉल ऑफ डबल ट्रुथ के रास्ते में जिन्होंने सभी परीक्षाएं पास की हैं। वहां, भगवान ओसिरिस के परीक्षण में, उन्हें आध्यात्मिक रूप से उचित ठहराया गया और देवता बनने का अधिकार अर्जित किया। यह वंशजों के लिए सांत्वना का काम कर सकता है और अभिशाप बन सकता है।

इसके अलावा, हमेशा और हर जगह, हर समय सत्ता के लिए संघर्ष जैसी कोई चीज होती है। उसने मानव इतिहास के शरीर पर कई निशान छोड़े। उदाहरण के लिए, फिरौन थुटमोस III। उसने 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शासन किया था और उसे बहुत डर था कि कहीं उसका पुत्र सिंहासन से वंचित न हो जाए। फिरौन पूरी तरह से आश्वस्त होना चाहता था कि यह उसका उत्तराधिकारी था जो मिस्र पर शासन करेगा।

यह अंत करने के लिए, थुटमोस ने अपने शाही पूर्ववर्ती और उसकी सौतेली माँ और चाची हत्शेपसट के सभी सबूतों को नष्ट करने का आदेश दिया। उत्तरार्द्ध, थुटमोस III के शासनकाल के पहले दो दशकों के दौरान, उसका सह-शासक था। उन्होंने पृथ्वी के चेहरे से इसके सभी सबूत, सभी संभावित संदर्भों को मिटाने की कोशिश की। सबसे पहले, चित्र और मूर्तियां। और थुटमोस ने किया। लगभग।

मिस्र के विभिन्न प्राचीन ग्रंथों में अक्सर इस तथ्य का उल्लेख मिलता है कि बर्बरता के संबंध में, अपराधी को कड़ी सजा का सामना करना पड़ेगा। इससे पता चलता है कि यह मिस्र में आम था। इस तथ्य के बावजूद कि मंदिरों में कब्रों को लूटना और किसी भी संपत्ति को नुकसान पहुंचाना एक बहुत ही गंभीर अपराध और घोर पाप था, फिर भी कुछ लोगों ने इसे नहीं रोका।

नाक क्यों?

छवि को नुकसान पहुंचाने का उद्देश्य देवता की शक्ति को पूरी तरह से वंचित करना या कम से कम कम करना था, जिसे मूर्तिकला या आधार-राहत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता है। यदि यह आवश्यक था कि कोई व्यक्ति अब देवताओं को प्रसाद नहीं दे सकता, तो मूर्ति को पीटा गया। यदि देवता को सुनने की क्षमता से वंचित करना आवश्यक था, तो कान हटा दिए गए थे। अगर मूर्ति को पूरी तरह से बेकार बनाना जरूरी था, तो उसे अपना सिर हटाना पड़ा।

आप जो चाहते हैं उसे पाने का सबसे प्रभावी और तेज़ तरीका अपनी नाक को हटाना था। आखिरकार, नाक वह अंग है जिसके माध्यम से हम सांस लेते हैं, जीवन की सांस। प्रतिमा की आंतरिक आत्मा को मारने का सबसे आसान तरीका है कि उसकी नाक बंद करके सांस लेने की क्षमता को छीन लिया जाए,”ब्लेइबर्ग बताते हैं। छेनी पर सिर्फ एक-दो हथौड़े से वार करने से समस्या का समाधान हो जाता है।

इन सबका विरोधाभास यह है कि छवियों को नष्ट करने की यह जुनूनी इच्छा ही यह साबित करती है कि वे इस महान प्राचीन सभ्यता के लिए कितने महत्वपूर्ण थे।